Историческая традиция Франции [заметки]

Шрифт

Интервал

Стотысячными тиражами расходились в 80-х годах журналы «Мируар дель истуар», «Историа», «Исторама», книги Ле Руа Ладюри, Дюби и других современных классиков (для сравнения тома «Истории Франции» Лависса выходили тиражами 7,5—11 тыс. экз., а иллюстрированное переиздание 1923 г. – 17–25 тыс.).

Lieux de mémoire. Paris: Gallimard, 1997 (1éd. – 1984). Есть краткая русская антология: Нора П. Франция – память / Пер. с фр. Д. Хапаевой. СПб.: Изд-во С.Петербургского ун-та, 1999.

1515 et les grandes dates de l’histoire de France, revisitées par les grands historiens d’aujourd’hui / A. Corbin, dir. Paris: Seuil, 2005.

Duby G. Les trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme. Paris: Gallimard, 1979.

Le Goff J. La naissance de pourgatoire. Paris: Gallimard, 1981.

Duby J. Le dimanche de Bouvines. Paris: Gallimard, 1973.

Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой / Пер. с фр. В.И. Матузовой; коммент. Д.Э. Харитоновича. М.: Ладомир, 2001.

Про А. Двенадцать уроков по истории / Пер. с фр. Ю.В. Ткаченко. М.: РГГУ, 2000. С. 318–319.

La judiciarisation du passé et la crise mémorielle: La France malade de son passé (Dossier réalisé par J.-P. Husson. http:// www.cndp.fr/crdp-reims/memoire/enseigner/ memoire_histoire/05bishistoriens2.htm

Даже представители «методической школы», претендовавшей на сугубую объективность, не исключали для профессионального историка права ссылаться на собственную позицию. Шарль Сеньобос (он был на стороне «дрейфусаров») предупреждал читателя в предисловию к учебнику «Политическая история современной Европы» (1897) о «личных симпатиях к либеральному, светскому, демократическому и западному строю» (Про А. Указ. соч. С. 278).

Rousso H. Le syndrome de Vichy (1940—198…). Paris: Seuil, 1987; Idem. Vichy, un passé qui ne passe pas / avec É. Conan. Paris: Fayard, 1994.

«Belonging for believing (чтобы верить, надо принадлежать)» было ответом в клерикальных кругах.

Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIe siècle: La religion de Rabelais / 1 éd. – 1943. Paris: Albin Michel, 1947.

См.: Шоню П. Цивилизация классической Европы / Пер. с фр. В. Бабинцева. Екатеринбург: У-Фактория, 2008.

Pintard R. Le libertinage érudit dans la première moitié du XVIIe siècle. T. 1–2. Paris: Boivin, 1943.

Hazard P. La crise de la conscience européenne. 1680–1715. Paris: Fayard, 1961. Р. VII, 415.

Delumeau J. La civilisation de la Renaissance. Paris: Arthaud, 1973. (Русское издание: Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения / Пер. с франц. И. Эльфонд. Екатеринбург: У-Фактория, 2006).

Словарь историка / Пер. с фр. Л.А.Пименовой. М.: РОССПЭН, 2011. С. 126.

Michelet J. Tableau de la France. // Histoire de France. T. 3. Paris, 1837.

Vidal de La Blache P. Tableau de la géographie de la France. Paris: Hachette, 1903. P. 8 (Lavisse E. Histoire de France. T. 1).

Устье Бидассоа и мыс Cербер находятся на границе с Испанией, Ментон – на Лазурном берегу.

Weber E. L’hexagone // Lieux de mémoire. T. 2: La Nation. Paris: Gallimard, 1997. P. 1172–1173.

Рекордным по длительности было почти двухгодичное путешествие Карла IХ со своей матерью Екатериной Медичи (1564–1566).

Бродель Ф. Что такое Франция. Кн. 1–2. / Пер. с фр. под ред. В.А. Мильчиной. М.: Изд-во Сабашниковых, 1994–1997. Кн. 2. Ч. 2. С. 62.

Weber E. Op. cit. P. 1176–1177.

Nordman D. Des limites d’État aux frontières nationales // Lieux de mémoire. T. 2: P. 1125, 1131.

Бродель Ф. Указ. соч. Кн. 1. С. 271.

Каганский В. Россия – Франция // Русский журнал (РЖ). Дата публикации 27 Декабря 2004. www. russ.ru

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 270, 286; Michelet J. Tableau de la France (1864). Éd. électronique de J.M. Simonet. Р. 8.

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 287.

Там же. С. 269.

Там же. Кн. 2. Ч. 2. С. 419.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 27, 52–53.

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 239–244.

Beaune C. Naissance de la nation France. Paris: Gallimard, 1985. Р. 322.

Вандемьер – сбор винограда, брюмер – туманный, фример – холодный, нивоз – снежный, плювиоз – дождливый, вантоз – ветреный, жерминаль – прорастание семян, флореаль – время цветения, прериаль – покос лугов, мессидор – время жатвы, термидор – жаркий, фрюктидор – сбор плодов.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 15.

Ibid. Р. 50.

Guiomar J.-Y. Le «Tableau de la géographie de la France» de Vidal de La Blache // Les lieux de mémoire. T. 2. Р. 1090.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 40.

Ibid. Р. 51.

Ibid. Р. 49, 152.

Ibid. Р. 149, 163.

Ibid. Р. 168–169.

Guiomar J.-Y. Op. cit. Р. 1078–1079, 1088.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 14, 17.

Michelet J. Op. сit. Р. 59.

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 264.

См.: Там же. С. 265–267.

Michelet J. Op. cit. P. 59–60.

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 64–65.

Существующая практика передачи указанной культурно-географической дифференциации как точек горизонта строчными буквами неудовлетворительна. В страноведческой литературе предлагают в качестве выхода ограничиться транскрипцией с французского – Миди (Федулов С. Французский мир. Фрагменты и комментарии // Питт Ж.-Р. Франция / Пер. с фр. – М.: Новый хронограф, 2010. С. 289). Тогда и север Франции должен обозначаться Нор. Очевидно, русскому читателю эти созвучия чужды. Мне представляется более близким по смыслу обозначение геополитического разделения современной мировой системы, включающее, кроме географической, политическую, экономическую и культурно-цивилизационную дифференциацию.

См.: Ле Руа Ладюри Э. История регионов Франции: Периферийные районы Франции от истоков до наших дней / Пер. с фр. М.Б. Ивановой. М.: РОССПЭН, 2005. С. 293–298.

См.: Там же. С. 303–305, 321, 331.

См.: Le Roy Ladurie E. Nord – Sud // Les lieux de mémoire. T. 2. Р. 1206–1209.

Ле Руа Ладюри Э. Указ. соч. С. 315.

Там же. С. 322.

Michaud G., Kimmel A. Le nouveau guide France. Paris: Hachette, 1994. P. 87.

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 67.

Michelet J. Op. cit. P. 29, 35.

Barral P. Depuis quand les paysans se sentent – ils français? // Ruralia. Р., 1998. № 3. P. 1—12. http://ruralia.revues.org/53

Историк оговаривается, что относительно развитые области вроде долины Гаронны от Тулузы до Бордо встречаются и к юго-западу от «линии» (Le Roy Ladurie E. Op. cit. P. 1191, 1196).

Ibid. P. 1192–1193.

Ibid. Р. 1194–1195.

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 113; Кн. 2. Ч. 2. С. 112, 120–121.

«Пейзаж вдруг резко изменился, – вспоминал историк о перелете из Германии на родину, – под нами была Пикардия, разделенная на узкие разноцветные полосы, границы которых были проведены словно по линейке; посадки всюду были аккуратные, чистенькие, словно с них только что смахнули пыль; колокольни довершали картину. Я понял, что я дома» (Там же. Кн. 2. Ч. 2. С. 118).

Там же. С. 119–120.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 308.

Ibid., P. 313.

Французское paysan означает буквально человека, привязанного к своей местности, с кругозором, замкнутым пределами своего края (pays).

Ibid. P. 311–312, 338. Аналогичным было наблюдение Мишле о положении женщины, особенно на побережье Бретани: бретонки в условиях, когда мужчины надолго уходили в море, оставались главными труженицами и кормилицами, что и обеспечивало им высокий статус в местном обществе. Как одно из следствий – молодые крестьянки имели возможность «самим устраивать свое замужество» (Michelet J. Op. cit. Р. 9).

Vidal de La Blache P. Op. cit. P. 313.

Michelet J. Op. cit. Р. 6—13.

Монах кельтского происхождения (Бретань, Шотландия, Ирландия?), живший на рубеже IV–V вв. В противовес восторжествовавшему в Церкви учению Августина о благодати отстаивал значение собственных качеств и усилий верующего в обретении спасения. Своим учением (пелагианство) положил начало доктринальному конфликту между принципами свободы воли и божественного предопределения (см. гл. 4).

Michaud G., Kimmel A. Op. cit. Р. 27.

Так называли обеспеченных инвентарем и рабочим скотом крестьян, самостоятельно хозяйствовавших на земле (как правило арендованной). Это был верхний слой крестьянства, по степени зажиточности близкий к мелкому дворянству.

Michelet J. Op. cit. Р. 13.

См.: Ле Руа Ладюри Э. Указ. соч. С. 104–114.

Vidal de La Blache P. Op. cit. P. 313, 325–326.

Ibid. Р. 338.

См.: Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 2. Ч. 2. С. 326–329.

См.: Ле Руа Ладюри Э. Указ. соч. С. 80–84.

Там же. С. 95–96.

Там же. С. 95, 102 (скорее, речь идет о «стратегии преуспеяния»).

См.: Michaud G., Kimmel A. Op. cit. Р. 75.

Michelet J. Op. cit. Р. 14.

Цит. по: Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 2. Ч. 2. С. 190–191.

Здесь и далее по порядку: даты рождения – коронации – смерти. Если для коронованных особ указаны только две даты, то они обозначают время правления. Аналогично и для пап – даты понтификата.

Michelet J. Op. cit. Р. 14.

Ibid.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 323.

Michelet J. Op. cit. Р. 14.

Ibid. Р. 14.

Michelet J. Op. cit. Р. 14–15.

Ibid. P. 15–16.

Мишле сделал здесь примечание, что рождение мула для местного населения больший праздник, чем рождение в семье сына.

Ibid. Р. 16–17.

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 315–316.

1 туаз – 1,949 м.

100

Michelet J. Op. cit. Р. 14.

101

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 319.

102

Michelet J. Op. cit. Р. 18–19.

103

Ibid. P. 14.

104

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 371–372.

105

Глубоководный порт Ла-Рошели во время Второй мировой войны служил базой для немецких подводных лодок, ее гарнизон капитулировал лишь 8 мая 1945 г.

106

Наиболее известен François-Joseph de Beaupoil, marquis de Sainte-Aulaire (16431742), поэт и член Французской Академии; современником Мишле был Louis-Clair de Beaupoil, comte de Sainte-Aulaire (1778–1854), политический деятель и член Академии.

107

Герцогский род, из которого вышло немало военных и государственных деятелей Франции ХVII – ХVIII вв.

108

Бернар де Вантадур – трубадур при дворе Алиеноры Аквитанской (XII в.).

109

Michelet J. Op. cit. Р. 19–20.

110

Ibid. P. 20.

111

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 296, 299–300.

112

Ibid. Р. 305.

113

Michelet J. Op. cit. Р. 20.

114

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 299.

115

Michelet J. Op. cit. Р. 20–21.

116

Ibid. P. 21–22.

117

Даты понтификата.

118

Ibid. Р. 22.

119

Michelet J. Op. cit. Р. 22–23.

120

См.: Vidal de La Blache P. Op. cit. P. 374.

121

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 2. Ч. 2. С. 334–335.

122

Michelet J. Op. cit. Р. 22.

123

См.: Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 365–366.

124

Речь идет, скорее всего, об уроженце Тулузы, советнике Филиппа IV легисте Гийоме де Ногаре, который, чтобы сломить сопротивление Бонифация VIII притязаниям короля на церковное имущество (см. гл. 4), во главе банды авантюристов пленил папу (7 сентября 1303 г.).

125

Michelet J. Op. cit. Р. 22.

126

Ibid.

127

Michelet J. Op. cit. Р. 31–32.

128

Ibid. P. 23–24.

129

Ibid. P. 26.

130

Ibid. Р. 29.

131

См.: Ibid. P. 27.

132

Ibid. Р. 28–29.

133

Ibid. P. 24, 28.

134

Ориентировочная численность басков во Франции от 90 000 до 150 000 человек, в Испании – от 600 000 до 1 800 000 (www.vokrugsveta.ru/vs/article/7529/).

135

Michelet J. Op. cit. P. 32.

136

Ibid. Р. 31.

137

Michaud G., Kimmel A. Op. cit. Р. 86–87.

138

Michelet J. Op. cit. Р. 29–30.

139

http://archive.travel.ru/france/languedoc-roussillon/montpellier/

140

Michelet J. Op. cit. Р. 31–32.

141

Ibid. Р. 31.

142

Ibid. Р. 32.

143

fr.wikipedia.org/wiki/Pont_Saint-Bénézet

144

Michelet J. Op. cit. Р. 32–33.

145

Каменная стела с изображением бычьей головы.

146

Michelet J. Op. cit. Р. 33–34.

147

Ibid. Р 34.

148

Ibid. Р. 35.

149

Ibid. P. 38.

150

Michaud G., Kimmel A. Op. cit. Р. 88.

151

fr.wikipedia.org/wiki/Dauphiné

152

Michelet J. Op. cit. P. 38–39.

153

Michelet J. Op. cit. P. 39–40.

154

Ibid. P. 40–41.

155

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 2. Ч. 2. С. 270.; Vernay F. Petite histoire du Dauphiné. 1933. Р. 98; Bouchard G. L’histoire de l’Isère en BD. T. 5. 2004 (http:// en.wikipedia.org/wiki/Grenoble).

156

Michelet J. Op. cit. Р. 41.

157

Ibid.

158

fr.wikipedia.org/wiki/Franche-Comté.

159

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 162–172.

160

Восточная часть королевства Меровингов, включала северо-восточные департаменты нынешней Франции, Бельгию, Нидерланды, западные области ФРГ. Была объединена с Нейстрией (собственно Францией) Карлом Великим.

161

http://fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_de_Remiremont

162

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 275.

163

Michelet J. Op. cit. P. 42–43.

164

Ле Руа Ладюри Э. Указ. соч. С. 43–45.

165

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 295–296.

166

Там же. С. 296.

167

Там же. С. 295–296.

168

Там же. С. 296, 307, 309.

169

Там же. С. 295.

170

Michelet J. Op. cit. Р. 43–44.

171

Ibid. Р. 45.

172

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 242 См. также: Michelet J. Op.cit. Р. 45; http://www.culture.lyon.fr/culture/sections/fr/patrimoine__histoire/lyon/l_histoire_de_lyon

173

Pelletier А. et al. Histoire de Lyon: des origines à nos jours. Lyon: Éditions lyonnaises d’art et d’histoire, 2007 (http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_Lyon).

174

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 257.

175

Michelet J. Op. cit. Р. 47–48.

176

http:))en.wikipedia.org)wiki)Autun

177

Michelet J. Op. cit. Р. 48–49.

178

ru.wikipedia.org/wiki/Цистерцианцы

179

Michelet J. Op. cit. Р. 48.

180

Michelet J. Op. cit. Р. 48–49.

181

Ibid. P. 49.

182

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 246.

183

См.: Michelet J. Op. cit. Р. 50–51.

184

Ibid. P. 49–50.

185

Цикл сатирических произведений, опубликованный в 1594 г.

186

Michelet J. Op. cit. Р. 49–51.

187

Бытовавшая до Революция единица измерения. Как единица площади парижский арпан (по-разному в разных провинциях страны) соответствовал 0,34 га.

188

Michelet J. Op. cit. P. 52.

189

Champagne-Pouilleuse, букв. «бесплодная Шампань».

190

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 1. С. 36.

191

Michaud G., Kimmel A. Op. cit. Р. 66.

192

Michelet J. Op. cit. P. 54–55.

193

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 2. Ч. 2. С. 62.

194

Michelet J. Op. cit. P. 57.

195

Michelet J. Op. cit. P. 53–54.

196

Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 182–183.

197

http://fr.wikipedia.org/wiki/Normandie

198

http://fr.wikipedia.org/wiki/Picard

199

См.: Vidal de La Blache P. Op. cit. Р. 92–96, 98–99.

200

http://fr.wikipedia.org/wiki/Péronne_(Somme)#Histoirе

201

Michelet J. Op. cit. P. 61–62.

202

en.wikipedia.org/wiki/Château_de_Coucy

203

Среди первых был и упомянутый город-крепость Перонн.

204

Michelet J. Op. cit. P. 62.

205

Цит. по: Питт Ж.-Р. Указ. соч. С. 136.

206

Michelet J. Op. cit. P. 63.

207

«Откуду есть пошла Руская земля, кто въ Киев† нача перв†е княжити, и откуду Руская земля стала есть», – отправная точка сказания для древнерусского летописца (Повесть временных лет. СПб., 1996. С. 7).

208

Beaune C. Naissance de la nation France. P. 15.

209

Согласно некоторым историкам (Камилл Жюллиан), даже в IV в., т. е. до франкского завоевания Галлии.

210

Beaune C. Naissance de nation France. Р. 16.

211

Ibid. P. 218.

212

Duranton H. Nos ancêtres, les Gaulois: Genèse et avatars d’un cliché historique // Cahiers d’histoire. Lyon, 1969. T. 14. № 4. P. 340.

213

Beaune C. L’image du fondateur: Vercingétorix et Brennus de 1450 à 1550 // La monarchie absolutiste et l’histoire en France. Paris, 1987. P. 29.

214

Beaune C. Naissance de nation France. Р. 33.

215

Ibid. P. 285.

216

Dubois C.-G. Celtes et gaulois au XVI siècle: Le développement littéraire d’un mythe nationaliste. Paris, 1972. P. 29–30.

217

Ibid. P. 38.

218

Duranton H. Op. cit. P. 342, 344–345.

219

Германия по-французски так и осталась Алемань, по названию одного из могущественных германских племен.

220

Nordmann D. Des limites d’Ėtat aux frontières nationales // Les lieux de mémoire: Т. 2. P. 1126–1127.

221

Монтескье Ш.Л. О духе законов / Сост., пер., коммент. А.В. Матешук. М.: Мысль, 1999. С. 511.

222

Nicolet C. La fabrique d’une nation: La France entre Rome et les Germains. Paris: Perrin, 2003. P. 78.

223

Bourguière A. L’historiographie des origines da la France: Genèse d’ un imagionaire national // Annales. HSS. Paris, 2003. A. 58. № 1. P. 49.

224

Nicolet C. Op. cit. Р. 75–76.

225

Verrière J. Nation française, une et indivisible? Compte rendu de la conférence de Jacques Verrière du 7 février 2001 (IUFM de Mont-Saint-Aignan). www.ac-rouen.fr/hist_geo/doc/cfr/nfr/nation_indivisible.htm

226

Nicolet C. Op. cit. Р. 94.

227

Pomian K. Francs et Gaulois // Les lieux de la mémoire. Т. 2. Р. 2271.

228

Abbé de Longchamps. Tableau historique des gens de lettrés. Vol. 1–6. Paris, 17671770. Vol. 1. P. XXVIII–XXIX. (Cit.: Duranton H. Op. cit. Р. 359).

229

См.: Duranton H. Op. cit. Р. 348–352.

230

См.: Монтескье Ш.Л. Указ. соч. С. 87 (русский переводчик передал формулу буквально: «Наши отцы, германцы, допускали только денежные наказания. Эти воинственные и свободные люди полагали, что их кровь должна проливаться лишь на поле битвы»).

231

Duranton H. Op. cit. P. 357.

232

Mably G.B. Observations sur l’histoire de France. Geneve, 1765.

233

Nicolet C. Op. cit. P. 99.

234

«Всеобщий словарь» Фюретьера 1690 г. декларировал: «Истинные Дворяне – это Дворяне расы. Дворяне по крови, по происхождению». Хотя в течение ХVIII в. реальное положение радикально менялось за счет формирования «дворянства мантии», дух «дворянского расизма» не только сохранялся, но даже усиливался (Пименова Л.А. Дворянство накануне Великой французской революции. М: Изд-во Моск. ун-та, 1986. С. 91).

235

Sieyès E. Qu’est-ce que le tiers état? Paris, 1888. P. 32–33.

236

Сен-Жюст Л.А. Речи. Трактаты / Изд. подгот. А.В. Гордон, О.С, Заботкина, Т.А. Черноверская. СПб.: Наука, 1995. C. 93–94.

237

Reynaud F.D., comte de Montlosier. De la monarchie française, depuis son établissement jusqu’ à nos jours, ou Recherches sur les anciens institutions françaises et sur les causes qui ont amené la Révolution… Vol. I–III. Paris, 1814.

238

Thierry A. Dis ans d’études historiques. 5 éd. Paris, 1836. Р. 251.

239

Ibid. P. 250, 248.

240

Ibid. P. 252–253.

241

Guizot F. Du gouvernement de la France depuis la Restauration et du ministère actuel. Paris, 1820. P. LII, 2 (cit.: Lieux de mémoire. Т. 2. P. 2273).

242

Thierrу A.Dix ans… Р. 249.

243

Как в марксизме, классики которого признали Тьерри-Гизо своими предшественниками.

244

Обращаясь к исторической судьбе «наций, более счастливых, чем мы, уделом которых стала свобода», Тьерри задавался вопросом, «откуда проистекает эта огромная дистанция, отделяющая нас от этого предмета, от этого блага, которого мы жаждем и способны достичь?». И отвечал, что причина «не в нас самих», а во «внешнем факте» (Ibid. P. 247).

245

Thierry A. Histoire de Gaulois depuis les temps les plus reculés jusqu’à l’entière soumission de la Gaule à la domination romaine. Paris, 1828.

246

Pomian K. Francs et Gaulois // Llieux de mémoire. Т. 2. Р. 2274.

247

См.: Ibid. P. 2275–2276.

248

Guizot F. Histoire de la civilization en France depuis la chute de l’empire romain. 6 éd. T. I. Paris, 1886. P. IV–V, 229–230.

249

Guizot F. Histoire des origines du gouvernement representatif en Europe. T. 1. Paris, 1851. P. 21.

250

Ibid. P. 34–35.

251

Guizot F. Histoire de la civilisation en France. Р. 229.

252

Ibid. P. 230.

253

Цит. по: Gauchet M. Les “Lettres sur l’histoire de France” d’Augustin Thierry: «L’alliance austère du patriotisme et de la science» // Lieux de mémoire. T. 2. Р. 842.

254

Michelet J. Histoire et philosophie. Р. 88.

255

Fustel de Culanges N. Questions historiques. Paris: Hachette, 1893. Р. 13, 15.

256

«По возвращении во Францию (если бы я одержал победу в России), в лоно отечества, великого, сильного, грандиозного, успокоенного, славного, я бы провозгласил ее границы неприкосновенными… Моя диктатура тогда бы завершилась, и мое конституционное правление началось», – продиктовал Наполеон на острове Св. Елены (Nicolet C. Op. cit. P. 148).

257

Ibid. P. 147.

258

Ibid. Р. 145.

259

Ibid. Р. 162.

260

Ibid. Р. 163, 167, 170.

261

По современным оценкам 45 тысячам легионеров противостояли 80 тыс. галльских ополченцев.

262

Express. 2009. № 3051–3052. P. 45, 61 (M. Wesfreid).

263

Эти уроки были обобщены в посмертно опубликованном сочинении «Уроки императрице» (Fustel de Culanges. Leçons à l’impératrice sur les origines de la civilisation française. Paris: Librairie Hachette, 1930).

264

Fustel de Culanges. Histoire des institutions politiques de l’ancienne France. T. 2: L’invasion germanique et la fin d’Empire. 2 éd. Paris, 1904. P. 560, 565, 567.

265

Hartog F. Le XIXe siècle et l’histoire: Le cas Fustel de Culanges. Paris: Presses univ. de France, 1988. Р. 533.

266

Ibid. P. 215 (из «Уроков императрице»).

267

Ibid. Р. 210.

268

Действовал с 1886 г. до 1960-х годов.

269

Jullian C. De la Gaulle à la France. Paris, 1921. P. 154–192. Cit.: Nicolet С. Op. cit. Р. 232.

270

О значении аналогии между Римской империей и Германской империей см.: Grenier A. Camille Jullian. Paris: Albin Michel, 1944. P. 258.

271

Nicolet С. Op. cit. Р. 230–231.

272

Ibid. Р. 233.

273

Сам Жюллиан был уроженцем Марселя.

274

Jullian C. Au seuil de notre histoire. T. 2. Paris: Boivin, 1931. Р. 218.

275

Ibid. Р. 220.

276

Jullian C. Au seuil de notre histoire. T. I. Paris: Boivin, 1930. P. 186; T. 2. Р. 16.

277

Ibid. T. 2. P. 17–18.

278

Express. 2009. №. 3051–3052. P. 45.

279

Pomian K. Francs et Gaulois… P. 2248.

280

Flood Ch. The politics of counter-memory on the French extreme right // Journal of European studies. Chalfont St. Gilles, 2005. Vol. 35. № 2. P. 233–234.

281

Покупка не состоялась из-за кампании, поднявшейся в прессе (Express. 2009. № 3051–3052. P. 45).

282

Cм.: Martin M.-M. La formation morale de la France (Histoire de l’unité française). Paris: Gallimard, 1949. P. 24–25, 27–28, 32.

283

Бродель Ф. Что такое Франция? Кн. 2. Ч. 1. С. 45, 68.

284

Ле Гофф. Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер с фр. под ред. Ю.Л. Бессмертного. М.: Прогресс-Академия, 1992. С. 9.

285

Point. 2008. № 1874. Р. 56–76.

286

Это не максимальные оценки. Жюллиан писал о 30 сражениях, 800 взятых римлянами укрепленных местах, 300 покоренных племенах, о трех миллионах сражавшихся галлов и о миллионе погибших и миллионе попавших в рабство (Jullian C. Vercingétorix. Paris, 1901. P. 343).

287

Point. 2008. № 1874. Р. 58–59.

288

Nicolet C. Op. cit. P. 260.

289

The Invention of Tradition / Hobsbawm E., Ranger T., eds. London: Cambridge univ. press, 1992; Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the оrigins and spread of nationalism (rev. ed.). London: Verso, 1983.

290

Thierry A. Lettres sur l’histoire de France. 6-me éd. Paris, 1881. Р. 7, 25.

291

Thierry A. Dis ans d’études historiques. 5-me éd. Paris, 1836. P. 252–253.

292

Оттоном I в 962 г. была воссоздана империя Карла Великого под именем Священной Римской (с позднейшим добавлением – германской нации) империи.

293

Thierry A. Lettres… Р. 180—182

294

Ibid. Р. 405, 169.

295

Во владения герцога, группировавшиеся вокруг Парижа и Орлеана, входили аббатства, самым крупным и знаменитым из которых было Св. Мартина в Туре. Прозвище намекало на облачение аббата (chapes d'abbés), выделяя нового правителя как «короля в ризе».

296

Thierry A. Lettres… Р. 182.

297

В середине XIII в., резюмирует Бон, «тема возвращения королевства к Каролингской династии» восторжествовала (Beaune C. Op. cit. P. 216).

298

Express. Paris, 2009. № 3051–3052. P. 49 (E. Hecht).

299

«Правитель франков», а не «правитель Франции» (лат.).

300

Martin M.-M. Op. cit.. P. 54–55, 67.

301

Ibid. Р. 74, 93.

302

Beaune C. Naissance de nation France. Р. 310.

303

(Verrière J.). Nation française, une et indivisible? Compte rendu de la conférence de Jacques Verrière du 7 février 2001 (IUFM de Mont-Saint-Aignan): www.acrouen.fr/hist_ geo/doc/cfr/nfr/nation_indivisible.htm

304

Guenée B. Des limites féodales aux frontières politiques // Lieux de mémoire. Т. 2. P. 1109.

305

80 км. от Парижа. От Парижа до Орлеана – 130 км.

306

Express. Paris, 2009. № 3051–3052. P. 49 (E.Hecht).

307

Thierry A. Lettres… Р. 168.

308

Другая этимология объясняет название созвучием Ile-de-France и Liddle Franke, т. е. «Малая Франкия (Франция)» на франкском наречии. Объяснение представляется равно убедительным, поскольку область являлась центром укоренения франков на территории Галлии. Не случайно на карте современной Франции она выглядит – «эксцентрический центр», по Мишле – резко сдвинутой к северо-востоку, в сторону исторической родины франков.

309

Seignobos Ch. Histoire sincère de la nation française: Essai d’une histoire de l’évolution du peuple français. 29 éd. Paris: Rieder, 1933. Р. 122–123.

310

Дюби Ж. Время соборов: Искусство и общество 980—1420. / Пер. с фр. О.Е. Ивановой, М.Ю. Рожновой. М.: «Ладомир», 2002. С. 46.

311

Дюби Ж. Средние века (987—1460) от Гуго Капета до Жанны д’Арк. / Пер. с фр. Г.А. Абрамова, В.А. Павлова. М.: Международные отношения, 2001. С. 321, 375.

312

Nora P. L’Histoire de France de Lavisse: Pietas erga patriam // Lieux de mémoire. T. 1. Р. 881.

313

Ле Гофф Ж. Людовик IХ Святой. С. 94.

314

Союзники обвиняли его в дезертирстве во время Третьего крестового похода.

315

Дюби Ж. Средние века. С. 30.

316

Там же. С. 344–345, 348.

317

Michelet J. Histoire de France. T. 1. Paris: J. Rоuff, s.d. P. 45.

318

Beaune C. Naissance de nation France. Р. 11.

319

Michelet J. Histoire de France. Т. 1. Р. 736–737.

320

Ibid. P. 736.

321

Цит. по: Винок М. Жанна д’Арк / Пер. с фр. Д. Хапаевой // Франция – память. СПб.: Изд-во С.Петербургского ун-та, 1999. С. 236.

322

Там же. С. 259–260.

323

Дюби Ж. Средние века. С. 371.

324

Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения / Пер. с фр. И.Эльфонд. Екатеринбург: У-Фактория, 2006. С. 464.

325

Michelet J. Histoire de France. Т. I. Р. 736.

326

См.: Beaune C. Naissance de nation France. Р. 314.

327

См.: Перну Р. Алиенора Аквитанская / Пер. с фр. А.С. Васильковой. СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001.

328

Michelet J. Histoire de France. Т. I. Р. 818.

329

Ibid. Р. 812.

330

Kantorowicz E.N. The King’s two bodies: A study in Medieval political theology. Princeton: Princeton univ. press, 1957 (есть перевод на фр. яз).

331

Beaune C. Naissance de nation France. Р. 340, 314.

332

Ibid. Р. 315.

333

Ibid. Р. 317–318.

334

Ibid. P. 330–331.

335

Seignobos Ch. Op. cit. Р. 248.

336

Если в начале войны на французском языке составлялось 10 % правительственных документов, то в 1330–1350 гг. 65–80 %. Впрочем, затем королевская канцелярия вновь вернулась к латыни (Марусенко М.А. Языковая политика Франции. СПб.: СПбГУ, 2011. С. 112).

337

История в Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера. / Пер. с фр. Н.В. Ревуненковой. Л.: «Наука», 1978. С. 183.

338

Ле Руа Ладюри подчеркивает, что в отличие от других стран Европы (включая Россию) процесс территориального объединения происходил во Франции при «экономии средств» и «изысканности методов», а потому и с «длительными результатами» (Ле Руа Ладюри Э. История регионов Франции. C. 411, 383).

339

Дюби Ж. Средние века. С. 371.

340

Michelet J. Histoire de France. Т. I. Р. 48.

341

Michelet J. Histoire et philosophie. Р. 79–82.

342

Токвиль А. Старый порядок и революция. Изд. 4-е / Пер. с фр. под ред. П.Г. Виноградова. М., 1905 С. 116–117.

343

Pintard R. Libertinage érudit dans la première moitié du XVIIe siècle. T. 1. Paris: Boivin, 1943. P. 559.

344

На этом достопамятном месте (Новый мост был сооружен по воле Генриха IV) уже стоял памятник королю, и он был разрушен в 1792 г.

345

«Подталкиваемый тысячью рук двинулся этот тяжелый колосс. Так весь народ посвятил это бронзовое сооружение твоей памяти» (Hugo V. Odes et ballades. Ode VI Le rétablissement de la statue de Henri IV. 1819). www canalacademie.com/La-statue-equestre-d-Henri-IV-et.html.

346

Point. 2009. № 1926. P. 54.

347

Официально Людовик вступил на трон в 1643 г. пяти лет от роду.

348

Mandrou R. Louis XIV en son temps. 1661–1715. 2^>e éd. Paris, 1978. P. 556–557.

349

Goubert P. Louis XIV et vingt millions de Français. Paris, 1977 (c. 1966). P. 404.

350

Mandrou R. Op. cit. Р. 7, 159.

351

«Меня не очень обеспокоит, если вы в чем-то выправите историю, коль она… не может дать верного представления о моих проектах и глубокого проникновения в их мотивы».

352

Mandrou R. Op. cit. P. 556.

353

В начале XVIII в. на основе этого учреждения была создана знаменитая Академия надписей.

354

Pommier E. Versailles, l’image du souverain // Lieux de mémoire. T. 2. Р. 1253.

355

Февр Л. Бои за историю / Пер. с фр. А.А. Бобовича, М.А. Бобовича, Ю.Н. Стефанова. М.: Наука, 1991. С. 291.

356

Point. 2009. № 1926. Р. 59.

357

Martin M.—M. Op. cit. Р. 244.

358

Pommier E. Op. cit. P. 1268, 1253.

359

Michel C. Les enjeux historiographiques de la querelle des anciens et des modernes // La monarchie absolutiste et l’histoire en France. Paris, (1986). Р. 142–143.

360

Pommier E. Op. cit. Р. 1269.

361

Гордон Л.С. Политические максимы Лабомеля // Французский ежегодник… 1967. М., 1968. С. 43.

362

Seignobos Ch. Op. cit. Р. 323.

363

Цит.: Llieux de mémoire. T. 1. Р. 887–888.

364

Martin M.—M. Op. cit. Р. 244–245.

365

Goubert P. Op. cit. Р. 329–330, 399.

366

Ibid. Р. 399–400.

367

Ibid. Р. 335, 404–405.

368

Мнение Б.Фея (Barnard Fay. Aspects de la France, 26 janvier 1967). Цит. по: Ibid. Р. 414–415.

369

Citron S. Histoire de France: crise de l’identité nationale // Dialogues politiques. 2003. № 2. www.ldh-toulon.net/spip.php?article225.

370

A critical dictionary of the French Revolution / Furet F., Ozouf M. eds. Tr. A. Goldhammer. Cambridge univ. press, 1989 (ориг. фр. издание 1988 г.). Р. 833, 837.

371

Ibid. Р. 744.

372

См.: Milhaud O. Les France. Introduction critique à la «civilisation» française. Stockholm: Université de Stockholm, 2003.

373

A critical dictionary… Р. 746, 748–749.

374

Verrière J. Op. cit.

375

Verrière J. Op. cit.

376

Citron S. La Révolution française et la problématique de l’Etat-nation // Bicentenaire de ces îles que l’on dit françaises. Paris: Syllepse, 1989.

377

A critical dictionary… Р. 749–750.

378

Ibid. P. 92.

379

Цит. по: Keylor W.R. Academy and community: The foundation of the French historical profession. Cambridge, Mass.: Cambridge univ. press, 1975. P. 43.

380

Fustel de Coulange N.-D. De la manière d’ecrirе l’histoire en France et en Allemagne depuis cinquante ans // Fustel de Coulange. Questions historiques. Paris: Hachette, 1893. P. 6.

381

Имеется в виду германская историческая школа.

382

Ibid. Р. 16.

383

Nora P. «L’Histore de France» de Lavisse // Lieux de mémoire. T. 1. Р. 859.

384

Citron S. Op. cit. Vide idem: Nora P. Lavisse, institutuer national // Lieux de mémoire. T. 1. P. 239–273; Detienne M. L’identité nationale, une enigma. Paris: Gallimard, 2010. P. 105;

385

La judiciarisation du passé et la crise mémorielle: La France malade de son passé (Dossier réalisé par J.-P.Husson.http://www.cndp.fr/crdp-eims/memoire/enseigner/ memoire_histoire/05bishistoriens2.htm

386

Mandrou R. Op. cit. Р. 558.

387

Lieux de mémoire. T. 1. Р. 886.

388

Ibid. Р. 891.

389

Под таким названием читал курс публичных лекций Лависс (Nora P. L’Histoire de France de Lavisse. Pietas erga patriam // Lieux de mémoire. T. 1. P. 893).

390

Monod G. Renan, Taine, Michelet: Les maitres de l’histoire. Paris, 1894. Р. 273.

391

Марусенко М.А. Указ. соч. С. 320.

392

«Краснокожие Фенимора Купера – вот они здесь», – писал Бальзак в своих «Крестьянах».

393

Weber Eu. Peasants into Frenchmen: The modernization of rural France, 1870–1914. Stanford univ. press, 1976. Во Франции книга получила название, более точно отражающее суть процесса: «Конец терруаров», локализованных миров, в которых протекала жизнь сельского населения. (Weber E. La fin des terroirs: La modernization de la France rurale 1870–1914. Paris: Fayard, 1983).

394

См.: Barral P. Depuis quand les paysans se sentent-ils français? // Ruralia. P. 1998. № 3. P. 1—12.

395

Lieux de mémoire. Т. 2. P. 306–307.

396

Шарль К. Интеллектуалы во Франции: Вторая половина ХIХ века / Пер с фр. под ред. С.Л. Козлова. М.: Новое издательство, 2005; С. 131; Histoire de l’extrême droite en France / Sous la dir. de M. Winock. Paris: Seuil, 1993. P. 68.

397

Digeone C. La crise allemande de la pensée française (1870–1914). Paris: PUF, 1959. Р. 359, 434, 446.

398

Martin M.-M. Op. cit. Р. 390, 398.

399

Digeone C. Op. cit. P. 431.

400

Histoire de l’extrême droite… Р. 67.

401

Ibid. Р. 431–432.

402

Ibid. Р. 129.

403

Ibid. Р. 128.

404

Ibid. Р. 69. Вавилонской башней воображению Дрюмона представилась Эйфелева башня, сооруженная к открытию Выставки.

405

Ibid. Р. 13.

406

Joly L. Les débuts de l’Action française (1899–1914) ou l’élaboration d’un nationalisme antisémite // Revue historique. P., 2006. T. 308, № 3. Р. 709–712.

407

Martin M.-M. Op. cit. Р. 401.

408

Digeone C. Op. cit. Р. 447, 449.

409

Histoire de l’extrême droite… Р. 13.

410

На государственной церемонии в связи со столетием официальной реабилитации Дрейфуса 12 июля 2006 г. президент Жак Ширак назвал Дрейфуса «образцовым офицером» и «патриотом, страстно любившим Францию». Ширак отметил при этом, что «сражение с темными силами нетерпимости и ненависти нельзя считать завершенным». Юбилей постановлений Палаты депутатов, восстановивших на военной службе Дрейфуса и Пикара с присвоением им следующих чинов (формальное закрытие «дела»), был ознаменован также мемориальным заседанием Национального собрания Франции.

411

Toussenel A. Les Juifs, rois de l’époque: histoire de la féodalité financière. 2 vol. Paris, 1847.

412

Шарль К. Указ. соч. С. 170.

413

Rebérioux M. Histoire, historiens et dreyfusisme // Revue historique. Paris, 1976. T. 255, № 2. P. 424.

414

Keylor W. R. Op. cit. P. 207; Шарль К. Указ. соч. С. 180.

415

Dreyfus F.-G. De Gaulle et le gaullisme: Essai d’interprétation. Paris, PUF, 1982. Р. 51–52.

416

Шарль К. Указ. соч. С. 121, 130.

417

Там же. С. 281; Keylor W.R. Op. cit. Р. 145.

418

Histoire de l’extrême droite… Р. 132, 143.

419

Keylor W.R. Op. cit. P. 200.

420

Ibid. Р. 206.

421

Там же. С. 159–160.

422

Честь изобретения принадлежит, как считают, Барресу, который назвал заявление группы ученых и литераторов, опубликованное в «Орор», «манифестом интеллектуалов», мудрецов, претендующих на особое мнение. Уничижительность нового термина была снята издателем газеты Жоржем Клемансо, который приветствовал активную общественную позицию деятелей культуры. С коннотациями, которые придал термину политический лидер Третьей республики, «интеллектуалы» вошли в историю Франции.

423

Keylor W. R. Op. cit. Р. 145.

424

Histoire de l’extrême droite… Р. 191.

425

Руссо А. «Национальная революция» режима Виши // Французский ежегодник, 2003. М., 2003. С. 182.

426

Там же. С. 196.

427

http://www.fonjallaz.net/MLH/Petain-11-oct-1940.html#anchor

428

Katz E. Memory at the front: The struggle over revolutionary commemoration in occupied France, 1940–1944 // Journal of European studies. Chalfont St. Gilles, 2005. Vol. 35. № 2. P. 157–161.

429

Histoire de l’extrême droite… Р. 148.

430

Общества франкмасонов были распущены, евреев, прежде чем наложить секвестр на их имущество, режим лишил политических прав и запретил им заниматься всякой профессиональной деятельностью.

431

Ibid. Р. 200–201.

432

Руссо А. Указ. соч. С. 192.

433

По данным специального исследования, с 1941 г. «петенистские» настроения большинства французов сменились «выжидательными» (Laborie P. L’opinion française sous Vichy. Paris: Seuil, 1990 (См.: Histoire de l’extrême droite… P. 212).

434

Rousso H. Le syndrome de Vichy (1940—198…). Paris: Seuil, 1987. P. 55.

435

Ibid. Р. 45, 47, 55, 300.

436

De Gaulle en son siècle. T. 1. Paris: Plon, 1991. P. 543 (воспоминания Кристиана Пино).

437

Rousso H. Op. cit. Р. 258.

438

De Gaulle en son siècle. Р. 222.

439

Ibid. Р. 198.

440

Ibid. Р. 108, 161, 523.

441

Ibid. Р. 20.

442

Блок М. Странное поражение: Свидетельство, записанное в 1940 году. / Пер. с фр. Е.В. Морозова. М.: РОССПЭН, 1999. С. 136.

443

De Gaulle en son siècle. Р. 523.

444

Ibid. Р. 217.

445

Ibid. Р. 145.

446

По обследованию, проведенному «Монд» в год 200-летия, де Голль оказался во главе списка «лучших продолжателей Революции», значительно опередив занявшего второе место Жореса (Ibid. Р. 303).

447

Peyréfitte A. C’était de Gaulle. (T. 2): «La France reprend sa place dans le monde». Paris: Fayard, 1997. P. 534.

448

Ibid. P. 533–534.

449

Не желая никаких уступок республиканским настроениям, он отвергал даже трехцветное знамя.

450

Peyréfitte A. Op. cit. P. 537.

451

Ibid. P. 203, 199.

452

De Gaulle en son siècle. Р. 219, 223, 226.

453

France. Ministère des affaires étrangères. Paris: La Documentation française, 1999. Р. 41.

454

Nora P. Comment écrire l’histoire de France? // Lieux de memoire. Т. 1. P. 2234

455

Citron S. Op. cit.

456

Pognon E. De Gaulle et l’histoire de France. Paris: Albin Michel, 1970. P. 30.

457

См.: Бовыкин Д.Ю. Религия и политика в планах Людовика ХVIII и его окружения в 1795–1799 гг. () Французский ежегодник… 2004. С. 226.

458

Amalvi Ch. Le baptême de Clovis: heurs et malheurs d’un mythe fondateur de la France contemporaine, 1814–1914 // Bibliothèque de l’École des chartes. P., 1989. № 1. Р. 583610.

459

Характерно, что в православии, подчеркивающем роль проповедников c христианского Востока в религиозном просвещении европейского Запада, удержалась контаминация в агиографии парижского епископа. Так, в современном Православном церковном календаре читаем: сщмч. Дионисий Ареопагит был убит в Галлийской Лютеции в 96 г. (days.pravoslavie.ru/Life/life1657.htm).

460

Beane С. Naissance de la nation France. P. 89–90. Вставка ХVII в. в средневековую рукопись об Абеляре: «плохой француз» и «плохой христианин», не подлежащий спасению.

461

Дюби Ж. Время соборов. С. 123.

462

Идея, превратившая храмы из мрачных подземелий в «амбары воздуха и света», по Осипу Мандельштаму.

463

С характерным епархиальным «патриотизмом» Хинкмар оставил без внимания роль Св. Женевьевы (423–512). Между тем о существовании глубокой духовной связи между святой покровительницей Парижа и королевской четой свидетельствует уже тот факт, что она была похоронена рядом с Хлодвигом (ум. 511 г.). Впоследствие к ним присоединилась и Клотильда (ум. 545 г.).

464

Defo S.D., Petitet E. Clovis dans l'histoire de France (www.fdn.fr/rebours/clovis.htm).

465

Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В.А.Мильчиной. М.: Языки русской культуры, 1998. С. 38, 320.

466

Там же. С. 143, 145–146.

467

Ле Гофф Ж. Людовик IХ Святой. С. 437.

468

Beane С. Naissance de la nation France. P. 215.

469

Соседи франков и прежде всего алеманы, с которыми сразился Хлодвиг, исповедовали арианство. Победа над ними (496 г.) со всеми ее мистическими коннотациями и стала, по преданию, прологом крещения короля франков.

470

Beane С. Naissance de la nation France. P. 82.

471

Defo S.D., Petitet E. Op. cit.

472

Блок М. Указ. соч. С. 223, 345.

473

Там же. С. 534.

474

Там же. С. 333.

475

Слово «монжуа» (мontjoie от лат. Mons Jovis – Гора Юпитера) означало первоначально курган некого обожествленного языческого вождя, а во множественном числе – каменные стелы на дороге от Парижа к монастырю.

476

Там же. С. 339.

477

Лат.: аurum — золото, flamma – пламя. Стяг алого цвета, расшитый золотом.

478

Д.Э. Харитонович считает, что это произошло в 1096 г. (См.: Ле Гофф Ж. Людовик IХ.Святой. С. 725).

479

Блок использует итальянский термин «gonfalonieri», «знаменосцы». В переносном смысле – предводители воинства, осененного знаменем Сен-Дени (см.: Блок М. Указ. соч. С. 343).

480

Дюби Ж. Средние века. С. 281.

481

Beane С. Naissance de la nation France. Р. 215.

482

Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 627, 635–636, 643, 670, 674 (по преданию исповедник напутствовал Людовика XVI на эшафоте: «Сын Людовика Святого, взойдите на небо!»).

483

Традиция, просуществовавшая, что симптоматично, до Людовика ХIV (см.: Гарро А. Людовик Святой и его королевство / Пер. с фр. Г.Ф. Цыбулько, А.Ю. Карачинского. СПб.: Евразия, 2002. С. 251).

484

Beane С. Naissance de la nation France. Р. 164.

485

Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 671–672.

486

Гарро А. Указ. соч. С. 25–26. (Из предисловия к русскому изданию Ю.П. Малинина.)

487

Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 444.

488

Дюби Ж. Время соборов. С. 120.

489

Там же. С. 88–90.

490

Cм.: Дюби Ж. Средние века. С. 243; Он же. Время соборов. С. 121, 210–211. См. также: Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. С. 82–83.

491

Дюби Ж. Время соборов. С. 148.

492

Там же. С. 146.

493

Там же. С. 158.

494

Ле Руа Ладюри Э. История регионов Франции. С. 306–307, 315.

495

Флори Ж. Идеология меча: Предыстория рыцарства / Пер. с фр. М.Ю.Некрасова. СПб.: «Евразия», 1999. С. 43, 47.

496

Разрешалось причащаться лишь в местном храме, что превращало сельские общины в контролируемые клиром церковные приходы.

497

Дюби Ж. Время соборов. С. 168–169.

498

От la corde. Монахи ордена – еще один знак отказа от материальных благ – опоясывали себя веревкой, вместо кушака, к которому обыкновенно крепился кошель.

499

Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 255.

500

Там же. С. 247, 456; Гарро А. Указ соч. С. 170.

501

Для сравнения: годовой доход королевства составлял приблизительно 250 тыс. турских ливров, а на Крестовый поход короля ушло свыше полутора миллиона (Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 581).

502

Там же. С. 127.

503

Там же. С. 45.

504

Там же. С. 118.

505

См.: Там же. С. 94, 309, 596. Термин rex pacificus употребил папа Бонифаций VIII в проповеди по случаю канонизации Людовика IХ.

506

Там же. С. 595.

507

Добиаш-Рождественская О.А. Эпоха крестовых походов: Запад в крестоносном движении. М.: УРСС, 2003. С. 103.

508

Дюби Ж. Время соборов. С. 193. Заметим, в религиозном послании Людовика содержались самые знаковые для средневекового европейца изображения, что концептуально перекликается с современной идеей контакта с внеземными цивилизациями.

509

Ле Гофф Ж. Людовик. IХ. С. 402.

510

Там же. С. 592.

511

В том числе «чудовищную», по отзывам современников, жестокость карательной деятельности Робера Бугра, в конце концов отстраненного и осужденного самим папой.

512

Там же. С. 322.

513

Там же. С. 594.

514

Там же. С. 610.

515

Там же. С. 612.

516

Гарро А. Указ соч. С. 93.

517

Послание Людовика IХ своим подданным из Святой земли (1250) // Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 695.

518

Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 144.

519

Жуанвиль сообщал, что пришлось срезать нижнюю часть одежды, чтобы облегчить королю непрерывное хождение по нужде. В конце концов, по современному медицинскому заключению, смерть наступила от «дизентерии, малярии и тифа» (См.: Там же. С. 650, 690).

520

По свидетельству Жуанвиля, ему пришлось нести отправлявшегося в последний поход короля на руках.

521

Ле Гофф Ж. Людовик IХ… С. 299; Гарро А. Указ. соч. С. 225.

522

Добиаш-Рождественская О.А. Указ. соч. С. 110.

523

«Людовик Святой и по сей день живет в наших собственных душах, замутненных техникой, наукой, организацией и современными нравами… Я, – заключал Гарро, – словно держу в кулаке горсть пепла, боясь, что он больше не вспыхнет и даже слабый отголосок величия и милосердия Людовика Святого канет во тьму веков» (Гарро А. Указ. соч. С. 211).

524

Ле Гофф Ж. Людовик IХ. С. 665.

525

Beane С. Naissance de la nation France. Р. 81, 159.

526

Ibid. Р. 158–159.

527

Гарро А. Указ. соч. 244.

528

Gallo M. L’âme de la France: Une histoire de la Nation des origines à nos jours. Paris: Fayard, 2007. Р. 96—100.

529

Гарро А. Указ. соч. С. 46–47.

530

Beane С. Naissance de la nation France. Р. 210.

531

Ibid. Р. 218; Гарро А. Указ. соч. С. 48.

532

«Не будем спешить с утверждением, что распутство принцесс из Нельской башни никак не связано с возникшими тогда и длившимися целое столетие потрясениями» (Дюби Ж. Средние века… С. 340–341).

533

Beane С. Naissance de la nation France. Р. 165.

534

Был составлен текст «Pragmatique de Saint-Louis», который и в ХVII в. использовался, по выражению Бон, как «палладиум галликан». Продолжая начатое Филиппом IV, Карл VII закреплял Прагматической санкцией 1438 г. автономию французской Церкви (Ibid. P. 62, 156–157). Автономия касалась прежде всего вопросов назначения епископов

535

Ibid. Р. 81, 215.

536

Ibid. P. 206.

537

Дюби Ж. Средние века. С. 372.

538

Там же. С. 356; Он же. Соборы. С. 214, 246.

539

Beane С. Naissance de la nation France… Р. 80, 330–331.

540

Delumeau J. Le catholicisme entre Luther et Voltaire. Paris: Presses universtaires de France (PUF), 1971. P 43.

541

Делюмо Ж. Историк и его религия // Французский ежегодник. 2004. М., 2004. С. 70–71.

542

Симптоматичен крах парижского «корпоративного католицизма», прослеженный Робером Десимоном (Десимон Р. Варфоломеевская ночь и парижская «ритуальная революция» // Варфоломеевская ночь: События и споры. М: РГГУ, С. 180).

543

Что не мешало протестантам, в тех случаях, когда они составляли большинство, поступать аналогичным образом – например, подвергать надругательству реликвии (см.: Ле Руа Ладюри Э. Указ. соч. С. 330).

544

См.: Руссель Б. «С почетом предать земле»: Церемония погребения и Реформация во Франции XVI – ХVII вв. () Французский ежегодник. 2004. С. 90–91.

545

См.: Crouzet D. Les guerriers de Dieu: La violence au temps des troubles de religion vers 1525–1610. Vol. 1–2. Seyssel, 1990. Id.: La nuit de Saint Bartelémy: Un rève perdu de la Rénaissance. Paris, 1995 (См.: Уваров П.Ю. Новые версии старого преступления // Варфоломеевская ночь… С. 17).

546

Diefendorf B. Beneath the Cross: The Catholics and Huguеnots in Sixteenth century. Oxford univ. press, 1991 (cм.: Дифендорф Б. Варфоломеевская ночь и парижская буржуазия // Варфоломеевская ночь… C.95).

547

Мандру Р. Франция раннего Нового времени, 1500–1640: Эссе по исторической психологии / Пер. с фр. А. Лазарева. М.: Территория будущего, 2010. С. 241.

548

Делюмо Ж. Указ. соч. С. 61.

549

Мягкова Е.М. Крестьянская религиозность на Западе Франции в ХVII – ХVIII вв. (феномен культурной стратификации) // Французский ежегодник. 2004. М., 2004. С. 109.

550

Delumeau J. Op. cit. Р. 249. См. также: Делюмо Ж. Указ. соч. С. 50–51; Уваров П.Ю. Что стояло за Религиозными войнами XVI в.? От социальной истории религии к «le vécu religieux» и обратно // Французский ежегодник. 2004.

551

«Если то, что мы называем терпимостью, означает признание мысли другого столь же верной, как собственное мнение, – это было совершенно невозможно в XVI в. В области религии каждый уверен в обладании истиной. Когда обладаешь ею и знаешь, что другой пребывает в заблуждении и рискует своим вечным существованием, преступно отставлять его и отказываться от того, что мы называем правом вмешательства (droit d’ingérence), чтобы спасти его, даже силой (курсив мой. – А.Г.)» (Gabriel Audisio, Le Figaro, 30 avril 1998). http://fr.wikipedia.org/ wiki/30_avril.

552

fr.wikipedia.org/wiki/Édit_de_Nantes.

553

L’Аcceptation de l’Аutre: De l’Ėdit de Nantes à nos jours / sous la dir. de J. Delumeau Paris: Fayard, 2000. Р. 7, 9, 11.

554

Express. 2009. № 3051–3052. P. 51. См. также: Babelon J.-P. Henri IV. Paris: Fayard, 2009.

555

Martin M.-M. Op. cit. Р. 218–219.

556

L’acceptation de l’autre. Р. 15.

557

Мнение Б. Фея (Barnard Fay. Aspects de la France, 26 janvier 1967). Цит. по: Goubert P. Louis XIV et vingt millions de Français. Paris: Hachette, 1977 (c. 1966). Р. 414–415.

558

Ibid. Р. 183–198.

559

Цит. по: Пименова Л.А. «Святая вера повелевает мне не оставлять часть подданных лишенными их естественных прав»: проблема гражданского статуса некатоликов во Франции ХVIII в. // Французский ежегодник. 2004. С. 163. И, как отмечает Л.А. Пименова, указывая на энциклопедии ХVIII в., борьба Людовика ХIV с исторической памятью увенчалась частичным успехом (Там же. С. 164–165).

560

Римские императоры IV в. н. э., почитающиеся церковной традицией. Константин Великий принял христианство, а Феодосий Великий утвердил его в качестве государственной религии, начав искоренение язычества: «Никогда не было революции более насильственной, чем переворот, совершенный Феодосием. Нигде в древности не видим мы и следа подобного свержения какого-нибудь культа» (Мишле Ж. Ведьма. Женщина / Пер. с фр. М., 1997. С. 18).

561

Goubert P. Louis XIV… Р. 196–197.

562

Certeau M. de. L’écriture de l’histoire. Paris: Gallimard, 1975. P. 461, 465.

563

A critical dictionary of the French Revolution. Р. 24.

564

В заявлении иерархов упоминалось согласие короля на созыв собрания.

565

Малов В.Н. Государство и католическая церковь во Франции ХVII века // Исторический вестник. 2000. № 1 (5). Сайт Воронежской епархии, ноябрь, 2000 г.

566

См.: Там же.

567

Мягкова Е.М. Указ. соч. С. 117–119.

568

Delumeau J. Le catholicisme entre Luther et Voltaire. P. 80–81, 84. Впрочем, наряду с литургическими текстами и теологическими трактами, издавались мистические опыты и сообщения о чудесах.

569

Ibid. P. 255.

570

Ibid. Р. 110.

571

Ibid. P. 111.

572

В это понятие входили, наряду с субконтинентом Индостана, острова нынешней Индонезии.

573

Родес родился в Авиньоне в 1591 г. (1593), скончался в Исфахане в 1660 г. Кроме словаря, составил карты Аннама, написал работы по истории, географии и этнографии страны. В отчетах о миссионерской деятельности говорится о 6700 крещенных вьетнамцах. Среди публикаций: Histoire du royaume de Tunquin. Romа, 1650.

574

Delumeau J. Le catholicisme entre Luther et Voltaire P. 118.

575

Daughton J.P. An empire divided: Religion, republicanism, and the making of French colonialism, 1880–1914. Oxford etc.: Oxford univ. press, 2008. P. 32.

576

Ibid. P. 33.

577

Две трети из 14 тыс. католических священников, служивших за пределами Европы, были французами; вместе с братьями и сестрами монашеских орденов численность французов в католических миссиях вне Европы достигла к 1900 г. 58 тысяч. Только по линии «Парижского общества миссий за рубежом» в Восточной Азии служили 1100 священников, действовали 30 семинарий с 2000 студентов и 3 тыс. школ с 90 000 учащихся. В Африке работали более 1000 священников, 1600 школ и 230 госпиталей. На Ближнем Востоке 80 тыс. человек получали католическое образование (Ibid. P. 11, 38).

578

Ibid. Р. 53.

579

См.: Чудинов А.В. «Слух, который нашептала история»: Янсенизм и Французская революция (историогр. аспект) // Французский ежегодник. 2004. М., 2004.

580

Delumeau J. Op. cit. P. 47.

581

Ibid. Р. 170.

582

Ibid. Р. 176.

583

Ibid. Р. 182.

584

Critical dictionary of the French Revolution. Р. 23.

585

Ibid. P. 24.

586

См.: Пименова Л.А. Указ. соч. С. 175–178.

587

В текст коронационной присяги входило обещание короля Франции «искоренить на всех подвластных мне землях еретиков, осужденных Церковью» (Там же. С. 167).

588

A critical dictionary… P. 20.

589

Ibid. Р. 20–21.

590

Vovelle M. La Révolution contre l’Ėglise: De la Raison á l’ Être Suprême. Bruхelles: Ed. complexe, 1988. P. 10.

591

Оговаривалось правда, что декрет не касается евреев (см.: Документы истории Великой французской революции. Т. 1. М., 1990. С. 387). 27 сентября 1791 г., после одиннадцати неудачных попыток этого рода, евреям были дарованы полные права французского гражданства.

592

A critical dictionary… Р. 451.

593

Vovelle M. Op. cit. Р. 33–34.

594

«Незадолго до этого, – указывает Фюре, – австрийская Церковь была подвергнута Иосифом II подобным реформам» (A critical dictionary… Р. 453).

595

Документы… С. 392.

596

Там же. С. 393–394.

597

Там же. С. 386—391

598

Там же. С. 390–391.

599

«Французская церковь оказалась теперь в полной зависимости от светских властей», – резюмировал Фюре (A critical dictionary… Р. 452).

600

Документы… С. 388.

601

Блуменау С.Ф. Церковные реформы начала Революции и французское общество // Памяти профессора А.В. Адо. М., 2003. С. 179.

602

A critical dictionary… Р. 455.

603

См.: Tackett T. Religion, Revolution, and regional culture in Eighteenth-century France: The Eclessiastical Oath of 1791. Princeton: Princeton univ. press, 1986.

604

A critical dictionary… Р. 26.

605

Ibid. Р. 21.

606

Документы… С. 396. «Культ икон» – буквализм перевода. Речь шла о почитании сакральных изображений, что носителями культуры Просвещения воспринималось как проявление фетишизма.

607

Там же. С. 398.

608

A critical dictionary… Р. 456.

609

Парижский люд боялся выступления переполнявших тюрьмы роялистов и просто подозрительных элементов в случае приближения к городу интервентов.

610

Потом оказалось, что часть содержимого была утаена и чудесным образом обнаружилась при Реставрации.

611

A critical dictionary… Р. 27.

612

«Civique» на языке эпохи означало принцип политической морали, буквально – «гражданственность».

613

Vovelle M. Op. cit. Р. 130–131.

614

Ibid. Р. 31, 77.

615

Особенно не повезло названиям, начинавшимся с Saint (Sainte) – Святой (святая).

616

Документы… С. 428.

617

Республиканское летоисчисление продержалось до 1806 г. и было отменено Наполеоном.

618

См.: Vovelle M. Op. cit. Р. 56–61.

619

A critical dictionary… Р. 28.

620

Ibid. Р. 29, 31.

621

Документы… С. 437.

622

Там же. С. 431.

623

Там же. С. 440.

624

A critical dictionary… Р. 566.

625

Ibid. P. 567–568.

626

Ibid. Р. 569.

627

Токвиль А. Старый порядок и революция. С. 27–30, 176–177.

628

A critical dictionary… Р. 570.

629

Показательно, что конкордат имел вид дипломатического соглашения. Его подписали, с одной стороны, брат первого консула Жозеф Бонапарт и государственный советник Крете, с другой – кардинал Консальви. Месяц спустя (15 августа 1801 г.) папа Пий VII ратифицировал соглашение буллой Ecclesia Christi, а Первый консул декретом 18 жерминаля Х г.: «Правительство Французской республики признает, что католическая религия, апостолическая и римская является религией огромного большинства французских граждан».

630

http://fr wikipedia.org/wiki/

631

Бовыкин Д.Ю. Указ. соч. С. 208, 212.

632

Имелось в виду наследование по мужской линии в порядке примогенитуры.

633

Les Constitutions et les principales lois politiques de la France depuis 1789. 7-me éd. Paris, 1952. P. 164, 167.

634

5-я и 6-я статьи приложения к Конституционной хартии 4 июня 1814 (Ibid. Р. 170).

635

Ibid. Р. 194–195.

636

Ibid. Р. 212, 214.

637

Ibid. Р. 281.

638

Буквально – «обмирщение» государства, от laïc (мирянин). Религиозные институты становились «частными учреждениями (associations de droit privé – Willaime J.-P. Laïcité et religion en France // Identités religieuses en Europe. Paris: La Découverte, 1996. Р. 160)».

639

Willaime J.-P. Op. cit. P. 156–157.

640

Вошел в историю как «Закон Комба» по имени главы кабинета министров, или как «закон об отделении».

641

Les Constitutions et les principales lois politiques. Р. 321.

642

Ibid. Р. 308.

643

Диоцез – церковный округ, возглавляемый епископом.

644

Историк противопоставляет французскую модель секуляризации в США, где отделение Церкви от государства не сопровождалось формированием в массовом сознании нерелигиозной картины мира (Willaime J.-P. Op. cit. Р. 156).

645

Цит.: Willaime J.-P. Op. cit. P. 159.

646

Ibid. Р. 164, 166.

647

Willaime J.-P. Op. cit. Р. 166.

648

См. заявление епископов к 100-летию Закона 1905 г.: www.eglise.catholique.fr/…/ leglise-catholique-et-la-loi-du-9-decembre-1905-cent-ans-apres.html

649

Gauchet M. La religion dans la democratie: Parcours de la laïcité. Paris, 1998. P. 72.

650

L’ acceptation de l’ autre… Р. 202.

651

Ibid. P. 205.

652

Продолжение этой темы см. в гл. 6.

653

Гордон А.В. Цивилизация Нового времени между мир-культурой и культурным ареалом (Европа и Азия в XVII–XX вв.). М.: ИНИОН,1998.

654

Февр Л. Бои за историю. С. 270.

655

Там же. С. 271.

656

Цит. по: Мильчина В.А. Послесловие к «Рейну» Виктора Гюго: Националистическая риторика как компенсация утраченного величия // Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 226–227.

657

Guizot F. (1830) Supériorité de la civilisation en France: Histoire de la civilisation en France (Guizot filetodownload,18773, en.pdf).

658

Цит.: Февр Л. Указ. соч. С. 274.

659

Цит.: Мильчина В.А. Послесловие к «Рейну»… С. 226.

660

Michelet J. Histoire et philosophie. Paris, 1900. P. 90.

661

Ibid. Р. 35.

662

Ibid. Р. 71–72.

663

Цит. по: Мильчина В.А. Послесловие к «Рейну»… С. 226.

664

Токвиль А. Старый порядок и революция… С. 26–27.

665

Февр. Л. Указ. соч. С. 127.

666

De Gaulle en son siècle. T. 1. Paris: Plon, 1991. Р. 198.

667

Ibid. Р. 108, 161, 523.

668

История продолжается: Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. и отв. ред. С.Я.Карп. М.: Университетская книга, 2001. С. 95.

669

Цит. по: Lilti A. Comment écrit-on l’histoire intellectuelle des Lumières? // Annales: Histoire, sciences sociales. P., 2009. A. 64. № 1. P. 201.

670

Герцен А.И. О социализме. М.: Наука, 1974. С. 467.

671

Мир Просвещения: Исторический словарь / Пер. с ит. Н.Ю. Плавинской. М.: Памятники исторической мысли, 2003. С. 590–591.

672

Рассмотрение почти одновременного появления этого термина по ту сторону Ла-Манша не входит, естественно, в тематику моего исследования. Бенвенист указал на 1767 г. как на дату первого появления термина «цивилизация» на английском языке. Однако он оставил открытым вопрос, произошло ли заимствование из французского либо слово «изобретено дважды, независимо и почти одновременно во Франции и в Англии» (Бенвенист Э. Общая лингвистика / Пер. с фр. 2-е изд. М.: Едиториал УРСС, 2002. С. 396).

673

Там же. С. 386–387.

674

Цит. по: Мир Просвещения… С. 179.

675

Февр Л. Указ. соч. С. 260–261; Мир Просвещения… С. 519.

676

Элиас Н. О процесс цивилизации. Т. 1. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. С. 106.

677

Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения. С. 467.

678

Элиас Н. Указ. соч. С. 92–93, 106.

679

Там же. С. 92.

680

Бенвенист Э. Указ. соч. С. 389.

681

Там же. С. 391.

682

Февр Л. Указ. соч. С. 249, 251–252.

683

Сен-Жюст Л.А. Речи. Трактаты. С. 440.

684

Элиас Н. Указ. соч. С. 106.

685

Прав, значит, оказался Сен-Жюст в определении значения своего наследства дл потомков. По преданию в момент ареста он заявил, указывая на текст Декларации в редакции 1793 г.: «А все-таки это я ее написал».

686

Pour ou contre la Révolution / Textes choisis et présentés par Antoine de Baecque. Paris: Bayard, 2002. С. IV; 947.

687

Мир Просвещения… С. 525.

688

На входе – надпись: «Великим людям благодарная отчизна».

689

Мир Просвещения… С. 526.

690

Barruel A. Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme. Paris, 1797.

691

Мир Просвещения… С. 527.

692

Токвиль А. Старый порядок и революция. С. 157–160, 166.

693

Цит. по: Шартье Р. Культурные истоки Французской революции / Пер. с фр. О.Э. Гринберг. М.: Искусство, 2001. С. 23.

694

Там же. С. 23, 222; Richet D. La France moderne: l’Esprit des institutions. Paris: Flammarion, 1973. P. 57.

695

Шартье Р. Указ. соч. С. 222.

696

Там же. С. 135, 147.

697

Certeau M. de. L’écriture de l’histoire. Paris: Gallimard, 1975. Р. 191, 193, 461.

698

Ibid. P. 159.

699

Шартье Р. Указ. соч. С. 82–83.

700

Там же. С. 107, 109. Vide idem: Vovelle M. Pieté baroque et déchristianisation en Provence au XVIIIe siècle: Les attitudes devant la mort d’après des testaments. Paris: Plon, 1973; Chaunu P. La Mort à Paris, XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Paris: Fayard, 1978.

701

Шартье Р. Указ. соч. С. 110.

702

Там же. С. 113.

703

Там же. С. 81–82.

704

Там же. С. 103–104.

705

Dupront A. Les Lettres, les Sciences, la Religion et les Arts dans la société française de la deuxième moitié du XVIIIe siècle. Paris: Centre de documentation universitaire, 1964. P. 21; Шартье Р. Указ. соч. С. 213.

706

Critical dictionary… P. 662, 666.

707

История продолжается… С. 150.

708

Там же. С. 149–150.

709

Шоню П. Цивилизация Просвещения / Пер. с фр. И. Иткина, М. Гистер. Екатеринбург, 2008. С. 204–205.

710

Lichtenberger A. Le socialisme au XVIIIe siècle: Étude sur les les idées socialistes dans les écrivains français du XVIIIe siècle avant la Révolution. Paris, 1895.

711

Таlmon J.L. The origins of totalitarian democracy. N.Y, Frederick A. Praeger, 1952.

712

Citton Y. Envers de la liberté: Invention d’un imaginaire spinosiste dans la France des Lumières. Paris: Ed. Amsterdam, 2006.

713

Lilti A. Op. cit. P. 205–206.

714

Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца ХIV в. / Пер. с фр. А.Д. Бакулова. М.: Культурная революция, 2010. С. 576–577.

715

Pomian K. Le temps et l’espace des Lumières // Débat. P., 2008. №. 150. P. 145.

716

Шоню П. Цивилизация Просвещения. С. 11, 33.

717

Там же. С. 248, 288.

718

Там же. С. 5–7, 23, 28.

719

Там же. С. 29–31.

720

Там же. С. 32–33, 304.

721

Там же. С. 362.

722

Там же. С. 287.

723

Шоню П. Цивилизация классической Европы / Пер. с фр. В. Бабинцева. Екатеринбург: У-Фактория, 2008. С. 443

724

Там же. С. 400–401.

725

«Кеплер, Ньютон, Декарт и большинство основателей нового мира были верующими» (Цит.: Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIe siècle: La religion de Rabelais. Paris: Albin Michel, 1947. Р. 8).

726

Очевидная отсылка к легендарному ответу Лапласа Наполеону Бонапарту о месте Бога в его астрономической теории: «В этой гипотезе я не нуждаюсь».

727

Шоню П. Цивилизация классической Европы. С. 402, 425.

728

Там же. С. 403–404, 442..

729

Там же. С. 402, 423, 425.

730

Там же. С. 408, 521–522, 565. Фраза о «численной науке», как и постоянное сведение научной революции ХVII в. к математизации-исчислению заставляет вспомнить, что Шоню был одним из корифеев-энтузиастов бурно развивавшейся во Франции в 1960—1970-х годах «клиометрии».

731

Делюмо Ж. Указ. соч. С. 389. Оригинальное издание: Delumeau J. La civilisation de la Renaissance. Paris: Arthaud, 1973 (в русском переводе книги термины Возрождение и Ренессанс приводятся как взаимозаменяемые).

732

Там же. С. 504, 511.

733

Там же. С. 481, 497, 504, 511.

734

Там же. С. 505, 508.

735

Февр Л. Указ. соч. С. 332, 340.

736

Мандру Р. Франция раннего Нового времени, 1500–1640: Эссе по исторической психологии / Пер. с фр. А. Лазарева. М.: Территория будущего, 2010. С. 214–215.

737

Там же. С. 220, 223.

738

Там же. С. 296.

739

Там же. С. 211–214.

740

Там же. С. 218–219.

741

Делюмо Ж. Указ. соч. С. 13, 470.

742

www.realfacts.ru/index.php?newsid=920

743

Делюмо Ж. Указ. соч. С. 463–465.

744

Там же. С. 13, 467, 472.

745

Жерсон (Gerson) Иоанн, настоящее имя Жан Шарлье.

746

Там же. С. 478, 505.

747

Мандру Р. Указ. соч. С. 125.

748

Делюмо Ж. Указ. соч. С. 477.

749

Там же. С. 315.

750

Там же. С. 327–328.

751

Там же. С. 330.

752

Там же. С. 411.

753

Там же. С. 163.

754

Там же. С. 409.

755

Там же. С. 422.

756

Там же. С. 482.

757

Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIe siècle: La religion de Rabelais. Paris: Albin Michel, 1947. Р. 4.

758

Там же. С. 495–496.

759

Febvre L. Le problème de l’incroyance… P. 15, 500.

760

Ibid. P ХXV.

761

Ibid. Р. 498–499.

762

Ibid. P. 420–421.

763

Ibid. Р. 411.

764

Ibid. P. 497.

765

Ibid. P. XXII, 501.

766

Февр Л. Бои за историю. С. 392.

767

Мандру Р. Указ. соч. С. 236–237.

768

Там же. С. 253.

769

Эта тенденция отразилась отчасти в подходе Делюмо (см. выше).

770

Мандру Р. Указ. соч. С. 252.

771

Там же. С. 297.

772

Там же. С. 235

773

Там же. С. 211, 215–216.

774

Там же. С. 233–234.

775

Там же. С. 217.

776

Там же. С. 241–243.

777

Там же. С. 255.

778

Делюмо Ж. Указ. соч. С. 14, 482.

779

Там же. С. 12–13, 514–515.

780

Февр Л. Указ. соч. С. 346.

781

Там же. С. 392.

782

Certeau M. de. Op. cit. P. 460.

783

Pintard R. Le libertinage érudit dans la première moitié du XVIIe siècle. T. 1. Paris: Boivin, 1943. P. 4, 75–76.

784

Ibid. P. 5, 23–24, 29.

785

Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М.: Мысль, 1988. С. 160.

786

Pintard R. Op. cit. P. 28–29.

787

Ibid. Р. 76, 81.

788

Ibid. Р. 30.

789

Ibid. Р. 86, 122.

790

Ibid. Р. 60.

791

Ibid. Р. 61.

792

В России в ХХ в. эти положения французского мыслителя оказались одной из опор в разработке нерелигиозной этики П.А. Кропоткиным (см.: Гордон А.В. Вера и знания в этическом учении П.А. Кропоткина // Петр Алексеевич Кропоткин. М.: РОССПЭН, 2012).

793

Мандру Р. Указ. соч. С. 248; www.newadvent.org/cathen/03633b.htm

794

Pintard R. Op. cit. Р. 91.

795

Ibid. Р. 95.

796

Ibid. Р. 88.

797

См.: Ibid. P. 78–82.

798

Ibid. P. 558.

799

Ibid. P. 549,

800

Ibid. P. 654.

801

Ibid. Р. 566–567.

802

Мандру Р. Указ. соч. С. 254.

803

Pintard R. Op. cit. Р. 576.

804

См.: Dew N. Orientalism in Louis XIV’s France. Oxford etc.: Oxford univ. рress, 2009. Р. 100.

805

Relationes de divers voyages curieux qui n’ont point pas esté publiées, ou qui ont esté traduites d’Hacluyt, Purhas, et d’autres Voyageurs Anglois, Hollandois, Portugais, Allemands, Espagnols, et de quelques Persans, Arabes, et autres Auteurs Orientaux… 4 vol. M. Thévenot, ed. Paris, 1663–1672.

806

Bernier F. Histoire de la derniere Revolution des Etats du Grand Mogol. Paris, 1670. (Бернье Ф. История последних политических потрясений в государстве Великого Могола. М.: ГПИБ, 2008).

807

В частности о месте Индии в мировой торговле драгоценными металлами и одновременно о том, есть ли в Индии евреи, у которых могут храниться древние рукописи.

808

Murr S. Le politique «au Mogol» selon Bernier: appareil conceptuel, rhétorique stratégique, philosophie morale // Purusartha. 1990. Vol. 13. P. 239–311; Tambiah S.J. What did Bernier actually say? // Contributions to Indian sociology. 1998. Vol. 32. P. 361–386 e.a.

809

Эта констатация особенно знаменательна, поскольку в Бернье видят основателя научного представления о расах. В книге «Новое разделение земли, основывающееся на различных видах или расах людей, ее населяющих» (1684) он употребил французское слово «раса», применявшееся для обозначения пород лошадей и охотничьих собак, для характеристики групп человечества. Им были выделены европейская, африканская, монгольская, лапландская расы (exlibris. ng.rukafedra/2009-01-22/4_key.html).

810

Цит. по: Dew N. Op. cit. P. 137, 167.

811

Confucius Sinarum Philosophus, sive Scientia Sinensis Latine exposita / tr. P. Intorcetta, C. Heidrich, F. Rougemont, Р. Couplet. Paris, 1687. В издание вошли три текста из канонического собрания Сы шу – «Четверокнижия»: Да Сюэ («Великое учение»), Чжун Юн («О срединности») и Лунь Юй («Аналекты»).

812

Hazard P. La crise de la conscience européenne. 1680–1715. Paris: Fayard, 1961. Р. VII, 415.

813

Ibid. P. 310.

814

Ibid. P. 25.

815

Biblia: 1. Hebraica, 2. Samaritana, 3. Chaldaica, 4. Graeca, 5. Syriaca, 6. Latina, 7. Arabica, quibus textus originales totius Scripturae Sacrae… 10 vols. Paris, 1645.

816

Hazard P. Op. cit. P. 171.

817

Ibid. Р. 182–183.

818

Ibid. Р. 89.

819

Ibid. Р. 118, 196.

820

Цит. по: Ibid. Р. 100–101.

821

Ibid. P. 268–269.

822

Ibid. P. 288.

823

Ibid. P. 294–295.

824

Ibid. P. 298.

825

Ibid.. P. 416.

826

Ibid. P. 419–420.

827

Goulemot J.-M. Adieu les philosophes: Qui reste-t-il des Lumières? Paris: Seuil, 2001.

828

Idem. A propos des Lumières radicales // Débat. P., 2008. № 150. P. 152.

829

О переосмыслении Просвещения как исторического проекта цивилизации Нового времени (Модерности) под углом зрения формирования культуры многообразия (Ален Турен, Мишель Вевьёрка и др.) см. гл. 6.

830

Gauchet M. De la critique à l’autocritique: Le combat des Lumières aujurd’hui // Ibid. Р. 136, 138.

831

Nora P. Les avatars de l’identité française // Débat. P., 2010. № 159. P. 7.

832

Каганский В. Россия – Франция // Русский журнал (РЖ). Дата публикации 27 декабря 2004. www.russ.ru.

833

Cohen A. Quelles histoires pour un musée de l’immigration à Paris // Ethnologie fr. P., 2007. T. 37. № 3. Р. 403.

834

Nora P. Les avatars… Р. 7.

835

Michelet J. Histoire et philosophie. Р. 79–80.

836

Ibid. Р. 87.

837

Michelet J. Tableau de la France. Р. 66.

838

Schaub J.-F. La catégorie «études coloniales» est-elle indispеnsable? //Annales: Histoire, sciences sociales. P., 2008. A. 63. № 3. P. 629. Шоб ссылается на книгу американского историка Ю. Вебера «Из крестьян во французов» (см. гл. 3).

839

Nora P. Les avatars. Р. 6.

840

Характерный пример ухищрений, к которым прибегали учителя в насаждении национального языка, приводит Р. Ле Коадик, уроженец Бретани. Первый замеченный в употреблении бретонского языка ученик получал от учителя специальный знак, который ему следовало передать уличенному им же однокласснику. Сохранивший знак к концу занятий подлежал наказанию. Аналогичной тактики придерживались учителя и в других областях страны, искореняя местные языки и наречия (Этнопанорама. М., 2010. № 1–2. С. 10. См. также: Марусенко М.А. Указ. соч. С. 231).

841

Nora P. Les avatars. Р. 6.

842

См.: Pomian K. Patrimoine et identité nationale // Débat. P., 2010. № 159.

843

Nora P. Les avatars… Р. 11.

844

Girardet R. L’idee colonial en France de 1871 a 1962. Paris: Table ronde, 1972. P. 291.

845

Bayart J.-F. En finir avec les études postcoloniales // Débat. P., 2009. № 154. P. 137.

846

La fracture coloniale: La société française au prisme de l’héritage colonial / Sous la dir. Bancel N., Blanshard P., Lemaire S. Paris: La Découverte, 2006. Р. 36–37.

847

Ibid. P. 169.

848

Michelet J. Histoire et philosophie. P. 72–73.

849

Colas D. Citoyenneté et nationalité. Paris: Gallimard, 2004. P. 94–95.

850

Ibid. Р. 94.

851

Laurens H. Métropoles et empires coloniaux // Débat. P., 2011. № 164. P. 75.

852

Daughton J.P. Op. cit. Р. 9—11.

853

Colas D. Op. cit. P. 123.

854

Girardet R. Op. cit. Р. 79–80.

855

Ibid. P. 93, 160.

856

Colas D. Op. cit. Р. 122.

857

Ibid. Р. 161.

858

Girardet R. Op. cit. Р. 154.

859

Ibid. Р. 156.

860

Переизданная в 1996 г. парижским издательством Ашетт книга Жирарде получила высшую академическую премию как «первый образец новой историографии» колониализма.

861

Laurens H. Op. cit. Р. 84.

862

Genèses. P., 2003. № 53. P. 14.

863

Республиканский принцип натурализации («право почвы») формально распространялся на жителей Сенегала, Алжира и «старые колонии» (Вест-Индия) как на часть Франции. Притом за 1865–1930 гг. французское гражданство получили лишь 4400 из 3,5 млн. мусульманского населения Алжира, а во Французской Западной Африке (не считая Сенегала) в 1936 г. числилось менее 2,5 тыс. обретших французское гражданство на 15 млн. жителей (См.: Bleich E. The legacies of history? Colonization and immigrant integration in Britain and France // Theory and society. Amsterdam etc., 2005. Vol. 34. № 2. P. 177).

864

См.: Sujets d’empire // Genèses. P., 2003. № 53.

865

Girardet R. Op. cit. P. 160–161.

866

Ibid. Р. 157.

867

Fanon F. Les damnés de la terre. Paris: Maspero, 1961. P. 163–164.

868

Dulucq S., Zytnicki C. Penser le passé colonial français: Entre perspectives historiographiques et résurgence des mémoires // Vingtième siecle. P., 2005. № 86. P. 64, 66.

869

Girardet R. Op. cit. Р. 172–173.

870

Ibid. Р. 125.

871

Ibid. Р. 182–183.

872

Weil P. Qu’est qu’un Français? Histoire de la nationalité française depuis la Révolution. Paris: Grasset et Fasquelle, 2002. Р. 226.

873

Colas D. Op. cit. Р. 167.

874

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 230.

875

Girardet R. Op. cit. Р. 186, 161.

876

Ibid. Р. 187.

877

Fanon F. Les damnés de la terre. P. 241–242.

878

Idem. Pour la révolution africaine. Paris: Maspéro, 1967. P. 169.

879

Esprit. P., 1962. N. 4. P. 645.

880

Laurens Н. Op. cit. Р. 84.

881

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 17.

882

Ibid. Р. 60.

883

Michelet J. Histoire et philosophie. Р. 88.

884

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 199.

885

Ibid. Р. 203.

886

Ibid. Р. 9. Президенту (ветерану войны с фашистской Германией) припомнили вдобавок, что подобные нормы отстаивал его дед, парламентарий режима Виши.

887

Ibid. Р. 60–61.

888

Noiriel G. Le creuset français: Histoire de l’immigration XIX^>e—XX^>e siècles. Paris: Seuil, 1988. P. 245.

889

Ibid. Р. 182, 184.

890

Face aux racismes. T. 2. Paris: La Découverte, 1993. Р. 279.

891

Noiriel G. Op. cit. Р. 235, 241.

892

Ibid. Р. 238.

893

Ibid. Р. 240, 243.

894

Ibid. Р. 247.

895

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 82–85.

896

Ibid. Р. 93.

897

Речь шла главным образом об итальянцах, преобладавших в иммиграции с конца ХIХ в.

898

Эвфемизм дискредитированного понятия «нордическая раса» (большинство перечисленных далее этнических групп в «северяне» никак не годились).

899

Ibid. Р. 147.

900

См.: Face aux racisme. T. 2. Р. 138.

901

Ibid. Р. 43, 50.

902

Ibid. Р. 53.

903

Ibid. Р. 39, 59. Vide idem: Taguieff P.-A. Diversité et métissage: un mariage forcé. La pensée-slogan dans le débat sur l’identité française // Débat. P., 2010. №. 159.

904

Заменившее в контексте деколонизации «ассимиляцию» понятие «интеграции» было впервые выдвинуто в актуальном значении Ф. Миттераном, в бытность министром юстиции, в 1955 г.

905

Weil P. La République et sa diversité: Immigration, intégration, discriminations. Paris: Seuil, 2005. P. 47–48.

906

www.atlantico.fr/users/malika-sorel.

907

Schnapper D. Par delá de burka: les politiques d’intégration // Études. P., 2010. T. 413. № 5. P. 462–463, 471.

908

Idem. L’échec du «modele républicaine»? Réflexion d’une sociologue // Annales: Нistoire, sciences sociales. P., 2006. A. 61. № 4. P. 766.

909

The integration of immigrants in European societies: National differences a. trends of convergence / Heckmann F., Schnapper D. (ed.). Stuttgart: Lucius & Lucius, 2003; Schnapper D. Qu’ est-ce que l’intégration? Paris: Gallimard, 2007.

910

Economist. L., 2006. Vol. 381. № 8501. P. 12.

911

Schnapper D. L’échec du «modele républicaine»… Р. 765–767.

912

Idem. Par delá de burka… Р. 469.

913

Idem. L’échec du «modele républicaine»… Р. 774.

914

Ibid. Р. 769.

915

Schnapper D. La démocratie providentielle. Paris: Gallimard, 2002. Этот введенный Шнаппер термин означает усиление социальной роли государства в современных западных обществах на путях широкого социального обеспечения своих членов.

916

Idem. L’échec du «modele républicaine»… P. 773.

917

Ibid. P. 771–772.

918

Schnapper D. Par delá de burka….Р. 471–472.

919

Руа О. «Для Франции ислам не представляет какой-то особой проблемы…» / Пер. Е. Клоковой // Иностранная литература. 2006. № 9 (http://magazines.russ/ nostran/2006/9/pu14.html).

920

La différence culturelle: Une reformulation des débats. Colloque de Cerisy. Paris: Balland, 2001. P. 94–95.

921

Noiriel G. Op. cit. Р. 297.

922

Wieviorka M. Neuf leçons de sociologie. Paris: Laffont, 2008. Р. 148.

923

Ibid. Р. 154.

924

Ibid. Р. 156.

925

Tourain A. Pourrons-nous vivre ensemble? Égaux et différents. Paris: Fayard, 1997.

926

La différence culturelle… P. 74.

927

Ibid. Р. 86–87, 94.

928

Wieviorka M. La diversité: Rapport à la Ministre de l’enseignement supérieur et de la recherhe. Paris: Laffont, 2008. P. 74.

929

Ibid. P. 55.

930

Tagueff P.-A. La République enlisée: Pluralisme, communautarisme, et citoyenneté. Paris: Éd. des Syrtes, 2005. P. 23–24.

931

Weil P. La République et sa diversité: Immigration, integration, discriminations. Paris: Seuil, 2005. P. 74.

932

Wieviorka M. La diversité… Р. 9.

933

Ibid. Р. 11–12.

934

Verseni D. Rapport sur la diversié dans la fonction publique / Ministère de la fonction publique et de la réforme d’Etat // La documentation française. P., 2004. Décembre.

935

La différence culturelle… Р. 467.

936

Ibid. Р. 461.

937

Verrière J. Op. cit.

938

Nora P. Les avatars… P. 17.

939

Филиппова Е.И. Территории идентичности в современной Франции. М.: ФГНУ, Росинформагротех, 2010. С. 189.

940

Weil P. La Républiqie et sa diversité… Р. 65–70.

941

Ibid. Р. 70.

942

Sarkozy N. La République, les religions, l’espérance. Paris: Ed. du Cerf, 2004. Р. 119.

943

Католический традиционализм, граничащий с фундаментализмом или, по другим оценкам, представляющий одну из разновидностей последнего (см. гл. 4).

944

french.peopledaily.com.cn/…/7348132.html.

945

В этом присвоенном СМИ закону наименовании раскрывалось его основное содержание, хотя одновременно с бурка запрещались маски и монашеские рясы с капюшоном (cagoules). Как и в случае с хиджабом, государство стремилось соблюсти принцип религиозного нейтралитета и конфессионального равноправия.

946

Schnapper D. Par delá de burka… Р. 461.

947

Аналогичное обрезанию ритуальное действо, присущее некоторым патриархальным африканским обществам (в том числе мусульманским), сделалось во Франции жупелом для обывателей, хотя нет никаких данных о его распространенности среди французских мусульман.

948

Schnapper D. Par delá de burka… Р. 470–472.

949

Руа О. Указ. соч.

950

Sarkozy N. Op. cit. Р. 24.

951

Simon P. La République face à la diversité: comment décoloniser les imaginaires?// La fracture coloniale… P. 246.

952

Sarkozy N. Op. cit. Р. 91–93; Stora B. La guerre des memoires: La France face à son passé colonial. Paris: l’Aube, 2007. Р. 33.

953

Brouard S., Tiberj V. Français comme les autres: Enquête sue les citoyens d’origine maghrébine, africaine et turque. Paris: Sciences-Рo, 2005. P. 134.

954

Nora P. Les avatars… Р. 16.

955

Ibid. Р. 16–17.

956

Тем, кто укрывал и спасал евреев.

957

В большинстве депортированные были беженцами из Германии и оккупированных ею стран.

958

Stora B. La guerre des memoires… Р. 103–104.

959

Ibid. P. 74.

960

Chaumont J.-M. La concurrence des victims. Paris.; Découverte, 1997.

961

Bancel N., Blanchard P., Lemaire S. Introduction // La fracture coloniale… Р. 15–16.

962

Ibid. P. 19–20.

963

Ibid. P. 21.

964

Ibid. Р. 18–21.

965

Stora B. La guerre des memoires… Р. 99—100. Стора отмечает, что закон о «заморском присутствии» идет в разрез с принципом нейтральности школы (оp. cit. Р. 82).

966

«Apaiser les coeurs» можно перевести и как «смягчить сердца».

967

Stora B. La guerre des memoires… Р. 106.

968

Ibid. Р. 93–94.

969

http://www.jacqueschirac-asso.fr/fr/les-grands-discours-de-jacques-chirac?post_id=2554.

970

Фронт национального освобождения Алжира, возглавивший борьбу с колониальным режимом.

971

Thénault S. France – Algérie: Pour un traitement commun du passé de la guerre d’indépendance // Vingtième siecle. P., 2005. № 85. P. 110–128.

972

Dulucq S., Zytnicki C. Penser le passé colonial français: Entre perspectives historiographiques et résurgence des mémoires // Vingtième siecle. P., 2005. № 86. P. 59–69.

973

Среди них упоминавшиеся в главах книги Пьер Нора, Мона Озуф, Мишель Винок, Антуан Про.

974

Stora B. La guerre des mémoires. Р. 102.

975

Более распространенный во Франции термин Шоа, подобно Холокосту, означает геноцид евреев во время Второй мировой войны.

976

La judiciarisation du passé et la crise mémorielle: La France malade de son passé / Dossier réalisé par J.-P. Husson. http://www.cndp.fr/crdp-reims/memoire/enseigner/memoire_histoire/05bishistoriens2. htm.

977

Ibid.

978

Ibid.

979

Wieviorka M. Neuf leçons… P. 202.

980

О харки, депортации и «праведниках Франции» см. выше.

981

Hommes et migrations. P., 2007. № 1268–1269. Р. 210–211.

982

См.: Vingtième siecle. P., 2005. № 86. Р. 69.

983

ОАС – организация, боровшаяся в 1958–1962 гг. террористическими методами против признания независимости Алжира.

984

Wieviorka M. Inscrire l’immigration dans le récit national // Hommes et migrations. P., 2007. Oct. P. 8–9.

985

Noiriel G. Op. cit. P. 361.

986

Ibid. Pаспространена цифра 18 млн. человек (Stora B. La guerre des memoires… Р. 86).

987

Sarkozy N. Op. cit. Р. 24.

988

Коэн цитирует слова историка ФРГ Эрнста Нольте из статьи в газете «Франкфуртер Альгемайне» (1986) по поводу нацистского прошлого Германии.

989

Toubon J. Mission de préfiguration du centre de resources et de mémoire de l’immigration. Paris, 2004. P. 189.

990

Cohen A. Quelles histoires pour un musée de l’immigration à Paris // Ethnologie fr. P., 2007. T. 37. № 3. P. 401–408.

991

Stora B. La guerre des memoires… Р. 50.

992

Grjebine A. La société du ressentiment: L’Europe et la montée du communitarisme musulman // Débat. P., 2011. № 164. P. 122.

993

Sarkozy N. Op. cit Р. 114–115.

994

Ibid. Р. 24.

Еще от автора Александр Владимирович Гордон

Александр Гордон

Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.