Источник музыки - [14]

Вопрос: Ваши песни — такой непрерывный поток. Как различить, где начинается одна и где заканчивается другая?

Шри Чинмой: Во внутреннем мире у моих песен нет ни начала, ни конца. Я слышу их постоянно. Я не имею понятия, откуда они приходят и где закончатся, и закончатся ли вообще. Но песни, которые я пишу, используя слова, имеют начало и конец. Всё, что делается на физическом плане, имеет начало и конец, в то время как всё, что достигается и открывается на внутреннем плане, не имеет ни начала, ни кульминации.

Всё, что есть на земле, всё, что видимо физическими глазами, всегда будет иметь начало и конец. В любой области жизни будет начало и кульминация, если дело касается земного плана. Земля означает ограниченность. Но если что-то находится выше земного уровня, тогда оно не имеет ни начала, ни конца.

Каждая одухотворённая песня — это пламя

В устремлённом сердце.

Где это сердце?

Оно в высшем искусстве

Постоянной самоотдачи.

Моя жизнь-музыка взывает

К Присутствию Бога

В сердце моём.

Моя жизнь-песня целиком подготовлена

К Прибытию Бога

В сердце моё.

Мантры и воспевание

Ты мой единственный Друг,

Ты — моя жизнь.

Как божественный нищий,

По странам идущий,

Да буду я петь песнь Твою

Со всею любовью своей.

Да буду я петь песнь Победы Твоей

Всю свою жизнь.

Помнить Имя Бога —

Это небо-совершенство.

Повторять Имя Бога —

Это солнце-удовлетворение.

Во внутренней жизни мантры играют важную роль. Мантра — это слог, несколько слогов или предложение, божественно наполненные силой. Когда с помощью пения мантры достигается сила, эту силу можно использовать в божественных или небожественных целях. Существует много-много мантр, написанных на санскрите, и у каждого человека есть своя собственная мантра. В индийских писаниях сказано, что, если вы хотите ментальной просветлённости, если вы хотите чистоты или какого то другого качества, тогда используйте мантру.

Джапа

Джапа — это повторение мантры. Если вы повторите Аум дважды, трижды или сто раз, это повторение и будет джапой. В истинной джапе ищущий должен повторять определённую мантру, данную ему его Учителем. Если же у него нет Учителя, тогда его мантра может открыться ему изнутри. Ищущий также может внутренне определить, сколько раз ему следует повторять свою мантру, если у него нет Учителя, который мог бы ему это сказать.

Если последователю джапа-йоги необходима чистота, Учитель попросит его повторять определённую мантру несколько тысяч раз ежедневно. Если ему необходимо ментальное знание, он должен будет повторять другую мантру. Для каждого божественного качества, которого хочет достичь устремлённый, нужно петь свою мантру. Может быть, устремлённый решил повторять имя Бога десять или пятнадцать тысяч раз, ожидая определённого результата. Но, повторяя это имя снова и снова, на самом деле он, возможно, думает о чём-то другом. Из-за отсутствия целенаправленной концентрации и одухотворённого внимания во время пения мантра теряет большую часть своего воздействия. Если вы повторяете имя Бога десять тысяч раз, думая тем временем о чём-то другом, вы не можете надеяться на какой-либо результат. Не имеет значения, сколько часов вы поёте мантру, если вы не делаете этого искренне и одухотворённо. Но если вы поёте мантру должным образом, то джапа-йога может быть очень эффективна.

Джапой не следует заниматься непосредственно перед сном. Если выполнить джапу одну, две или три тысячи раз, ум придёт в возбуждение, поскольку тело хочет войти в мир сна. Устремлённый будет повторять «Всевышний, Всевышний, Всевышний», но он только заставит механически работать ум. Если он будет продолжать заставлять себя повторять больше, чем может, его ум придёт в возбуждение. Тогда он будет страдать, потому что не сможет как следует выспаться.

Джапой можно заниматься утром или в течение дня. Но перед сном её нужно выполнять лишь сто, двести или, самое большее, триста раз. Если вы забываете выполнить джапу или не испытываете желания заниматься ей в течение дня, а потом повторяете её всю прямо перед сном, это очень плохо. Если вы помедитируете перед сном, вы призовёте покой, свет и блаженство; но если вы проделаете джапу тысячу раз, то призовёте силу и энергию и не сможете спать из-за перенапряжения.

Иногда мы обнаруживаем, что слышим слово, которое мы повторяли, даже после остановки. Если мы будем повторять «Всевышний, Всевышний, Всевышний...» какое-то время, то, остановившись, мы снова услышим имя Бога, повторяющееся внутри сердца. Уста безмолвствуют, но внутреннее существо начинает повторять мантру естественно и спонтанно.

Джапа, строго говоря, не является формой медитации. Это — призыв. Используя мантру, мы можем призывать Бога войти в нашу внутреннюю сущность, в наше самое сокровенное «я». В медитации мы пытаемся войти в Бесконечность, Вечность и Бессмертие Бога более свободным способом.

Использование мантр

Каждая мантра приносит определённый результат. Во время пения мантры мы призываем определённый аспект Бога даровать нам покой, свет, блаженство или что-то другое, чего мы хотим или в чём нуждаемся. Если мы хорошо медитируем в течение десяти-пятнадцати минут, это служит той же цели, так как мы входим в бесконечное пространство покоя, света и блаженства, где наша душа может наслаждаться тем, в чём нуждается, или тем, чем захочет.