Истины Нового Завета [заметки]
1
Греческое слово «канно́н» (связанное с или – тростинка; ср. еврейское (кане́) – тростинка или палка) в первую очередь означает прямой жезл. В самом широком смысле представляет собой критерий или стандарт (по-латыни norma), с помощью которого можно определить правильность мнений или действий. Цит. по: Мецгер Б. М. Канон Нового Завета / Пер. с англ. (Серия «Современная библиистика»). 5-е изд. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. С. 283. Каноном Библии (или каноническими книгами) называется свод книг, которые Церковь признает священными и боговдохновенными. Неканонические книги – это книги иудеев диаспоры (рассеяния), т. е. живших за пределами Палестины, не вошедшие в Ямнинский канон (В конце I в. по Р. Х. в палестинском городе Ямнии раввины после долгих споров утвердили состав Учительных книг (Кетубим). С этого момента весь канон включал в себя по условному счету 22 книги (в соответствии с числом букв еврейского алфавита). Условное число было достигнуто тем, что книги Руфь и Судей, Иеремии и Плач, Ездры и Неемии считались за одну.). Они либо изначально были написаны на греческом языке, либо ко времени Рождества Христова уже утратили свои еврейские оригиналы.
2
Приводится по: Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. М.: Фонд имени А. Меня, 2000. С. 26–27.
3
Пономарев А. В. Евангелие // Православная Энциклопедия. Т. XVI. М., 2007. С. 585.
4
Сорокин А. В., прот. Христос и Церковь в Новом Завете. Введение в Священное Писание Нового Завета. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2006. С. 412.
5
Апостолы Христовы. СПб., 2008. С. 94.
6
Более подробно об апостоле и евангелисте Марке см.: Апостолы Христовы. СПб., 2008. С. 160–166.
7
Сорокин А. В., прот. Христос и Церковь в Новом Завете. Введение в Священное Писание Нового Завета. М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2006. С. 307.
8
Апостолы Христовы. СПб., 2008. С. 167.
9
Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2002. С. 34.
10
Более подробно об апостоле и евангелисте Иоанне Богослове см.: Апостолы Христовы. СПб., 2008. С. 49–78.
11
Приводится по: Ал Алам Д. Богословские особенности притч Господа нашего Иисуса Христа в Евангелии от Луки: Дип. раб. СПб., 2004. С. 75–81.
12
Plummer A. The Gospel According to S. Luke. Edinburgh, 1975. P. 371.
13
Цит. по Marshall J. H. The Gospel of Luke. A commentary on the Greek Text. (Реферат) / Пер. с англ. Я. Тестелец // Альфа и Омега. № 3 (33). С. 21.
14
Plummer A. The Gospel According to S. Luke… P. 371.
15
Marshall J. H. The Gospel of Luke. A commentary on the Greek Text. (Реферат) / Пер. с англ. Я. Тестелец // Альфа и Омега. № 3 (33). С. 21.
16
Там же. С. 22.
17
Иеремиас И. Богословие Нового Завета. Провозвестие Иисуса. М., 1999. С. 138.
18
Marshall J. H. The Gospel of Luke. A commentary on the Greek Text. (Реферат) / Пер. с англ. Я. Тестелец // Альфа и Омега. № 3 (33). С. 23.
19
Говорун С. Притча о Блудном сыне // Альфа и Омега. № 3 (14). М., 1997. С. 28.
20
Caird G. B. Saint Luke. The pelican New Testament Commentaries. N. Y., 1983. P. 183–184.
21
Говорун С. Притча о Блудном сыне // Альфа и Омега. № 3 (14). М., 1997. С. 29.
22
Marshall J. H. The Gospel of Luke. A commentary on the Greek Text. (Реферат) / Пер. с англ. Я. Тестелец // Альфа и Омега. № 3 (33). С. 23.
23
Феофилакт, блж. Толкование на Святое Евангелие от Луки. Казань. 1907. С. 206–207.
24
Caird G. B. Saint Luke. The pelican New Testament Commentaries… P. 184.
25
Лэдд Дж. Э. Теория Нового Завета. СПб., 2003. С. 99.
26
Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2002. С. 370.
27
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. апостола Павла и иудейско-раввинское богословие. СПб., 1998. С. 51.
28
Феодор, арх. Апостол Павел до обращения и после обращения своего ко Христу// Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний Св. Апостолов. М., 1903. С. 273.
29
Шатров П. К. Комментарии к книге Деяний Святых Апостолов. СПб., 2001. С. 183.
30
Большой путеводитель по Библии. М., 1993. С. 119.
31
Лопухин А. П. Толковая Библия, или комментарий все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета: Ч. 3 Т. 10. Стокгольм, 1987. С. 72.
32
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М., 2001. С. 206.
33
Аверкий, архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. СПб., 1995. С. 92.
34
Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния апостолов. М., 1994. С. 409.
35
Феофилакт, блж. Толкования на Новый Завет. СПб., 1910. С. 79.
36
Михаил, еп. Толковый апостол. Кн.1-я. Деяния Святых Апостолов. М., 1886. С. 224.
37
Кузнецова В. Н. Путешествия с апостолами. Деяния апостолов в переводе с греческого. Комментарии. М., 2002. С. 233.
38
Фаррар Ф. В. Жизнь и труды Св. Апостола Павла. Киев, 1994. С. 126.
39
Лэдд Джордж. Богословие Нового Завета. СПб., 2003. С. 434–435.
40
Эрлих Эмилия, сестра. Портрет Иисуса и Его Апостола. Люблин, 1992. С. 55.
41
Ефимов И., прот. Обращение Савла. // ЖМП. 1956, № 7. С. 52–53.
42
Городцев П., свящ. Апостолы. Проповедники Христианства. СПб., 1884. С. 84.
43
Шатров П. К. Комментарии к книге Деяний Святых Апостолов. СПб., 2001. С. 205.
44
Михаил, еп. Толковый апостол. Кн.1-я. Деяния Святых Апостолов. М., 1886. С. 228.
45
Лопухин А. П. Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Т. 3 – Новый Завет. СПб., 1911–1913 гг. С. 75.
46
Шатров П. К. Комментарии к книге Деяний Святых Апостолов. СПб., 2001. С. 207.
47
Горский А. В. История Евангельская и Церкви Апостольской. СПб., 1999. С. 395.
48
Кассиан (Безобразов), епископ. Христос и первое христианское поколение. М., 2001. С. 207.
49
Адам Карл. Иисус Христос. Брюссель, 1961. С. 63.
50
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 135.
51
Там же. С. 135–136.
52
Там же. С. 137.
53
Там же. С. 141.
54
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 151–152.
55
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 163–164.
56
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 167.
57
Там же. С. 175–176.
58
Приводится по: Устименко М. Соотношение греха и Закона в послании святого апостола Павла к Римлянам (по трудам святых отцов): Дип. раб. СПб., 2004. С. 89–91.
59
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2001. С. 265–266.
60
Там же. С. 277.
61
Приводится по: Герасименко Г., диак. События в Антиохии (Гал. 2, 11–21). Толкования восточных отцов Православной Церкви: Дип. раб. СПб., 2005. С. 74–75.
62
Цит. по: Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 249.
63
Цит. по: Зенков М., свящ. Исторический и экзегетический комментарий к Посланию Филиппийцам св. апостола Павла: Дип. раб. СПб., 2004. С. 25.
64
Зенков М., свящ. Исторический и экзегетический комментарий к Посланию Филиппийцам св. апостола Павла: Дип. раб. СПб., 2004. С. 24–27.
65
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2001. С. 313.
66
Цит. по: Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 282.
67
Цит. по: Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 284.
68
Цит. по: Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 284–285.
69
Цит. по: Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 298–299.
70
Там же. С. 299.
71
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 334.
72
Ср. Быт. 14, 17–20.
73
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2001. С. 344–345.
74
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999. С. 351.
75
Приводится по: Ианнуарий (Ивлиев), архим. Беседы по Апокалипсису на радио «Град Петров» (Санкт-Петербург, 2003 г.), № 1.
76
Там же.
77
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1999. С. 357–358.
78
Там же. С. 358.
79
Лопухин А. П. Андрей Кесарийский // Православная Богословская Энциклопедия. СПБ., 1900. С. 756.
80
Там же. С. 756.
81
Хотеев Д., свящ. Триадология книги Откровения св. апостола Иоанна Богослова: Курс. соч. СПб., 2004. С. 36–39.
82
В переводе с греческого означает «достойный».
83
Приводится по: Ианнуарий (Ивлиев), архим. Беседы по Апокалипсису на радио «Град Петров» (Санкт-Петербург, 2003 г.), № 12–14.
84
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1999. С. 387–388.
85
Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. С. 107–108.
86
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1999. С. 389.
87
Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. С. 171.
88
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1999. С. 400–401.
89
Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. С. 173.
90
См.: Ким Н., свящ. Тысячелетнее царство. Экзегеза и история толкования XX главы Апокалипсиса. Санкт-Петербург: Алетейя, 2003. С. 307.
91
Писания мужей апостольских. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2003. С. 435–436.
92
Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. С. 182.
93
Аверкий (Таушев), архиеп. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М2 Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1999. С. 405–406.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.Павел Евгеньевич Михалицын, кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.Павел Евгеньевич Михалицын, кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии.
Реальные истерии исцеления от хворей, помощи о трудных ситуациях, защиты от злых сил.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь Вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.
Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.
Чугунов Владимир Аркадьевич родился в 1954 году в Нижнем Новгороде, служил в ГСВГ (ГДР), работал на Горьковском автозаводе, Горьковском заводе аппаратуры связи им. Попова, старателем в Иркутской, Амурской, Кемеровской областях, Алтайском крае. Пас коров, работал водителем в сельском хозяйстве, пожарником. Играл в вокально-инструментальном ансамбле, гастролировал. Всё это нашло отражение в творчестве писателя. Окончил Литературный институт им. А.М. Горького. Член Союза писателей России. Автор книг прозы: «Русские мальчики», «Мечтатель», «Молодые», «Невеста», «Причастие», «Плач Адама», «Наши любимые», «Запущенный сад», «Буря», «Провинциальный апокалипсис» и других.