Истина Великой России - [31]
И провокационным кажется постановление Верховного Совета СССР "О неотложных мерах по пресечению пропаганды порнографии, культа насилия и жестокости", когда все это цветет пышным цветом, когда массовая интернациональная, по сути преступная, "культура" входит в каждый дом, в каждую семью, в каждую душу, уничтожая даже память о национальной культуре. В продажу западным домам терпимости даже пошли русские девушки, коих в первый набор заманили "долларом" числом в десяток тысяч душ! Разве это не новое рабовладение?! Разве не видно всему миру, как подавляющее большинство русской нации, которая органически включает в себя и "белороссов", и "малороссов", и "великороссов", умышленно толкается к тому порогу, за которым теряется нравственное достоинство человека, данное ему самим Богом! Разве это не преступление мирового порядка?! О каком вхождении России в единую "мировую цивилизацию" может идти речь, когда такой "цивилизации" нет и не может быть. Есть, видимо, несколько мировых "цивилизаций", или, точнее, культурно-исторических типов, как утверждал великий отечественный мыслитель Н. Я. Данилевский. И Великая Россия - одна из таких типов, может быть, самых самобытных. И вгонять ее в мистическую планетную "цивилизацию" (на самом деле в западноевропейскую!) означает не что иное, как ее уничтожение. Тысячу лет россияне строили, обливаясь потом и кровью, свое неповторимое никем по замыслу государство. И вот теперь оно призывается к "кормлению" духовными, нравственными и физическими отбросами западной "цивилизации", утратившей смысл бытия. Эта "цивилизация" веками считала все самобытное русское и славянское достойным презрения и искоренения. Кто думает, что она забыла и откинула прочь подобные заповеди по отношению к России и славянскому миру, тот глубоко и безнадежно заблуждается! Следовало бы закончить данной главой диагноз происходящих событий в несчастной России, но в 1991 году события развернулись так стремительно и так ориентированно, что стоит его завершить. На исходе этого года можно ответить не только на вопрос "куда идем?", но и на вопрос "куда пришли?".
"ВТОРАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ"
Подошел к концу развальный для России XX век. Его начало знаменовалось смутой 1904-1906 годов, сокрушенной "черными миллионами", то есть россиянами. Но ее ненавистники не дремали, глубоко укореняя в ней болезнь антрополатрии, под завесой которой скрывалась зловещая сила сатанолатрии. Эта болезнь, хотя и захватила малую часть нации, позволила протащить в Православное царство революционно-демократический февраль 1917 года, закончившийся позорным "красным октябрем". Произошел захват России скрытыми, злобными, изощренными супостатами, которые постарались уничтожить воплощение духа нации, нравственную идею ее государственности - Государя и Его Семью. Державный кормчий и Его Августейшая Семья были ритуально убиты международной бригадой да доморощенными уголовными элементами под водительством синедриона, засевшего в Первопрестольной и Екатеринбурге. Вот та сила, которая узурпировала Российскую власть и Российское государство и которая повела геноцид Православных нации и народа. Тот геноцид тянулся десятки лет, да и ныне еще не стих. Но к 60-м годам уходящего века истерзанная, измученная нация стала просветляться умом, возгораться чувством, проявляться волей, особенно в управительной власти да в самобытной культуре. Захватчики России не смогли сломить волю россиян к мирному рядомжительству и наднациональному сплочению. И ненавистники исторической России люто забесновались: как бы не сорвался их давно намеченный тайный план ее сокрушения - растирания ее в порошок общемировой "цивилизации", уничтожения ее самобытной нравственной, государственной, экономической и социальной жизни. И выученные опытом провокаций: и февральской 1917 года, приведшей к революционной смуте, которая возникла на почве клеветы на Верховную власть, обвинения Ее в измене и небожественности происхождения; и августовской того же года, названной "Корниловским мятежом", который позволил разгромить Российскую армию и пошатнуть государственность; и краснооктябрьской, обеспечившей предателям-большевикам захват государственной власти под ширмой "защиты революционной демократии в Петрограде", - они бросили все зловещие силы сатанолатрии, искушенной во лжи, политической изворотливости, хитрости, наглости и подлости, на то, чтобы устроить новую провокацию - революционно-демократический август 1991 года. Последнюю провокацию им так легко было совершить в безвременье, набиравшем силу с 80-х "перестроечных". В эфире Москвы господствовало в те августовские дни радио "Свобода", ведшее передачи прямо из Белого дома на Пресне. Это радио поддерживали все средства массовой информации, нагнетавшие страсти о "штурме и гибели людей на баррикадах". Что тебе не "взятие Бастилии" иль "штурм" Зимнего"? Непрошеный "радиогость" с Запада даже заявил, что крах "путча" есть крах русской идеи! Английская телекомпания Биби-си при участии японской Эн-эйч-кей и американского телеканала "Дискавери" даже услужливо сняла восьмисерийный документальный фильм под названием "Вторая русская революция". Первая, очевидно, состоялась в феврале - марте 1917 года. Как и тогда, в "первую русскую революцию", "геройский поступок" прапорщика Кирпичникова, убившего капитана лейб-гвардии Волынского полка Лашкевича, был по достоинству оценен Временным правительством: Керенский наградил убийцу крестом Георгия Победоносца, так и ныне, во "вторую русскую революцию", "геройских защитников" ревдемократии предлагалось отметить тем же крестом (наградили посмертно Золотыми Звездами Героев Союза ССР!) Комиссары второй демократической (да еще и "народной") революции двинулись захватывать Дом российских писателей, требуя многих из них предать анафеме и даже террору. Но почему-то никто из тех комиссаров не повел толпу сносить, скажем, Мавзолей? Позволили свалить памятники Калинину, Дзержинскому и Свердлову, но не изваяния вождю, мирового пролетариата, которые оскверняют многие площади столицы. А вослед президентской властью РСФСР издавались акты, противоречившие Конституции не только СССР, но и РСФСР, скажем, указ президента о назначении своих административных представителей в края и области, то есть полномочных комиссаров. Как не вспомнить, что то же делало и Временное правительство. Управительная власть Российской Федерации поспешила фактически затормозить деятельность союзного Верховного Совета и выбросила на свалку результаты референдума о сохранении Союза. Разве не виден замысел "архитекторов перестройки", призывавших покончить с "тысячелетней парадигмой несвободы в России"? Кирбис-Керенский и иже с ним делали то же самое, призывая под лозунгами "демократии" изменить "русский дух". Радио "Свобода" вещало о "мутации русского духа"! Раздавались угрозы в адрес "главных перестройщиков" - Горбачева и Ельцина: если они потянут к идеалам Великой России, то надобно с ними расправиться! Вспомним выступление Е. Боннэр и ее приспешников. Кто же вдохновлял и руководил последним "революционно-демократическим августом"? Истинные его вдохновители и руководители скрыты за семью печатями, а вот его исполнители видны каждому. Все они - бывшие коммунисты, но быстро полевели и невзлюбили поправевших большевиков-ленинцев. Они именуют себя "демократами" или "левыми", не гнушаясь тем, что понятие "левый" означает кривду, неправду, насилие, ложь! Они не имеют устойчивого мировоззрения, но их большевизм хорошо просматривается. Сравним основные направления умствования и практической деятельности большевиков 1917 года и революционных демократов 1991 года.
Великая замятня — написана в конце 1980-х годов, в этой книге раскрывается судьба крестьянства и деревни в годы советской власти, трагические последствия коллективизации и раскулачивания. Автор кратко описывает историю крестьянства и землепользования в России, начиная с времен Киевской Руси, подробно рассматривает закрепощение и освобождение, деятельность Столыпина в части земельных реформ. Быт, радости, моральные устои, как органично все это соединялось с крестьянским трудом и как самым безобразным образом было сломано.
В этой книге собраны все самые последние и сенсационные материалы с сайта WikiLeaks Джулиана Ассанжа. Автор, максимально воздерживаясь от субъективных оценок, сопоставляет официальные данные, представляемые в СМИ, и реальные события.В книге представлены наиболее интересные и важные для российского читателя материалы сайта Викиликс, основанные на переписке Госдепартамента США с посольствами. Особенное внимание уделено наиболее острым проблемам современного мира и событиям, происходящим в отдельных странах, рассмотрены темы, связанные с Беларусью, отношениями Украины и Грузии и другими странами бывшего СССР.
Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.