Истина в тезисах - [49]

Шрифт
Интервал

Так же глупо, как спорить и ругаться с собственной женой. Или разводитесь или не ругайтесь.

А ругаться систематически и не разводиться – ну правда, совершенно бессмысленно. Чего вы хотите и чего вообще можно добиться руганью?

Даже детей совершенно бессмысленно ругать, а уж жену и подавно. :)

Если оба слабоумных – то они бросаются в друг друга расхожими мнениями – не удосужившись проверит эти мнения и ссылаясь на их общеизвестность.

Если один не слабоумный, а другой слабоумный – то спорить им очевидно бесполезно.

Слабоумному ничего не докажешь – так как это один из признаков слабоумия, :) а слабоумный ничего не докажет неслабоумному, так как слабоумные не доказывает – а только повторяет одно и то же. И даже одними и теми же словами.

Объяснять он не умеет, так как ему неизвестно, что такое понимание – и поэтому он просто хочет, чтобы собеседник запомнил его точку зрения. Да давно он ее запомнил. :) Он с ней просто н есогласен и вот почему… :)

Два неслабоумных могут быть реальными партнерами – но не компаньонами. Они полноценны оба и им дополнения не нужны.

А никакое количество слабоумных, не могут, объединившись и став компаньонами, компенсировать свое слабоумие.

Другая причина поиска компаньона – плохо осознаваемая кстати, желание разделить ответственность.

Ответственность нельзя разделить. Она или стопроцентная, когда ОДИН ЧЕЛОВЕК несет всю ответственность и определяет главные решения и также определяет какие он делегирует полномочия и какую часть ответственность или ее вообще нет.

Но если все завалит тот, кому он делегировал что-то, то все равно всю ответственность несет тот, кто делегировал. Не то делегировал или не так, или не тому. Сам дурак. :)

Любые коллегиальные схемы принятия решения (принятые, кстати, только в государственных органах) целью имеют создание системы безответственности.

Коллективной безответственности. Если в госсистеме найдется тот, кто начнет самостоятельно принимать решения, то на него тут же свалят ответственность за все. Вплоть до того, что из-за него еще на Марсе яблони не растут.

Мотив понятен. Не лезь поперек батьки в пекло. Тут не принято нести за что-то ответственность и не нужно этот порядок нарушать.

Разумеется, такая синекура может существовать только при гарантированной зарплаты никак не зависящей от количества и качества труда и результатов тоже.

То есть халява.


Халява.


Возможна такая халява только за счет принудительного обдирания тех, кто несут полную ответственность, вплоть до уголовной ответственности, и даже иногда отвечают своей жизнью, за свои решения и свои действия.

Причем поразительно то, что само государство по факту ни за что не отвечает.

Ни за выполнение постановлений, ни за выполнение чего-то в срок, ни за выполнение различного рода обещаний в том числе и предвыборных, да просто ни за что. На все есть стандартная отговорка – нет денег.

Но пусть попробует предприниматель это сказать в налоговой инспекции или вообще где-то. Я то-то и то-то обещал, но выполнить не могу – нет денег. Так что извиняйте. Пока.

В налоговой, на подобные заявления посмотрят, как баран на новые ворота. С недоумением, то есть.

Да кого волнует – что у предпринимателя денег нет. Плати, а то хуже будет – вот и весь разговор.

То есть подобная постановка вопроса вообще считается абсурдной. Для предпринимателя – отсутствие денег не является причиной уважительной. А для государства – является.

А почему же государству тогда можно себя так вести? Что за двойная мораль?

Может потому, что государство действительно не может отвечать за то, что у него денег нет? Оно же их не зарабатывает?

Их зарабатывают предприниматели. И от государства по факту тут мало что зависит. Ну будут предприниматели бедными – что государство сможет поделать? Тут уж угрожай – не угрожай, ничего не поделаешь.

А если от государства ничего не зависит, зачем оно лезет в «регулирование» предпринимательской деятельности. Если регулирует – то виновато? И за все отвечать должно.

Или, если у государства есть деньги – то слава мудрым чиновникам – которые этого добились – а если у государства нет денег – то позор жуликоватым предпринимателям, которые решили, вот гады (!) кое-что и себе оставить.

А может нужно все перевернуть? Если у государства есть деньги – то слава предпринимателям, а если нет, то позор чиновникам, которые предпринимателям работать не дают.

Итак, к вопросу о халяве.

Так как сама жизнь чиновника проходит в полной безответственности при гарантированной зарплате и множеству льгот, ну например, чиновники же по прежнему, еще квартиры бесплатно получают, уже кроме них никто не получает – а они получают, – то чиновники, это мировоззрение халявщика распространяют вокруг.

Ну, например, выплата пенсий демонстрируется как некий образец благотворительной деятельности. О чем вы?

Пенсионеры всего лишь хотят обратно получить СВОЕ! То, что они всю жизнь отчисляли. И что же из этой отдачи своего устраивается шоу беспримерной доброты и бескорыстной заботы о людях. Предприниматели же…

Я такую метафору приведу. Представьте себе, большой трудовой коллектив, все каждый день приходят на работу.


Еще от автора Юрий Леонидович Мороз
Бизнес. Пособие для гениев

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Типичные ошибки мужчин. Книга не для женщин

Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.


О чем молчит Богатый Папа. Анти-МЛМ

Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.