Истина в тезисах - [46]
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги. Пока я читал книжки, все это было вроде интересно, но как только я лично познакомился с ТРИЗовцами, я понял, чего все это стоит на самом деле.
Я в своей первой книге позитивно высказываюсь о ТРИЗовцах, но только потому, что не был знаком с ними лично.
Один только пример. На съезде ТРИЗовцев в Карелии, я много в кулуарах говорил с самыми известными, как они себя называют Мастерами ТРИЗ.
Выступать не стал – бесполезно. За один сеанс от слабоумия не вылечишь.
И представьте себе, что мне заявляет один из ТРИЗовцев – преподаватель – который много лет ТРИЗу учит, когда мы стали с ним говорить о внедрении и о том, где внедренные ТРИЗовцами решения.
Заявляет он мне следующее, что я говорит тебя (то есть предпринимателя) найму, за 10 ПРОЦЕНТОВ (!) – чтобы, мол, я ему все внедрял, а он мне значит из прибыли – которую я же ему и добуду (!) – 10 процентов заплатит.
В некоторых российских субкультурах – на подобные заявления отвечают просто и убедительно – деньги покажи?
ТРИЗовец денег не покажет ,конечно, откуда они у него при преподавательской зарплате, но нанимать он хочет – и кого? Предпринимателя?
Тот, кто нанимается, тот уже не предприниматель и рассчитывает на гарантированную зарплату, независимо от качества его работы и от полученных результатов.
Но то, что ТРИЗовец несет весь этот бред – верное доказательство его слабоумия и того, что он до седых волос дожил, а в жизни еще ничего не понял.
Может быть, может быть, хотя и вряд ли, раз этого еще не произошло, его самого вместе со всеми его изобретениями скопом процентов за 5 от прибыли и наймет какой-нибудь предприниматель, хотя сомневаюсь – уж очень это хлопотное дело рядом с собой слабоумного держать и всю его трескотню слушать.
Еще проще – пришел – положил на стол (это важно, деньги чтобы видно было) пару сотен долларов и бумагу, где надо расписаться и сказать – давай расписывай и забирай деньги – это изобретение уже будет мое.
А ты же владеешь, елы-палы, целым алгоритмом изобретений – можешь по этому алгоритму по паре изобретений в день выдавать. Вот и выдавай. И жди еще пятилетку – пока кто-нибудь тебе еще хоть тысячу рублей заплатит – за твое изобретение.
Я бы ничего плохого про ТРИЗовцев и не говорил, да такое количество нормальных мозгов они задурили своими алгоритмами.
На лицах усталость – ботинки дранные, рубашка мятая… – вот итог применения ТРИЗа в жизни.
Именно так и выглядели ТРИЗовцы в большинстве своем на съезде – я ни разу не видел так много плохо одетых людей, собравшихся в одном месте.
Итак! Главное в идее, не сама идея – а способ ее реализации. Реализации, быстрой, дешевой и с высокой вероятностью успеха с запасом прочности на то, что коньюктура вдруг ухудшится или конкуренты оживятся.
Поэтому, если вы придете к предпринимателю с самой банальной, самой широкоизвестной идеей – но предложите великолепный способ ее реализации – то вы получите поддержку…
Кстати, знаете одно из, и наверно, САМОЕ главное условие (необходимое условие, но еще не достаточное) – успешной реализации идеи?
Наличие ЧЕЛОВЕКА – который горит этой идеей и будет заниматься ее реализацией не за страх, а за совесть.
Поэтому, типичное опасение – а ну как идею украдут – не имеет никакого основания.
Кроме идеи, нужен еще человек, а чтобы человек эту идею реализовывал ударно, ему нужно процент приличный от прибыли платить, так лучше кандидатуры, чем автор идеи и нет! Никого и искать не нужно.
Да еще найдешь кого (а сколько времени потратишь) – а тот будет в успехе идеи сомневаться. А если сомнения есть – то дело будет идти вяло.
Таким образом основная ценность идеи заключается в том, что у нее есть АВТОР, который готов на условиях процента от результата совместно с предпринимателем с опытом эту идею реализовывать!
А идея вторична!
А вот когда приходит такой новичок и надеется, что он идею принес, предприниматель вложит деньги и деньги все сделают – такой получит от ворот поворот. Ибо, как известно, у денег ручек и ножек нет. И звонить и ходить куда-то деньги не умеют. И договариваться тоже.
Значит кто все это делать будет? Предприниматель? Так он свои собственные идеи реализовать не успевает. Нанять кого-то? Так ему нужно зарплату платить – расходы, а тот, кто за зарплату работает – тот зубами результат вырывать не будет, как будет тот, кто работает от результата.
А если нанял кого, так ему нужно все объяснять, задания давать, контролировать, сделано ли и так далее. И зачем все это нужно предпринимателю?
Чтобы, автор идеи ничего не делая, – процент получал? Да из одного только чувства справедливости :) на подобную схему предприниматель не согласится.
Нет уж, скажет он, ты с мое побегай, покувыркайся, сам свою идею реализуй, тогда кстати, поймешь, сколько реально стоит сам идея и сколько реализация.
Автор идеи, наверно, думает – что идея стоит процентов пятьдесят, ну двадцать на худой конец? Вот когда он сам ее реализует, то поймет, что реализация стоит 99 % как минимум, и еще наверняка пару девяток в периоде.
Тем более, о чем мы говорим? Вокруг бесплатных идей как грязи! Открой любую книгу, журнал – там на каждой странице по идее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.