Истина в тезисах - [43]
Дядюшка возможно и даже скорее всего, любимому племяннику деньги даст, но не очень много. Меньше, чем вы ожидаете.
И даст немного потому, что прекрасно знает – сколько не дай – все равно через некоторое время деньги эти будут без толку потрачены, так зачем же их давать. Так только – чтобы вопрос закрыть.
А закрытие вопроса заключается в том, что после вашей просьбы о деньгах, именно о деньгах и ни о чем кроме денег – дядюшка ваш поставит внутри себя на вас крест. Мол, с гнильцой племянничек. Слабоумный.
Что это я всех слабоумными обзываю, думаете вы. Если вы не читали мою первую книгу «Бизнес. Пособие для Гениев» – то сейчас все поймете – как только я приведу вам одну цитату – а кто читал, тем тоже будет полезно память освежить. Итак, цитата.
Слабоумие — это расстройство мышления, в результате которого у человека снижается способность понимать связь между окружающими явлениями, утрачивается способность отделять главное от второстепенного, утрачивается критика к своим высказываниям, поведению.
«Нервные и психические болезни» Изд. «Медицина», М. 1966 г.
Вопросы есть? У неслабоумных нет, у слабоумных – масса. :) Главное, от второстепенного отличать у слабоумных способность снижена – понимаете? И способность связь понимать между окружающими явлениями – тоже.
Вот в чем дело.
Чувства, которые будет испытывать ваш дядя, когда вы придете к нему за деньгами, только за деньгами и исключительно деньгами – будут подобны чувствам, которые бы он испытывал, когда увидел бы, что его слабоумный племянник пьет воду из грязной лужи, когда немного выше находится прекрасный источник чистейшей воды, часть воды из которого и образовала эту лужу.
Вы же понимаете, правда понимаете, что есть причины и следствия? Должны понимать, по крайней мере, добравшись до второй части..
Угадайте, кто причина того, что у дяди вашего деньги есть? Угадали, молодец! Сам дядя и причина. А уж деньги – следствие!
Так что стоит племянничку сделать? Может лучше понять, как стать причиной – вместо того, чтобы за следствиями гоняться?
Давайте еще такую метафору приведу – сидит гончар – делает кувшины, подходит к нему некто и просит глины. Да побольше! :)
Гончар даст немного – и посмотрит с сожалением на этого человека – странный человек – вон там карьер, там этой глины, сколько хочешь, а этот получил немного, работу затормозил, и еще ушел недовольный чем-то.
Спросил бы где карьер и набрал себе глины, сколько нужно. Не спрашивает! Да еще и обижается, если его в карьер посылают – воспринимает как оскорбление!
Знаете же как люди реагируют, когда им вместо денег начинают рассказывать как их и где заработать? Думают, что над ними издеваются.
Правда так реагируют только слабоумные. Но слабоумных, у которых, то есть снижена способность понимать связь между явлениями, которые не понимают что есть причина и следствие – увы, большинство. Подавляющее.
Предприниматели от слабоумия не лечат. Пробует каждый и потом это дело бросает. Почему?
Ну, во-первых, дело трудоемкое, а во-вторых, индивидуально этим заниматься вообще невозможно.
Как только предприниматель (с опытом, успешный) начинает объяснять бедному, замученному жизнью и работодателями существу, что к чему – это существо тут же подобно павлину свои перья распускает и давай себе думать – что-то этот предприниматель хочет с меня поиметь, иначе, чтобы он мне все это стал объяснять?
Я же человек важный, большой, вот он в меня и вцепился, точно хочет с меня что-то поиметь. Да что с тебя поимеешь, кроме шкурки, целлюлитом порченной?
Ты на себя посмотри – что с тебя возьмешь то?
Потому и прекращаются попытки предпринимателя объяснить что-то слабоумным – ибо, вместо того, чтобы попытаться понять что-то, надуваются тут же эти слабоумные, как индюки, как же, на них внимание обратили!
А так как это случается не чаще, чем раз в пятилетку, то крышу у них срывает от этого начисто. Там и крыши и так, то отродясь не было, одни стропила, а тут последнее валится, как жуком поточенное.
Слабоумных можно лечить только оптом, я это на собственном опыте понял.
Индивидуально нельзя – у слабоумного звездная болезнь развивается мгновенно, как пожар в прерии. Еще и не сделал ничего, а уже от чувства собственной важности в зобу дыхание сперло.
Вот, например, прочитает эту книгу миллион человек, ну в лучшем случае 0.1% что-то поймет – то есть 1000 человек, и это будет грандиозным успехом.
Из этой тысячи, которые что-то поняли, 100 человек начнут применять, то что поняли, на деле, и у десяти это получится, так как они попытки не оставят и причины неудач будут в себе искать, а остальным это все поможет как мертвому припарка.
Ну и ничего – приличный результат. Целых десять человек – а пообщался я и плотненько аж с миллионом. А если начать с этим миллионом лично общаться?
Кроме чувства разочарования на втором десятке или на третьем ничего не приобретешь.
Когда слабоумные в толпе (что для них привычное состояние), выпендриваться у них причин намного меньше, а потом каждому конкретно можно сказать, недоволен чем-то, иди и закрой дверь с той стороны.
Ползала выгонишь – остальные присмиреют. Они же предвидеть не умеют и пока на их глазах кучу народа не выгнали – ничего не понимают.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.