Истина в тезисах - [40]
На заре создания ШСД была у нас такая папочка «Отстой» – в которую мы подобные письма складывали. Так что все подобные тексты – сразу в эту папочку. Точнее, теперь уже даже и не в эту папочку, опыт накопили. Теперь сразу в мусорную корзину.
Как я говорил уже, нечего вашими токсичными сомнениями сознание других людей отравлять и если письмо о сомнениях, то оно после чтения нескольких строчек сразу отправляется в корзину для мусора.
А на компьютере есть такая кнопочка – DELETE – удалить то есть. Нажал ее и нет письма. Все просто.
Если сомнения возникают – перечитывай книгу с самого начала – а мне писать – для засорения мусорной корзины нет никакой необходимости.
Итак, если вы не знаете что такое для вас свое, оно же любимое дело – начинайте и немедленно бизнес с нуля.
Исчерпывающие инструкции вы получили выше. Некоторым этого недостаточно – но таких я с легкостью отношу к категории умственно неполноценных.
Инструкции эти ничем не сложнее доказательства какой-нибудь теоремы по геометрии или решения задачи с иксами.
А если вы среднюю школу закончили – то эти инструкции стало быть способны выполнить – а если не способны – то в известную уже папочку.
Приручать тут вас никто не собирается и жалеть вас за вашу глупость и бестолковость тоже. Жалость – это признание вашего права на глупость, трусость и слабость. А зачем мне такое ваше право признавать? Что мне это даст? Да и, как говорится, жалость унижает.
Пусть вас лучше жизнь унижает – а я этим заниматься не буду. Если вас жизнь как следует стукнет – то больше шансов, что вы испытаете какой-нибудь инсайт, чем если я вас стукну.
Дальше вы, по примеру многих слабоумных, – просто обидитесь на меня и все. А понять собственную глупость и не попытаетесь. По моему все коротко и ясно объяснил. :)
На обиженных воду возят и другие тяжести. :) Обида – это один из способов манипуляции, с помощью которых один слабоумный использует других слабоумных. После того, как кто-то обиделся, положено испытывать чувство вины и всячески искупать свою ошибку.
А я считаю – что обида – это реакция дурака. А разве я виноват, что кто-то дурак? Нет, конечно.
Таким образом, у меня никакого чувство вины нет и заглаживать я ничего не собираюсь.
Это слабоумные между собой договорились, что они будут обижаться по очереди. Один будет в этом время выслуживаться, а обиженный выпендриваться – мол, и не подходи ко мне и не прощу я тебя никогда…
Так я не подписывал этот договор. Если обиженный говорит и не подходи ко мне, так я ему отвечаю, а с чего ты решил, что я к тебе собирался подойти? Сено к корове не ходит. :)
Так что обиды мне свои не шлите. :) Дурацкое занятие.
Я почему так часто об этом говорю – да уж больно большой процент среди писем в мой адрес разных своих мнений – которые совсем не свои, да разные упреки и обиды.
Вот я и стараюсь уменьшить число слабоумной почты в своей адрес. Чтобы больше было в процентном содержании писем дельных и глубоких.
Упрекать можете свою жену или мужа, это они в ЗАГСе торжественно обещали ваши упреки до гробовой доски выслушивать, а я нет. Ничего вам не обещал. И не собираюсь обещать.
Есть еще одна категория – это любители ошибки читать. Они в любом тексте кроме ошибок (часто кажущихся) – ничего и не видят. Прочитает такой любитель читать ошибки книгу и пишет – а у вас на странице такой и на странице такой такая-то ошибка. И ждет благодарности.
Таким я отвечаю, а вы что, кроме ошибок что в книге заметили? Там еще содержание было и мысли всякие – вы их читали – или прочитав книгу, вы кроме ошибок и не заметили ничего?
Чтение исключительно ошибок выдает человека мелкого и вечно недовольного. Если такой – уж не знаю что, увидит – ну само совершенство – то и там искать будет исключительно недостатки.
Вы заметили, что я методично – квадратно-гнездовым методом, :) снимаю все самые возможные отговорки и ответы не по существу – которые могут возникнуть у читателя.
Ответы не по существу – это углубление в детали, мол тут у вас на странице такой-то сказано, что Маргарет Тетчер сказала что…
А на самом деле в ее речи слова были в другом порядке и судя по стенограмме, там стоит далее запятая, а не точка. Да какая разница?!
Основной смысл заявления в этом? В этом! Что мол, в России людей слишком много – надо бы уменьшить. И кстати, уменьшается, народ вымирает почти по миллиону в год. Сокращается население России. И быстро.
Вот что важно! Давайте по существу говорить, а не о второстепенном. Второстепенное выходит на первый план тогда, когда главное решено и никак не раньше.
Итак, по существу. Стратегии у страны нет. Положение людей ухудшается, в том числе и проблемы возникают с электричеством и теплом.
Качество продовольствия ниже всякой критики, в школах учат непонятно чему, набрали сто миллиардов кредитов – куда деньги дели никто не знает… И так далее и тому подобное.
Вы личную стратегию имеете? Что у вас по плану через год, через два, через три? Ну если вы сейчас в институте учитесь, то что у вас запланировано после окончания института, кроме поступления на работу, – об этом кстати, и говорить не стоит – тут ни единой мысли не имеется. Не просто новой, а вообще ни единой мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.