Истина в тезисах - [19]
И что все сто процентов населения станет предпринимателями вас уже не пугает? :) Меня тоже.
Подготовиться вот только нужно. Прежде чем стать предпринимателем. Разумеется. Вот книгу дочитаете и хватит. Будете готовы. Правильно?
Или сколько книг вам нужно прочитать? Десять? Каких ? Вы еще не знаете? А когда узнаете? И от кого? Чтобы не усложнять этот вопрос – решаем так. Хватит одной книги. Этой.
Итак, вы оптимист. Вы способны стать предпринимателем. Вы тренируетесь мыслить и развиваете свои мозговые мышцы – вот только что там дальше – за предпринимателем – интересует вас.
Давайте не будем забегать вперед. И в конце концов – пора закончить, эту хоть и интересную, но все-таки рекламную паузу.
Конец рекламной паузы!
И прежде чем, мы перейдем к третьему раунду, еще пара мыслей. Во-первых, по поводу, альтернатив, которые есть у большинства населения. Большинство населения, как это ни прискорбно – колеблется между двумя антитезисами. Первый тезис – выслуживаться. Второй – выпендриваться.
Помните, еще Грибоедов писал в «Горе от ума» – служить бы рад, прислуживаться тошно.
Или там же: «В мои года не должно сметь – свои суждения иметь.»
Все разговоры о «своем мнении» – тут же прекращаются при встрече обладателя этого самого своего мнения со своим непосредственным начальником.
И таким образом, как и положено рабу, раб мечтает стать хозяином и уж тогда то он покажет! Оторвется! Тогда он будет выпендриваться и остальные будут выслуживаться.
Если посмотреть на содержание жизни большинства населения – то за вычетом работы и просмотра телевизора все – остальное это или выпендрёж или мысли о том, как выпендриваться. Чего стоит только одно словечко – круто!
Или это – не круто! А то круто! А те, кто выслуживаются, оказавшись рядом с человеком, у которого есть основания выпендриваться, тоже потом получают основания повыпендриваться – сказав, а знаете такого-то, так я с НИМ ЛИЧНО ЗНАКОМ!
Одна из задач этой книги – указать вам путь между этой Сциллой и Харибдой – между выслуживанием и выпендрежем.
Необходимо выйти за пределы двух этих антитезисов. Вам конечно, интересно как это? Ответ прост как все гениальное и чтобы вам дать возможность подумать немного самому я ответ сразу и не скажу. Вы же и сами способны придумать этот ответ и потом выпендриваться по этому поводу. :) А что еще делать – добившись успеха – правильно? :)
Если начать отвечать на вопрос – как выйти за пределы этих двух антитезисов – то мы получим такой простой ответ – быть самим собой. Правда просто? Но пока недостаточно, да. Выпендреж – следствие зависимости от мнения других людей.
Для зависимого от чужого мнения просто необходимы чужие похвалы и восхищения, ибо сам он о себе мнения или вообще не имеет или это мнения очень неустойчиво и зависит от того, что скажут другие.
Помните бессмертное – а что люди скажут? Да какая разница что они скажут?
Пар костей не выест и чужие слова кожу не поцарапают. :) А что же так важно для многих чужое мнение? Так они, внимание, О САМОМ СЕБЕ своего мнения не имеют! И живут только ЧУЖИМ мнением о себе.
Вот и мечутся, как рыбки в аквариуме, похвалили (постучали по одной стенке аквариума) – побежали туда – осудили (постучали по другой стенке аквариума) – побежали сюда.
А так как общественное мнение формируется прежде всего под воздействием средств массовой информации (СМИ) – то, в результате, практически все люди (то самое большинство) напоминают стайку этих самых рыбок в аквариуме.
По какой стенке в аквариуме постучали – туда рыбки и бегут – надеются, что им кушать дадут. Ага, дадут. Скорее наоборот, часть корма отберут. :)
Ну вот, в качестве примера, мода. Разве не определяет мода направление по которому должны бежать все? А что получает тот, кто одет как все – то есть по моде? Ну, на самом деле что? Разве что дежурные похвалы. И то вряд ли. Современные люди не очень любят хвалить.
А на самом деле смысл меняющейся постоянно моды очень прост. Ну купят себе люди необходимую одежду и все. И объем продаж одежды резко упадет. А чтобы он не упал – нужно постоянно новую моду пропагандировать.
Носили длинное – теперь нужно носить короткое. Носили белое – теперь носите черное. Носили кислотное – теперь нужно носить фольклорное – главное во всем этом движении, подобном бегу белки в колесе то, что ваша старая одежда уже устарела и теперь нужно покупать новую. Вот в этом и заключается настоящий смысл моды. А все остальное – так, мишура. Обыкновенная лапша.
Вот и работают люди с утра до вечера, чтобы купить что-нибудь остромодное (а, значит, дорогое) и поразить этим знакомых. То есть выпендриться. Ну что же за жуткая потребность в этом самом выпендреже – откуда она берется?
Кстати, огромное количество деталей поведения сейчас формируют сериалы. Например, откуда взялось то, что я недавно видел в кафе, где собирается много студенческой молодежи.
Быстрой походкой входит в кафе девушка, у нее на лице улыбка, она подбегает к одной знакомой, обнимает и целует ее, потом к другой, потом к третьей, все такие улыбающиеся, радостные. Аж противно. :) Ну прямо очередная серия сериала «Элен и ребята».
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.