Истина о мастерстве и героизме - [5]

Ну, а дальше ситуация развивалась уже не по сценарию.

Точнее, три месяца все было нормально — Петрович платил исправно. На четвертый перестал.

Начались звонки из банка. Вот тут–то и понял капитан, что его попросту киданули.

Нет, с одной стороны — все правильно — в банк его никто не тянул, да и за язык тоже. Но «посредники» часть условий не выполнили, да ещё и пропали.

Пробив, по своим каналам определенные данные, Петрович нашел выход на ребят, которые, непосредственно участвовали в выдаче кредита. При этом один из них — работал в том самом банке, а другой был его, ну, типа агентом что ли.

Разговор у них состоялся с капитаном интересный. Про тех двоих ребят на дорогой машине, банкиры ничего не знают и никаких денег не брали.

Оказывается, никто не ставил никаких условий по уплате или неуплате кредита. То есть — Петрович брал кредит на общих основаниях. Естественно, при отсутствии уплаты указанной суммы на общих основаниях он и должен понести соответствующую ответственность — вплоть до уголовной.

Ну, а этих двоих кидал, которые «подогнали» ему эту «тему» Петрович больше никогда не видел.

Зато познакомился с начальником службы безопасности банка «Первый сберегательный», начальником службы судебных приставов по Красногвардейскому району Иваном Бабиным и старшим следователем, капитаном юстиции Виктором Иванюком.

И, надо признать, новые знакомства Петровича напрягали. И напрягали уже как полгода.

Один из них хотел описать все имущество Петровича, другой «шил дело» по статье «мошеннические действия», ну а третий — просто угрожал третьими лицами и скорой расправой, если капитан вдв не заплатит деньги.

Но самое обидное было то, что ни на допросе следователя, ни в коем случае нельзя было упоминать про исчезнувших после операции «подельников», потому что квалификация уголовной статьи тогда будет другой — а там и до ОПГ не далеко.

Петрович затушил сигарету в пепельнице, закрыл балкон и пошел досматривать фильм.

Интересно — чем же кончится.

Время

Это был очень старый лес. Он помнил многое. Сначала селения финно–угорских народов, потом поступь славян и места их языческих капищ, топот монгольских копыт, воинства захватчиков — поляки, французы, немцы.

Этот лес помнил все. Каждую отдельно взятую историю, каждую деталь… И помнил все это на протяжении двух тысяч лет. Он видел, как сменяются люди, их уклад, их верования, их правители, но никогда не сменялась их природа.

Если бы лес умел писать, он запечатлел бы удивительную летопись. Хотя, говорят, что кольца внутри ствола дерева — это его своеобразное жизнеописание. По этим кольцам ученые могли узнать много информации, например, возраст дерева и что–то ещё…

Но, быть может, на языке деревьев все было уже записано в этих самых кольцах? А, ведь, деревьев в этом лесу было несметное количество…

Кто знает?

Полторы тысячи лет назад в самом центре леса — на большой опушке, у берега тихой лесной реки располагалось языческое капище. Люди приходили сюда побыть наедине с природой, подумать о своем тленом существовании и отдать дань своим предкам–богам.

Со временем капище разорили потомки тех первых людей и поставили здесь новую обитель Бога — деревянную христианскую церковь, вокруг которой разрасталось селение — Слободушка.

Но человеческая природа такова, что ей не ужиться в едином духовном равновесии с самими собой, поэтому церковь в 1054 году стала православной.

Спустя какое–то время через 600 лет один из князей — потомок Рюрика вместе со своей семьей и своими холопами приехал в Слободушку, пожалованную ему государем за вольнодумие и попрание церковных законов.

По сути это было просто ссылка.

Ну не мог понять князь значения в крещении тремя перстами. Все предки его крестились двумя.

Конечно, за всеми этими реформами скрывалась просто банальная борьба за власть, но методы её — самые жестокие.

Властьимущие просто предоставили выбор — или крестись по–новому или умри. Третьего не дано.

И, к своему сожалению, князь проиграл в политической борьбе и должен был отправиться в ссылку.

Они приехали в Слабодушку и начали жить. Построили новую деревянную церковь, за место покосившейся старой. И все бы ничего, если бы время опять не внесло в жизнь простых людей свои коррективы.

Прошло ещё 300 лет и село перестало существовать. Его забрал лес в свои владения.

Сначала сменилась власть царя на власть Советов, потом был НЭП, индустриализация, коллективизация, война и перестройка.

И за эти года Слободушки не стало. Время отбросило надобность в таком старообрядческом патриархальном укладе, стерло границы между верующими.

Молодежь покинула село и отправилась в города. Старики остались доживать свое время в селе.

Уже к концу 80‑х годов 20 века Слободушка полностью опустела.

А ещё 30 лет запустения пробудили лес.

Как будто лес пожалел Слободушку, покинутую своими жителями раз и навсегда, и укрыл в своих объятиях.

Он вернул её к природе.

Уже мало что напоминало о том, что здесь когда–то было большое селение, населенное работящими и зажиточными семьями. Возможно только остатки каменных печей домов, заросшее кладбище и останки старой деревянной церкви напоминали об этом. Её стены покосились. Позолоченный купол с крестом упал и давно заржавел.