Исповедание баптистского проповедника - [4]
"Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Иис. Н.1:8).
То, что Бог сказал Иисусу Навину, стало живой реальностью для этого христианина!
Бог заповедовал Иисусу Навину: "ДА НЕ ОТХОДИТ СЛОВО МОЕ ОТ УСТ ТВОИХ".
"Но что говорит Писание? "Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем", то есть слово веры, которое проповедуем" (Рим. 10:8).
В Послании к Римлянам апостол Павел разъясняет, что Слово Божье очень близко к нам — оно в наших устах и в наших сердцах!
Вспомните слова Иисуса в Евангелии от Марка (11:23): "Если кто СКАЖЕТ горе сей… будет ему, что ни скажет".
И ТОГДА ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА СИЛЬНО ИЗМЕНИЛАСЬ!
Конечно, это не произошло в течение одного дня, и христианин твердо держался своего исповедания. Дьявол пытался сделать все возможное, чтобы остановить провозглашение истины Слова Божьего, и христианин не поддался этим атакам. Он знал, что Бог не может лгать, и твердо решил обрести всю полноту благословений Божьих.
Проходили дни, недели и месяцы. Сначала все обстоятельства оставались такими же, какими были всегда, но постепенно они начали меняться. Слово Божье дало ростки и наконец принесло плод.
И В ОДИН ПРЕКРАСНЫЙ ДЕНЬ ЭТОТ ХРИСТИАНИН ОСОЗНАЛ:
Вместо сомнения он имел уверенность!
Вместо неудачи он имел успех!
Вместо болезни он имел здоровье!
Вместо немощи он имел силу!
Вместо страха он имел веру!
Вместо угнетения и подавленности он имел победу!
Вместо отчаяния он имел радость и счастье!
Этот христианин стал смелым и мужественным воином Господа Иисуса Христа.
Закон ДУХА ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ освободил его от закона греха и смерти.
Этот христианин взял истины Слова Божьего, поверил в них всем своим сердцем, исповедал их своими устами и, таким образом, подобно Богу, создал новую реальность в соответствии с желанием своего сердца.
Глава 3
Что мы имеем во Христе
Мы никогда не должны уклоняться от простоты во Христе!
"Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2Кор.11:3).
Безусловно, нам необходимо возрастать в нашем хождении с Господом. Но чем больше мы возрастаем духовно, тем проще становимся во Христе. Взрослея духовно, мы начинаем завоевывать души людей для Царства Божьего. Мы становимся более зрелыми, и когда мы возлагаем руки на больных, они исцеляются. Мы взрослеем, и дары Духа начинают обильно действовать в нашей жизни.
Бог не заповедал нам сидеть всю жизнь в четырех стенах, углубляясь в изучение Священного Писания. Бог повелел нам идти к людям и делиться с ними тем, что мы уже знаем.
"Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (1Кор.2:12).
Дух этого мира побуждает людей превозносить самих себя. От них только и слышно: "Дайте мне то, дайте мне это! Я хочу это, и я возьму! Неважно, сколько людей мне потребуется убрать с дороги, перешагнуть или обмануть. Я добьюсь своего любой ценой. И меня не волнует, если многим придется пострадать из-за этого. Я хочу стать "большим человеком", обрести известность и славу".
Господи, помоги нам! Мы можем жить в христианской среде и иметь такое же отношение сердца. Мы можем быть рожденными свыше верующими и иметь такое же желание. Мы можем даже быть крещены Святым Духом, но все же иметь подобные мысли в сердце.
Нам необходимо отбросить свое собственное "я".
"Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте" (Рим. 12:10).
Мы должны искать Господа, пока не начнем в своем сердце почитать других больше, чем самих себя.
В Библии сказано, что мы не приняли духа этого мира. Мы приняли Духа от Бога!
"Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (1Кор.2:12).
В этом стихе Павел открывает нам четыре важные истины:
1) Мы не приняли духа этого мира.
2) Мы приняли Духа от Бога.
3) Мы приняли Святого Духа, чтобы мы могли знать.
4) Бог даровал нам Свои благословения.
Многие искренние христиане не признают или отказываются принять работу Святого Духа. Как правило, следствием этого является их недостаток веры в отношении
исцеления,
освобождения от демонических сил,
использования чудесного Имени Иисуса,
получения благословений, дарованных нам от Бога.
Да, благодарение Богу за Его Дух, дарованный нам, чтобы мы могли ЗНАТЬ. Его Дух поможет нам пойти дальше веры — Он поможет нам ЗНАТЬ.
Я был рожденным свыше верующим. В течение девятнадцати лет я вел служение в качестве баптистского проповедника, но только когда Господь Иисус Христос крестил меня Духом Святым, я начал по-настоящему понимать, что же мне даровано от Бога.
Господь Иисус Христос постоянно, все больше и по-новому открывается нам. И я еще не достиг полноты познания Христа!
В Послании к Филиппийцам, написанном примерно за четыре года до смерти, апостол Павел дал нам прекрасный пример отношения сердца, которому всем нам надлежит следовать.
"Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его" (Фил.3:7-10).
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.