Исповедь старого солдата - [78]
В автобусе, по дороге обратно в пансионат, активно обсуждались события прошедшего дня, и вывод для всех был однозначен — история Урала ранее для немцев была загадкой, и они узнали много интересного и любопытного.
Но главное событие впереди. В газете «Вечерний Екатеринбург» была опубликована информация об открытии 27 июня в 10 часов утра на Широкореченском кладбище памятного камня на месте захоронения 52 военнопленных немецких солдат, умерших в лагерях Свердловска. 27 июня поднимаемся рано, завтракаем и отправляемся в Екатеринбург. Ночью шел дождь, утро хмурое, дождливое, настроение у меня тревожное. Открытие кладбища немецких солдат само по себе событие для Екатеринбурга неординарное, впрочем, и для России тоже, а тут еще и погода дождливая.
Подъезжаем к мемориалу захоронения советских воинов. Сворачивая зонты, нас встречают российские ветераны, представители общественности, служители религий.
Не знаю, как, но произошло чудо: дождь прекратился.
Слова приветствия… встречаются бывшие враги, но я, глядя на эту встречу, улыбался: сердце мое трепетало от радости — встретились друзья…
У мемориала погибших советских воинов траурная акция: немецкий и русский солдаты, ветераны войны, медленно подходят к гранитным плитам стелы и возлагают большой венок, обрамленный красно-желточерной лентой и, стоя рядом, отдают поклон памяти погибшим воинам.
Минута памяти, минута молчания. Возлагают цветы немецкие и российские ветераны, старые солдаты.
Протоиерей отец Владимир произносит проповедь, приветствует эту встречу, призывает людей к миру и добру… Читает молитву и провозглашает вечную память павшим воинам. В сотне с небольшим метров, на этом же кладбище находится могила немецких солдат, умерших в плену.
Определить точное место захоронения немецких солдат оказалось сложно. Во-первых, я узнал, что при университете, на кафедре этнографии профессор, доктор Владимир Павлович Мотревич серьезно занимался поиском мест захоронения военнопленных немцев. Я встретился с Владимиром Павловичем и получил от него понимание и хороший старт в поисках места захоронения немцев, у меня даже оказались списки захороненных. В течение двух лет я встречался с людьми, которые независимо друг от друга указывали места, где были могилы немецких солдат, нашел даже свидетеля процесса захоронения.
Митинг открыл председатель движения «Семьи погибших воинов» Алексей Зыков, сын погибшего воина. От областного Совета ветеранов выступил Александр Леденев. Он сказал о своей вере в дружбу народов России и Германии, в дружбу ветеранов войны и необходимости совместного обращения к народам с призывом не допускать военных конфликтов. Полковник российской армии Владимир Смакаев определил нашу главную задачу — укреплять дружбу между народами России и Германии и передать эстафету нашим детям.
Немецкий солдат Хельмут Петерайнс сказал: «Я не сомневаюсь, что немцы, которые лежат здесь, были бы сегодня вместе с нами и также, вместе с нами боролись за мирную жизнь, за счастье людей…» Его выступление прозвучало на немецком и русском языках. Немецкий ветеран Ханс Лаубш в своем выступлении отметил: «Советские воины, разгромившие и уничтожившие фашизм, заслуживают самого глубокого и особого уважения народов Европы». Он благодарил ветеранов и присутствующих за теплую встречу и солидарность, взаимопонимание и дружбу.
На митинге выступили бывшие узники концлагерей и гетто, представители «Мемориала», организации солдатских матерей, жертвы сталинских репрессий, молодежи. Не скрывая слез, говорила о жестокости войны и призывала людей к миру посланец Московского Совета ветеранов Нина Николаевна Коблова.
8 мая 1995 года в поселке УралНиисхоз, в 22 километрах от Екатеринбурга по моей инициативе и при поддержке ветеранов и жертв войны, моих земляков, впервые в России было открыто кладбище умерших в плену 13 немецких солдат. При открытии кладбища я из проповеди отца Иоанна и выступающих узнал, что могила солдата, какой бы национальности и вероисповедания он ни был — священна. А после освящения могилы она неприкосновенна.
Поэтому на открытие могилы немецких солдат были приглашены служители разных конфессий. Провели службу католический пастор Ежи Пагуски, протестантский пастор Василий Пичек, мусульманский хазрат Насибулла, православной священик, протоиерей отец Владимир.
Немецкие солдаты Уго Энш и Ханс Лаубш медленно подошли к камню на могиле немецких солдат и возложили к его основанию большой венок, обрамленный черно-красно-желтой лентой, символом государственного флага Германии и склонили головы перед памятью немецких солдат.
После траурной церемонии, по старинному русскому обычаю, поминают воинов — немецких солдат рюмкой русской водки.
Все.
Отныне немецкие солдаты обрели на российской земле вечный покой под уральскими соснами.
Пребывание на кладбище обычно вызывает у человека особое состояние, лица становятся сосредоточенными, печальными. Но после окончания официальных формальностей открытия кладбища я видел обратное: ветераны, жертвы войны, все присутствующие были в хорошем, приподнятом настроении, разбившись на группы, в центре которых оказывался кто-то из членов немецкой делегации, активно дискутировали, убеждая друг друга в своих чувствах искренней дружбе. На их лицах были улыбки, улыбки доверия и признательности.
Это произошло в 1975 году, когда Мишель Фуко провел выходные в Южной Калифорнии по приглашению Симеона Уэйда. Фуко, одна из ярчайших звезд философии XX века, находящийся в зените своей славы, прочитал лекцию аспирантам колледжа, после чего согласился отправиться в одно из самых запоминающихся путешествий в своей жизни. Во главе с Уэйдом и его другом, Фуко впервые экспериментировал с психотропными веществами; к утру он плакал и заявлял, что познал истину. Фуко в Долине Смерти — это рассказ о тех длинных выходных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Густав Маннергейм – одна из самых сложных и драматических фигур в политике XX века: отпрыск обедневшего шведского рода, гвардеец, прожигавший жизнь в Петербурге, путешественник-разведчик, проникший в таинственные районы Азии, боевой генерал, сражавшийся с японцами и немцами, лидер Белого движения в Финляндии, жестоко подавивший красных финнов, полководец, противостоявший мощи Красной армии, вступивший в союз с Гитлером, но отказавшийся штурмовать Ленинград… Биография, составленная на огромном архивном материале, открывает нового Маннергейма.
Впервые на русском публикуется дневник художника-авангардиста Алексея Грищенко (1883–1977), посвящённый жизни Константинополя, его архитектуре и византийскому прошлому, встречам с русскими эмигрантами и турецкими художниками. Книга содержит подробные комментарии и более 100 иллюстраций.
Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.