Исламское мировоззрение [заметки]
1
Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им»! (прим. ред.)
2
Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 11.
3
Сура «Фатир» (Творец) – 35: 15.
4
Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 12.
5
Сура «Аль-Хадж» – 22: 6.
6
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 115.
7
Сура «Каф» – 50: 16.
8
Сура «Каф» – 50: 6.
9
Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 180.
10
Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 103.
11
Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.)
12
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 164.
13
Сура «Ар-Рум» (Римляне) – 30: 27.
14
Сура «Аль-Хашр» (Собрание) – 59: 24.
15
Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 22.
16
Сура «Фатир» (Творец) – 35: 15.
17
Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42:11.
18
Сура «Аль-Ихлас» (Искренность) – 112: 4.
19
Сура «Ар-Ра‘д» (Гром) – 13: 16.
20
Сура «Аш-Шура» (Совет) – 42: 53.
21
«Нахдж уль-Балага» («Путь красноречия») – собрание проповедей и изречений Имама Али (А) (прим. ред.).
22
Сура «Аль-Фуркан» (Различение) – 25: 43.
23
Сура «Ат-Тауба» (Покаяние) – 9: 31.
24
Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 64.
25
Ибрахим – библ.: Авраам (прим. ред.)
26
Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 162—163.
27
Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 64.
28
Видимо, в данном примере речь идет о прокрустовом ложе (прим. перев.)
29
Сура «Аз-Зухруф» (Украшения) – 43: 32.
30
Давуд – библ.: Давид (прим. ред.)
31
Сулайман – библ.: Соломон (прим. ред.)
32
Сура «Аль-‘Алак» (Сгусток) –96: 6-7.
33
Сура «Ан-Намл» (Муравьи) – 27: 14.
34
Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 22.
35
Под злом подразумеваются несчастья, извращения, грехи, недостатки и все непотребные явления и происшествия. Что касается приписывания сотворения зла Господу, об этом подробно говорится в другой книге автора под названием «Божественная справедливость».
36
Сура «Аш-Шу‘ара» (Поэты) – 26: 22.
37
Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 127.
38
Муса – библ.: Моисей; Харун – библ.: Аарон (прим. ред.)
39
Сура «Аль-Му‘минун» (Верующие) – 23: 47.
40
Сура «Ан-Нур» (Свет) – 24: 55.
41
Это теория ваххабитов и псевдоваххабитов нашего века.
42
Только в исламской философии доказывается, что мир и природа находятся в движении и течении. Некоторые западные философские системы утверждают то же самое, но не могут это доказать.
43
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 3.
44
Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 59.
45
Сура «Худ» – 11: 49.
46
Сура «Аль-Хашр» (Собрание) – 59: 22.
47
Сура «Аль-Хиджр» – 15: 21.
48
Сура «Аль-Хадид» (Железо) – 57: 25.
49
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 285.
50
Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4: 169.
51
Сура «Та-Ха» – 20: 55.
52
Мазхаб – правовое учение (прим. ред.)
53
Мутазилиты – представители рационалистической богословской школы, основанной Василем ибн Атой. В период раннего аббасидского правления являлись ведущим направлением исламской теологии; позже подверглись гонениям. Отстаивали принципы божественной справедливости, самодостаточности разума, аллегорического толкования и сотворенности Корана (прим. ред.)
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.
Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.