Исламское мировоззрение - [27]
Краткая биография аятоллы Муртазы Мутаххари
Аятолла (букв. «знамение Аллаха» – почетный титул исламского ученого) Муртаза Мутаххари родился в 1919 г. в городке Фариман, что в 75 км от священного города Машхад, в традиционной религиозной семье.
В двенадцатилетнем возрасте поступил в Духовную семинарию в Машхаде, где изучал основы религиозных наук. В 1937 г., несмотря на гонения Ризы-хана на духовенство и несогласие близких и друзей, Муртаза Мутаххари с целью совершенствования знаний поступает в Духовную семинарию города Кум.
За пятнадцатилетний период обучения в Духовной семинарии Кума Муртаза Мутаххари занимался на курсах по исламской юриспруденции и основам правоведения у великого аятолла Буруджир ди, двенадцать лет учился у имама Хомейни на курсах по философии Муллы Садры, исламскому мистицизму ( ‘ирфан ), этике и основам правоведения, а также слушал курсы по философии и теологии Ибн Сины у Саййида Мухаммада-Хусайна Табатабаи.
Во время пребывания в Куме, помимо интенсивного обучения, аятолла Мутаххари не менее активно занимался общественной и политической деятельностью.
В 1952 г. аятолла Мутаххари, снискавший славу подающего надежды преподавателя Духовной семинарии Кума, перебирается в Тегеран, где начинает преподавательскую деятельность в медресе Марви и одновременно ведет научно-исследовательскую ра боту.
В 1955 г. аятолла Мутаххари начинает преподавательскую деятельность на факультете богословия и исламских наук Тегеранского университета. Кроме того, он продолжает писать книги на различную тематику и выступать с докладами в университетах Ирана.
В 1969 г. аятолла Мутаххари был арестован шахским режимом и на короткий срок заключен в одиночную тюремную камеру. Поводом для ареста послужило распространение среди университетской молодежи заявления, призывавшего начать сбор пожертвований для палестинских беженцев. Кроме него это заявление подписали также аятолла Табатабаи и аятолла Хаджж-Саййид Абу-л-Фазл Муджтахид-Занджани.
Во время пребывания имама Хомейни в Париже аятолла Мутаххари посетил его и обменялся с ним мнениями о важнейших проблемах Исламской революции. По итогам встречи имам Хомейни поручил аятолле Мутаххари организовать Исламский Революционный совет. По возвращении имама Хомейни из Франции Муртаза Мутаххари лично возглавлял Комитет по встрече лидера Исламской революции. В революционные дни февраля 1979 г. аятолла Мутаххари, будучи советником имама, постоянно находился рядом с Верховным лидером Исламской революции.
Жизнь аятоллы Муртазы Мутаххари трагически оборвалась 2 мая 1979 г. от пули убийцы в тот момент, когда он возвращался домой с очередного заседания.
Важнейшей заслугой шахида аятоллы Мутаххари является представление истинной исламской идеологии посредством лекций, выступлений и книг. Муртаза Мутаххари был одним из самых выдающихся ученых в области исламской философии, мистицизма ( ‘ирфан ), схоластики, юриспруденции, создав большое количество трудов по важнейшим вопросам этих наук.
Сегодня, спустя тридцать лет после его мученической гибели, книги Мутаххари по-прежнему являются одними из самых популярных по исламской тематике в Иране.
В своих сочинениях аятолла Мутаххари также рассматривал с точки зрения ислама самый широкий круг актуальных вопросов современности.
От аятоллы Мутаххари осталось больше 70 научных произведений, которые переведены на английский, немецкий, французский, арабский, русский и другие известные языки.
Среди его произведений необходимо отметить:
«Ислам и требования времени»; «Комментарии к книге «“Принципы философии и метод реализма „»; «Комментарии к книге “Исцеление „Ибн Сины» (об исламской философии); «Педагогика в исламе»; «Движение и время в исламской философии»; «Общество и история»; «Причины склонности к материализму»; «Философия этики»; «Философия истории»; «Права женщины в исламе»; «Экономическая система ислама»; «Критика марксизма».
Большинство статей и научных лекций аятоллы Мутаххари изданы в виде книг, одной из которых является и книга «Совершенный человек [в исламе]» (Инсан-и камил).
В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной. При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе.
Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульманской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней. Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.