Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец - [50]

Поочередное руководство движениями группы и выполнение движений, показываемых другими, – это еще один повод для самовыражения и реакции на информацию, предлагаемую другими членами группы. При общении через движение во время сессии танцевально-двигательной терапии члены группы осознают необходимость найти и придерживаться ритма группы, приспособиться к качеству каждого движения и адаптироваться к пространственной конфигурации группы. Диалог в движении расширяется, когда эмоциональное содержание выводится на поверхность через ощущение движения тела. Пациенты могут исследовать растущее воздействие движения в одиночку, с партнером или как часть большой группы. Часто видно, как они улыбаются друг другу, улучшают зрительный контакт и создают условия для более близкого контакта через соединение рук и поддержку собственного веса и веса партнера, будучи в роли ведущего и ведомого танцора.

Символическое выражение. Основательница танцевально-двигательной терапии Мэриан Чейс (Marian Chace, 1975) отмечала, что, хотя люди порой могут молчать, они никогда не перестают общаться на невербальном уровне. Когда эмоции ощущаются сильно и важны для человека, они могут быть выражены в более безопасном невербальном режиме. Для Чейс этот режим является символическим выражением движущегося тела: «Люди с эмоциональными проблемами используют физические действия для выражения чувств с большей легкостью, чем большинство людей нашей культуры, которые весьма ограничены в этом непосредственном выражении» (p. 210).

Когда танцевально-двигательный терапевт помогает пациентам почувствовать себя на уровне телесных ощущений и импульсов, стимулируя тем самым появление коммуникации, его работа основывается на убеждении в том, что «движение является правдивым отражением личности, отражением, которое нельзя спрятать за словами» (Chaiklin, 1975, p. 707). В то время как слова могут быть сознательно замаскированы и подвергнуты самоцензуре с целью подавить выражение эмоциональных состояний, движение тела является более простой формой эмоционального самораскрытия (Berger, 1972). Кроме того, если пациенты чувствуют себя недостаточно адекватно, чтобы описать свои чувства словами, то «действиями тела можно передать эмоции, которые являются фактическими или символическими выражениями этих эмоций» (Samuels, 1972, p. 66).

Символические жесты и позы выходят на поверхность, когда движущееся тело демонстрирует уровень ощущаемого выражения. Агрессивные выражения, которые, возможно, были успешно заблокированы на уровне слов, выходят через танцевально-двигательную терапию в виде символов враждебности (выражение лица, сжатые кулаки). Танцевально-двигательный терапевт может перенаправить агрессивные импульсы, инициируя ударные, задействующие все тело движения, например, топанье ногами, размахивание кулаками и прыжки, сопровождающиеся отрывистыми фразами. Катарсическая разрядка агрессии может быть перенаправлена на воображаемого «символического врага».

Приведем пример. Одна группа пациентов сделала большой, тяжелый «воображаемый» валун, а затем ритуально разбила его топорами и кулаками и, в конечном счете, выбросила его из окна. Последующие словесные реакции включали такие выражения, как «очищение», «освобождение» и «удовлетворение». Воображаемый враг принимал различный характер для каждого пациента; один видел в нем больницу, другой – мать, третий – супругу.

Аналогичным образом выражения безнадежности и уныния, которые иногда символически выражаются в виде повторяющихся самостоятельных раскачиваний, или прихрамывания, или сутулости, могут использоваться на уровне движения и исследоваться на основе взаимного доверия и поддержки, например, в виде растяжек спина к спине, наклонов или толканий и вытягиваний. Когда танцевально-двигательный терапевт показывает упражнения, расширяющие репертуар движений, пациенты получают возможность лучше выразить свои собственные импульсы и эмоции и могут точнее интерпретировать невербальные сигналы других (Feder, Feder, 1977). Обмен символами через позы и жесты, а также через эмоциональный тон – элементы метода, стимулирующего отклик на уровне выразительного движения.

Ритм. Ритм является определяющим элементом в интерактивном общении человека. По мнению Кендона (Kendon, 1970, p. 67), два человека, участвующие в разговоре, находятся на одном уровне, и ритмично связаны: «Слушатель танцует с говорящим, чтобы показать, что он находится „рядом“ с ним и воспринимает его; затем он просит говорящего танцевать с ним, чтобы усилить синхронизацию между ними с тем, чтобы они оба могли одновременно добраться до момента разъединения».

В статье «Некоторые аспекты характера ритмического выражения и его возможное терапевтическое значение» Аллегра Фуллер Снайдер (Snyder, 1972) прослеживает историю исследований, изучавших значение ритма в качестве инструмента ТДТ и основополагающей части человеческого опыта. Ритмы нашего пульса и кровотока вместе с ритмом походки и разговорных паттернов – это лишь несколько элементов ритмического выражения тела.

В танцевально-двигательной терапии ритм используется в целях коммуникации терапевта и пациента, а также между пациентами в группе. Появляется некое смутное чувство удовлетворения, которое ощущается, когда группа несогласованных и изолированных пациентов объединяется синхронизированными ритмическими движениями. Часто психиатрические пациенты демонстрируют паттерны аритмичного движения, когда ритм нарушается, не завершается или тормозится. Паттерны движения в рамках сессии танцевально-двигательной терапии обеспечивают ритмичность, которая способствуют коммуникации и отношениям: «Психологически ритм интегрирует человека с самим собой, концентрируя его мысли на ощущаемом внутри своего тела ритме, и в то же время интегрирует его с группой» (Keen, 1971, p. 132).