Искусство быть Женой и Музой - [9]

3.-Примите свою существующую позицию с уважением, но подумайте, хотели бы вы что-то изменить в своем отношении к семье. Запишите свое желание: например, «я вижу, что отношусь к своей семье как к месту, где мне комфортно быть матерью и растить детей; со временем я бы хотела воспринимать семью как место нашего с мужем духовного развития, где воспитание детей будет происходить естественно благодаря нашей обоюдной работе над собой» или «я вижу, что в семье для меня чрезмерно важен социальный статус; я бы хотела углубить свое понимание брака, чтобы чувствовать себя более наполненной и защищенной».

Глава 3

Три вида счастья

Сразу хочется дать немного теории, ведь на понятие «гуны материальной природы» мы будем опираться по ходу всей книги. Термин «гуна» встречается повсюду в ведических трактатах и с санскрита переводится как «веревка». Некая связь, которая прочно соединяет поступки с их последствиями, обеспечивает качественную причинно-следственную связь в жизни. Говорится, что все материальное творение пребывает в одной их трех «гун», или «стихий». Все, что мы делаем или имеем, относится к одной из трех категорий: наши черты характера, пища, привычки, поведение, отношения. И лучше священных писаний тут не скажешь. Поэтому я просто процитирую:

«Контроль чувств и ума, терпимость, разум, исполнение предписанного долга, правдивость, милосердие, тщательное изучение прошлого и будущего, удовлетворенность при всех обстоятельствах, щедрость, отрешенность от чувственных наслаждений, вера в духовного учителя, чувство стыда, возникающее при совершении недостойного поступка, благотворительность, простота, смирение и внутренняя удовлетворенность — это качества стихии добродетели (благости).

Материальные желания, большие усилия, дерзость, неудовлетворенность достигнутым, ложная гордость, молитвы о материальном прогрессе, отношение к себе как к чему-то особенному и лучшему, чем другие, чувственные наслаждения, поспешное стремление сразу дать отпор, любовь к похвале, склонность к осмеянию других, бахвальство и применение силы в качестве оправдания своих поступков — это качества стихии страсти.

Нетерпимый гнев, язвительность, слова, не подтвержденные авторитетом священных писаний, ненависть, сопровождаемая насилием, паразитический образ жизни, лицемерие, хроническая усталость; ссоры, сожаления, иллюзия, недовольство, депрессия, излишний сон, ложные ожидания, страх и леность составляют основные качества стихии невежества».

Шримад Бхагаватам, песнь 11, глава 25

Большую часть времени мы находимся под влиянием какой-то одной гуны. В те дни, когда апатично лежим на диване с пультом телевизора и бокалом алкоголя, мы в невежестве. Если вспомните такое состояние – счастья в нем нет. Оттуда сложно выбраться, как из вязкого болота, притом что оно само по себе, в процессе, очень тяготит: лежишь, ничего не делаешь и сама себя за это коришь. И продолжаешь лежать, отчего еще больше себя ненавидишь.

А бывают дни, когда мы захвачены какой-то идеей. Например, нам нужно быстро собрать деньги на ремонт дома, на новую машину или платье. Мы суетимся, у кого-то что-то просим, хватаемся за разные работы и приработки. У нас есть цель, она нас «жжет», и мы вокруг нее бегаем, часто сшибая все на своем пути. Это состояние страсти. В нем уже лучше, чем в невежестве, потому что здесь есть хоть какая-то полезная активность. В таком состоянии уже верится, что счастье есть, оно вот-вот придет, его нужно только догнать и схватить за хвост — и тогда… Но обычно эта погоня не заканчивается ничем хорошим. В самом радужном случае она просто продолжается всю жизнь, истощая психические и физические ресурсы организма. В худшем — приводит к обострениям: долговым ямам, разрушению отношений, проблемам с законом.

В гуне благости совсем другие ценности и цели. Если искать аналогию в детских сказках, то гуна благости — это «энергия Золушки». В чем особенность героини? Она изо дня в день выполняла тяжелый долг, но сердце ее при этом оставалось открытым и полным веры. Она трудилась с любовью для своего отца, мачехи и сестер. Не рыдала над своей судьбинушкой, а мечтала. Удивительно ли, что именно к ней пришла фея и помогла исполнить все мечты? С гуной благости всегда так: сначала нужно трудиться, чтобы потом стать счастливой. Сначала заработать на машину, а потом ее купить. Сначала хорошо узнать мужчину, а потом выходить замуж. Сначала измениться самой, чтобы изменился мир вокруг. Трудность пребывания в благости — в том, что нам-то хочется моментальных изменений: «купи сейчас — заплати потом!», «выходи замуж быстро, а там разберешься!», «освой манипуляции, чтобы добиваться своих целей!»…

Три гуны материальной природы словно три разные дороги к счастью. Ступая на каждую из них, человек хочет достичь своей мечты. Но по факту очень часто приходит не туда.

Вставая на тропу невежества, нужно понимать, что счастья на ней нет вообще. Ни по ходу пути, ни в конце. Она ведет в совершенно противоположную сторону, еще больше засасывает и запутывает с каждым новым шагом. Темнота сгущается, лес становится непроходимым и пугающим, под ногами вместо тропинки — болото… Иногда, правда, даже кажется, что счастье здесь есть. Просто оно какое-то блеклое и странное на вкус. Счастье сидеть в теплом болоте и не выходить из него, даже если пахнет не очень, зато свое.