Искушение Христа в пустыне - [11]
Погруженный в себя, Иисус не замечал, как летело время, а солнце уже вознеслось к зениту. Только голова непонятно гудела от жары, от палящих солнечных лучей.
Дыхание его было незаметным, и только в глубине души Иисус осознавал, что он медленно произносит: "Бла...га...да...рю... Те...бя..." Сознание его куда-то уносилось. Он впал в забытье. Яркие вспышки возникали перед глазами в плавно вертящихся разноцветных бликах...
Вдруг перед его глазами вспыхнул яркий красный ослепительный свет. Сверху на голову наваливалось что-то жаркое. Еще миг, и Иисус потерял сознание. Его голова безжизненно повисла, уткнувшись подбородком в грудь.
Когда к нему вернулось сознание, он не понимал, где находится, ибо пелена, которая перед ним стояла, медленно истаивала. Его почему-то тянуло в эту пелену. Погружаясь в нее, он увидел световые человеческие фигуры, которые восседали на темных световых предметах и слушали чью-то речь. Одна светящаяся человеческая фигура стояла перед ними и иногда перемещалась, делая несколько шагов то в одну сторону, то в противоположную, останавливаясь и жестикулируя руками.
* * *
Вокруг Земли существует энергоинформационное поле, в котором записано прошедшее и будущее человечества. Если медитирующий входит в это энергоинформационное поле, то в соответствии с его духовными наработками перед ним возникают видения в виде голографических образов, двигающихся и говорящих как в реальной жизни.
Образ светящегося Учителя, возникающий в видении Иисуса, находится вне времени и пространства. Этому Учителю открыты знания о путях человечества к Господу Богу.
Иисус попадает в энергоинформационное поле, которое содержит сведения о земной жизни Христа и развитии христианства. Энергоинформационное поле раскрывается перед Иисусом как голографическое видение в образе светящегося Учителя, дающего информацию о Христе и христианстве.
Иисус попадает в летопись Земли, которая отделена от Его времени примерно двумя тысячами лет вперед, а речь светящегося Учителя освещает эпоху Христа и христианства как свершившееся прошедшее на пути человечества к Богу.
* * *
"Где это я, - подумал Иисус, - почему я здесь? Господи! Чему Ты меня хочешь наставить?"
Где-то в глубине сознания послышалось: "Слушай!"
Иисус видел, как световые люди, переливаясь разными цветами, не обращали на него внимания, а смотрели на говорящего, внимательно слушая его речь. Тогда Иисус сел в свою позу за спиной говорящего и прислушался, о чем идет речь.
Тот, излучая свет, говорил:
"Будда - великий Учитель Востока в своем учении вплотную подошел к Учению Христа..."
"Господи! - про себя воскликнул Иисус, - речь идет о Будде, о котором я слышал и знакомился с его учением, когда путешествовал по Индии. О каком учении Христа идет речь, ведь Христос это и есть Мессия? Мессия, которого ждет Израиль от Тебя, Господи! Надо послушать дальше".
"В моей книге о Будде вы сможете увидеть, как речи Будды близки к истине, еще немного - и польется речь Христа. Его энергии подобны энергиям Христа. Вот почему, когда Дух Истины будет нисходить от Господа Бога, то в Него будут вливаться энергии Будды и других великих Учителей разных народов. Это и есть Свет Божий, который через определенное время приходит на Землю, обретая человеческую плоть. Христос всегда занимает верхушку пирамиды, которая выстраивается из всех духовно-религиозных учителей по иерархическому сану. Да, эти учителя приходят в мир согласно своей иерархической ступени. Учителя нижней ступени приходят на Землю через каждые 100-200 лет. А такие учителя, как Будда, вышестоящие по иерархии, приходят на Землю через 500-600 лет или через 1000. Чем ниже ранг по иерархии этих учителей, тем чаще и в большем количестве они приходят на Землю к разным народам. А люди перевоплощаются, приходят на Землю согласно своей карме, которую они сами создали в предыдущих жизнях. Люди разных стран как раз и учатся у этих духовных учителей, чтобы исправлять свои грехи.
Такая пирамида из духовных учителей обрела законченную энергетическую структуру, когда Солнце во время весенних равноденствий стало пребывать в звездном Доме Рыб.
Знак Рыб заключает в себе двойственность, как, например, инь и ян, + и (, правое и левое, верх и низ, мужчина и женщина. А если человека представить как космическое тело, то его стопы как раз и будут энергетически связаны с созвездием Рыб, таким образом подсказывая нам, что знак Рыб символизирует еще и утверждение. Когда все это ярко проявится в человеческом обществе и выявится неразрешимый конфликт в утверждении между проявленными противоположностями, только тогда на Землю нисходит Сын Божий, чтобы дать народам, племенам и языкам Свое Учение. Это Учение является стержнем, основой, фундаментом, краеугольным камнем в жизни человеческой, в строительстве храма Божия в сердце своем.
Перелистайте историю человечества, и вы увидите, что VI-IV века до нашей эры насыщены приходами на Землю великих Учителей к разным народам. В Китае - Лао-Цзы, затем Конфуций; в Индии - Будда; на Ближнем Востоке (Палестине) - Даниил и другие еврейские пророки; в Греции - целая плеяда мудрецов: Демокрит, Фалес, Гераклит, Сократ, Платон; в Италии - Пифагор...
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.