Искатель #4 - [18]

Сила святого воинства никак не зависела от их морального облика. Это не удивило Рема, он был знаком с Галардиусом и Меланией, даже знакомства с Хикой было достаточно, чтобы понять, что таких существ мало заботит человеческая мораль.

Сама религия местных жителей была странно повёрнута на дарах своего бога. Среди этих людей, зачастую было сильное неприятие других религий и богов, многие фанатики вообще верили, что мир принадлежит их Владыке. К огромной радости Ремиана, большая часть людей из “верхов” была адекватна, хотя бы в том понятии, что они понимали, что мир не крутится вокруг них.

Большая часть — не равно все. Кардинал на первый взгляд оправдал доверие, но посоветовал про богов не распространяться. Страна была не маленькой, не все люди верили в бога, даже имея наглядные демонстрации его силы и правительство уже не раз давило бунты на религиозной почве.

Отчего “святые” люди не могут вести себя, как каноничные святые приходило в голову парня, но сам вопрос перестал иметь какое-то значение, когда он разобрался в местной кухне. В конце концов миры отличались и нормы одного мира, были редко применимы к другому.

От отца Ремиан слышал о религии, что была распространена в его мире. Пусть на Земле была не одна религиозная направленность, но был некий канон “святости”. Люди ограничивали себя, пытались познать своего бога, надеялись на жизнь после смерти и тому подобное. Жители Экры в этом плане сильно отличались и немного разрушали тот устоявшийся когда-то в голове парня канон.

Конечно во время переживания жизни поглощённых Демонов Ремиан видел разное, но это совсем не то же самое, что столкнуться с той же ситуацией уже в своей жизни.

Возглавлял святое королевство патриарх. Главный, можно сказать, фанатик своего бога. Место патриарха всегда занимал лучший среди владеющих способностями жрецов. Он пользовался чем-то схожим с заклинаниями Рема, только работающими на силе бога.

После патриарха или скорее, почти вровень с ним, но будучи как бы в тени, находился кардинал. Неофициальная власть, разведка и несколько особых тайных служб находились в его ведении. Можно сказать вся теневая жизнь этого мира была в его руках.

Пусть моральный облик местных был не привычным Ремиану, но даже местным нужно было блюсти некоторые понятия, так что всё в чём патриарх мог измазаться, было перепоручено кардиналу.

“Дабы не запятнать имя его, ага”, – хмыкнул про себя парень.

Кардинал в свою очередь был другого вида одарённым — бойцом. Пусть он обладал достаточными силами, чтобы быть жрецом, контроль позволял, как и объёмы силы, но его путь был другим. Этому человеку приходилось ни один раз самому браться за клинок и идти в первых рядах карательных отрядов, хотя основной принцип работы его специалистов, не в столкновениях лоб в лоб.

После этих двух несомненно важных личностей власть делилась дальше. У святого королевства, был свой управляющий орган, называемый “советом святых”. В него входили представители самых “знатных” семей королевства.

Само понятие аристократии или дворянства в этом мире не было, но ведь всегда находятся те, кто становится ровнее остальных. В святом королевстве ими традиционно стали те, у кого было больше силы — одарённые.

Годы селекции и представители своих семей стали сильнее любых “преобретённых” одарённых. Почти ни один выходец из народа не мог похвастаться даром равным кому-то из святых домов. Исключения как и везде бывали, но как сказал кардинал, такие люди долго на свободе не задерживаются. Через какое-то время многие одарённые так или иначе заступают на службу, одни к патриарху, другие к кардиналу, а кто-то и к самим святым домам, дабы разбавить кровь.

В целом, на этих трёх столпах и держится святое королевство. Рабства в стране, как бы нет, но неодарённые зачастую служат одарённым. Всё как всегда, никаких глобальных изменений с новым миром не пришло. Люди не стали неожиданно святыми, богов тоже не стали интересовать люди.

Как давно уже для себя вычислил Рем, разумные для богов выступают чаще всего в качестве корма или развлечения. Этот конкретный “местный” бог, пошёл по умному пути, делясь частью полученной от веры силы, он лишь приумножает паству, не особо прикладывая к этому усилий.

Что удобно, никаких особых законов не было. В том плане, что какие-то непривычные или особые традиции сильно ограничивающие Ремиана отсутствовали. Вроде как моральный облик местные блюдут, но фактическое рабство, которого как бы нет, процветает, выпивка общедоступна, а блуд не порицается. Разве что убийство не одобряется, но так это без причины, а за оскорбление власти патриарха или святого дома можно и город спалить, при большом на то желании.

“Странно это конечно, но так даже удобнее, чем жить среди больных на голову монахов ограничивающих себя во всём. Хотя бы можно будет выпить и сгонять в бордель на крайний случай”, — потирая виски, размышлял Ремиан, лежа на кровати в “своём” доме.

Не сказать, чтобы парня сейчас сильно заботили именно девушки и выпивка, но отдыхать было тоже нужно. Не известно сколько придётся пробыть в этом мире, а Ремиан пусть уже и не человек, но многое человеческое, ему не чуждо.