Искал Аллаха – нашел Христа. История бывшего мусульманина - [91]

Он познакомился с ней за неделю до свадьбы, когда Мишель наконец переехала в Вирджинию, чтобы соединить жизнь со мной. Видя, что свадьбу не остановить, и Амми смирилась и согласилась встретиться с невесткой.

Крушение семьи

Однако родители отказались благословить мой брак и не пришли на свадьбу. Не пришел никто из семьи, кроме четверых моих любимых кузенов и дядюшки. Все это было для меня мучительно; даже сейчас не могу вспоминать об этом без сердечной боли. Впрочем, признаю, что это же верно и для моих родителей, особенно для Амми. Сколько надежд возлагала она на меня, единственного сына! Но, когда я сперва стал христианином, а затем женился на христианке, да еще и на американке, все ее надежды рухнули.

В этих семейных треволнениях моя сестра Баджи старалась сохранять между нами мир. Она знала, что я собираюсь обратиться: я признался ей в этом в декабре 2004 года, в ту неделю, когда увидел первый сон. Но единство семьи всегда волновало ее куда больше моих религиозных взглядов. Для нее в этом есть смысл: ее взгляд на ислам окрашен западной веротерпимостью, и она считает, что Аллах вполне мог пожелать привести меня к Себе путями христианства.

Во всяком случае, Баджи больше всего беспокоила не судьба моей души, не мое спасение в вечности, а разногласия с семьей. Я упрямо следовал своим христианским убеждениям, а Баджи все сильнее тревожило то, что это может погубить нашу семью, и не раз она советовала мне «не обострять» и «быть с родителями помягче». Она боялась, что любой мой шаг может стать последней соломинкой.

Так и вышло. В 2009 году, на пороге окончания медицинской школы, я понял, что хочу стать не врачом, а священником. Когда я рассказал о своем решении родителям, они просто не поняли. Помню, как Амми говорила:

– Набиль, ты стал христианином. Хорошо, с этим мы смирились. Ты женился на Мишель. Мы смирились и с этим. А теперь ты бросаешь медицину? Единственное, что у нас осталось, единственное, чем я еще могу гордиться! Неужели ты ни в чем не можешь послушать родителей?

Я пытался объяснить ей, что чувствую призвание к служению Богу, но идея призвания оставалась ей просто непонятна.

– Можно же быть христианином и врачом, – твердила она. – Вон сколько врачей-христиан! Почему ты не можешь просто лечить людей, зачем непременно говорить с кафедры о христианстве и об исламе?

В конце концов она пришла к выводу, что все свои решения я принимаю назло родителям, только чтобы причинить боль ей и Аббе. После этого родители разорвали со мной отношения.

Призвание к священству

Эти разговоры с родителями происходили в 2009 году, однако решение оставить медицину я обдумывал по меньшей мере с 2006-го. Пастор моей церкви знал, что я стал христианином после изучения Библии и исторического Иисуса вместе с Дэвидом, поэтому попросил меня произнести серию проповедей по поводу фильма «Код да Винчи», в то время вышедшего на экраны. Дэвид, вернувшийся на летние каникулы в Вирджиния-Бич, помог мне составить первую проповедь, и 21 мая я ее произнес. После этой проповеди двое атеистов обратились к Христу. Другие церкви начали просить нас выступить перед их паствой, и скоро стало очевидно, что мы призваны к служению.

Прежде чем продолжать, я должен сказать: верующие из мусульманских семей приходят к священничеству слишком часто и слишком быстро. Обычно их христианские друзья, потрясенные тем, что друг-мусульманин принял Христа, просят его произнести в церкви свидетельство о своем обращении. Свидетельства эти часто звучат сильно и ярко, да к тому же непривычно для американцев, и слава о них быстро распространяется. Вскоре новообращенные из мусульманских кругов уже вещают и учат окружающих – не успев ни укорениться в вере, ни возрасти во Христе, ни пережить истинное духовное преображение. Так случилось и со мной: и года не пробыв христианином, я уже учил в церквях, вел публичные споры с имамами, делился своим свидетельством с сотнями людей. Убедительно прошу других не повторять моей ошибки! Не меньше двух лет ученичества и духовного роста необходимо новообращенному, прежде чем начинать учить других. Сам я молодым священником допустил несколько серьезнейших ошибок именно потому, что мне не хватало благодати и мудрости, рождающихся лишь из времени, проведенного с Христом и Словом Его. Меня Господь милосердно уберег от непосильных испытаний; однако случалось мне видеть новообращенных, всерьез споткнувшихся на этом пути.

Мы с Дэвидом назвали свое служение «Апологетика анастазиса» – с отсылкой к греческому слову anastasis, означающему главный догмат нашей веры, воскресение Иисуса. Впрочем, через некоторое время, обнаружив, что такое название довольно сложно произнести, сократили его до «Апологетика Деяний-17». Ко времени выпуска из медицинской школы я уже проповедовал на десятках мероприятий перед тысячами людей – и определенно делал карьеру как учитель и проповедник, а не как врач. Я решил не забывать о медицинском образовании и пользоваться им, если займусь миссионерством в неблагополучных странах, но призвание свое видел в церковном служении.

Мы с Дэвидом проповедовали вместе; но постепенно, на протяжении двух лет, в результате цепи довольно сложных событий, которые не стану здесь описывать, «Апологетика Деяний-17» сосредоточилась на вопросах свободы слова, шариата и ислама. Как ни важны эти вопросы, я все же не хотел посвящать исламу все свои проповеди. Сердце мое принадлежало триединому Богу, Его красоте, силе и любви, и я хотел проповедовать в первую очередь благую весть Евангелий и ее историческую истинность. Работа «Апологетики» была важна, но не требовала усилий от нас обоих. Я убедил Дэвида продолжать самостоятельно, а сам в июне 2011 покинул движение и основал собственное служение: «Символ веры 2:6». Однако «Символу» не суждена была долгая жизнь.