Искал Аллаха – нашел Христа. История бывшего мусульманина - [90]

Желая «привести меня в чувство», родители настаивали на том, чтобы я встречался с имамами и руководителями нашей секты. Некоторые имамы приезжали за сотни миль от дома, чтобы поговорить со мной, к другим мы сами ехали за сотни миль. Часто они требовали объяснить, какую-такую великую вину я нашел в исламе, что отверг его в пользу христианства; иной раз принимались забрасывать меня теми же апологетическими вопросами, какими я в свое время забрасывал Дэвида. Общий взгляд их был: «Да как же можно предпочесть исламу христианство? Такого просто быть не может!» Надо сказать, что даже сейчас многие мусульмане реагируют на мою историю так же: те, кто не знает меня, нередко предполагают, что я обратился ради какой-то личной выгоды. Как-то раз один таксист с сильным египетским акцентом сказал мне: «Да быть такого не может, тебя купили! Сколько они тебе заплатили?» (Под «ними» он имел в виду ЦРУ.)

На другом конце спектра стоят многие христиане, которые не раз спрашивали меня, почему же благочестивые мусульмане не видят силы доводов христианства и не бросают ислам. Мне приходится напоминать им: многие мусульмане так видят мир, что для них это попросту невозможно. Основа их мировоззрения: «Ислам – очевидная истина, христианство – очевидная ложь»; и все, что они видят и слышат, проходит сквозь этот фильтр. Разница между исламским и христианским взглядом на мир огромна, переключение из одного «режима» в другой требует поистине тектонических психологических сдвигов. Одним-двумя разговорами таких сдвигов не добьешься. Поэтому имамы просто не могли поверить моим ответам, а временами даже не понимали, о чем я говорю.

Амми и Абба тоже меня не понимали. Видя, что я спорю с имамами и возражаю им, они сочли это поразительной, ни с чем не сообразной дерзостью, и задумались о том, не сошел ли я с ума. Амми начала посылать меня к психиатру, настаивая, что у меня, должно быть, что-то неладно с головой. Врача она заранее предупредила: я, мол, верю, что могу разговаривать с Богом и что временами Он мне отвечает. Однако, несмотря на возражения Амми и Аббы, психиатр не нашел у меня никаких душевных расстройств, а вместо лечения порекомендовал семейное консультирование. Амми и Абба остались чрезвычайно низкого мнения о западной психиатрии, но этот вопрос больше не поднимали.

Как я познакомился со своей женой

Время текло для меня мучительно медленно, и мне очень не хватало христианской общины. В те дни я нередко заходил в христианские магазины и подолгу бродил там, просто чтобы побыть среди других верующих, хоть они никогда со мной и не заговаривали. Я начал ходить по разным церквям, и одна из них, как оказалось, была направлена на служение среди студентов. Там я услышал, что в Атланте планируется четырехдневная конференция под названием «Passion»: туда съедутся более двадцати тысяч студентов-христиан со всей страны, будут выступать мировые знаменитости и звучать богослужебная музыка. Такое мероприятие я пропустить не мог! И очень рад, что не пропустил: ведь там я встретил женщину, которая стала моей женой.

Мишель училась на третьем курсе в Академии береговой охраны в Коннектикуте. Познакомил нас общий приятель, ее однокурсник, перешедший туда из «Олд-Доминион». Хотел бы я сказать, что, пораженный ее красотой, влюбился с первого взгляда – но, увы, правда в том, что при первой встрече я ее почти не разглядел. Я приехал служить Богу, и мысли мои были заняты совсем другим. Но Мишель заинтересовала моя история и то, что сделал для меня Бог, и она спросила, можем ли мы пообщаться.

После конференции Мишель уехала в себе в Коннектикут, а я вернулся к себе в Вирджинию, но мы переписывались по электронной почте и в мессенджере. В этих письмах Мишель начала открывать мне свое сердце и душу. Никогда еще я не встречал такой искренней, открытой, честной и верной души, такой готовности служить ближнему и жертвовать собой. Не много времени потребовалось мне, чтобы осознать: мне встретилась редкая, уникальная женщина, настоящий бриллиант, и я буду последним идиотом, если ее упущу. Но это означало для меня новые битвы.

Родители Мишель, когда я с ними познакомился, были добры и гостеприимны; однако ясно было, что бывший мусульманин, ухаживающий за их дочерью, сильно их смущает. То, что Мишель был всего двадцать один год, а у меня пока не было ни работы, ни дохода, тоже, разумеется, делу не помогало. Так что, когда я попросил руки их дочери, они отказали. Потом отказали еще раз. А на третий раз согласились.

Оставалось убедить Амми и Аббу. Амми просто отказалась даже думать о том, что я могу жениться на американке.

– Ладно, ты стал христианином, – говорила она. – Но почему бы тогда не жениться на христианке из Пакистана? Она, по крайней мере, будет знать нашу культуру!

Я отвечал, что об этом думать уже поздно, что я просил совета у Бога и совершенно уверен, что Мишель станет для меня идеальной парой.

Абба, напротив, начал постепенно смягчаться. Как-то раз после долгого спора, когда Амми в слезах и в досаде вышла из комнаты, он сказал мне:

– Набиль, если Мишель суждено стать моей невесткой, я хочу с ней познакомиться.