Искал Аллаха – нашел Христа. История бывшего мусульманина - [62]

– Эй, подожди-ка минутку!

Но я был неумолим:

– Нет, это ты подожди, я еще не закончил! Как я и говорил, согласно исламу мы все предстаем перед Богом, и каждый отвечает за свои грехи. Заступиться за нас никто не сможет. Наша духовная жизнь – это только наша ответственность. Если наши добрые дела перевесят дурные, мы отправимся на небеса. Если дурные дела перевесят, отправимся в ад. Как видишь, все честно и справедливо. Согласен?

– Согласен, – невозмутимо ответил Зак.

– Разумеется, Бог может нас помиловать, если пожелает. В конце концов, он же Бог. Но абсолютно невозможно, чтобы Бог вдруг взял твои грехи, возложил их на какого-то ни в чем не повинного человека, и тот бы вместо тебя умер, а ты бы пошел гулять! Что это за справедливость?

– Ты неправильно объясняешь! Так нечестно! – вскричал Дэвид, едва не прыгнув на меня через стол.

– Ага, не любишь, когда нечестно, так? Но пока успокойся, приятель. Глотни смузи. А я скажу кое-что еще.

Все мы смеялись и шутили друг над другом, хоть разговор и шел об очень серьезных вещах. Дэвиду явно было что сказать; но прежде чем передавать ему слово, я хотел выложить свой козырный аргумент:

– Какой у нас сейчас национальный долг, семь триллионов, кажется? Вот представь, прихожу я к Бушу и говорю: «Мистер президент, я готов оплатить ваш долг в семь триллионов. Вот вам доллар – он все покроет!» Как думаешь, что Буш мне ответит?

– Что ты идиот, – так же невозмутимо и мягко ответил Зак.

– И-мен-но! – торжествующе отчеканил я, победно ткнув стаканом в сторону Дэвида.

– Что ты хочешь сказать? – уточнил Зак.

– Я говорю, что это дурная бухгалтерия. Как одним долларом нельзя оплатить долг в семь триллионов, так и смертью на кресте одного Иисуса нельзя искупить грехи всего человечества. Допустим даже, что один человек может заплатить за грехи другого – но все-таки одного, а не миллиардов грешников! Так что христианская сотериология не только несправедлива – она еще и не умеет считать. А теперь взгляни на ислам. Все просто, все понятно – и совершенно честно.

Сотериология – учение о спасении или исследование этого учения.

И, чувствуя себя победителем, я снова принялся за свой смузи. Зак смотрел куда-то вдаль, размышляя.

– Что ж, пожалуй, в этом есть смысл, – сказал он наконец. Но Дэвид так легко сдаваться не собирался.

– Ты закончил? – поинтересовался он с легкой улыбкой, явно уверенный, что сейчас разобьет меня по всем фронтам.

– Нет, только начал, – ответил я, показав ему свой полный стакан. – Я про твои словоизлияния. – Прошу.

В сущности, я снова повторял те аргументы против христианства, что слышал с детства. Но в этих аргументах я был совершенно уверен, так что сейчас ничего не опасался.

– Набиль, чтобы доказать свою правоту, ты неправомерно закрываешь глаза на часть христианского учения.

Я понятия не имел, о чем это он, так что не беспокоился. – Продолжай.

– Ты прекрасно знаешь: христианство учит, что Иисус – Бог, и это обязательно надо принимать в расчет, когда критикуешь наше богословие. Бог не заставляет страдать за наши грехи «какого-то случайного человека». Он платит за наши грехи Сам. Возьмем такую аналогию: сын украл деньги из дела отца. Растратил их, через некоторое время вернулся и искренне попросил прощения. Отец вправе его простить. Но на этом история не закончена. Как же быть с деньгами, которые стащил сын? На счетах их нет, предприятие потерпело убыток, кто-то должен этот убыток возместить. Так вот: отец имеет полное право заплатить долг сына из своего кармана. И это будет честно.

– А кто здесь сын? – не понял я.

– Мы – сын, а Бог – отец. Мы задолжали Богу и не можем выплатить долг сами. Поэтому Он, в милосердии Своем, Сам платит по нашим счетам. Возмездие за грех – смерть; и Он умер за нас, чтобы свести счет.

Я молчал, потягивая смузи.

– Дэвид, кажется, я понимаю, о чем ты, – прозвучал в наступившей тишине негромкий мягкий голос Зака. – Поскольку наши грехи – против Бога, Бог имеет право нас простить. А если Иисус – Бог, то Иисус может заплатить за наши грехи.

– Да, можно и так сказать, – немного подумав, ответил Дэвид.

Но меня это не убедило:

– И все же это не объясняет, как один человек может расплатиться за грехи всего человечества.

– Набиль, ты опять забываешь, что здесь у нас не «один человек». Это Бог! Он не оплачивает долг в триллионы долларов одним долларом – он их оплачивает неисчерпаемым банковским счетом! Жизнь Бога стоит неизмеримо больше, чем все прочие жизни во Вселенной, вместе взятые. И смерть Его с лихвой заплатила за все смерти, которых мы заслуживаем.

Я бросил взгляд на Зака, надеясь на поддержку. Тот ответил мне бесстрастным взглядом, как бы говоря: «Твой ход». Я собрался с мыслями.

– Хорошо, Дэвид, но с этим есть еще одна проблема. Ты все время исходишь из того, что, если человек согрешил, за это он должен умереть. Откуда ты это взял?

– Из Библии. Послание к Римлянам, 6:23.

Меня всегда впечатляло, но и раздражало то, с какой легкостью Дэвид подкреплял свои слова библейскими стихами. Сам я не умел подкреплять исламское учение ссылками: большую часть всего, что знал, я получил от своих наставников, а они ссылки не использовали. Однако сейчас ссылка на Библию лишь обострила наше несогласие.