Искал Аллаха – нашел Христа. История бывшего мусульманина - [58]

. А в другом древнейшем послании он разделяет характеристики Яхве между Иисусом и Отцом[73].

– И что с того? – с некоторым раздражением спросил я.

– А вот что: если община уже верила и проповедовала, что Иисус есть Бог в человеческой плоти, нет ничего удивительного в том, что это же верование содержится и в Евангелии, созданном в этой общине. Евангелия необходимо читать в контексте раннехристианской веры, о которой мы узнаем из посланий Павла.

Тут я почувствовал, что с меня достаточно.

– Нет, вот что! – ответил я, повторяя слова Дэвида. – У Марка о божественности Иисуса ничего нет – значит, ее выдумал Павел! Это он исказил учение христиан!

– Боже правый, о чем ты говоришь? – изумился Дэвид.

В ответ я вылил на него те аргументы против Павла, что не раз слышал в хутбе и читал в религиозных книгах.

– Иисус говорил народу, что пришел не нарушить закон, но исполнить[74]. Потом приходит Павел и говорит: Иисус отменил закон! Иисус учил людей поклоняться «Богу моему и Богу вашему»[75]. А потом приходит Павел и говорит: Иисус – сам Бог! Павел взял религию, которой учил Иисус, и превратил ее в религию поклонения Иисусу!

– А с чего ему выдумывать, что Иисус был Богом? – возразил Дэвид; он тоже начал заражаться моим волнением. – Он был иудеем. Лучшим учеником Гамалиила, иудея из иудеев. Зачем ему придумывать такие вещи, что он мог от этого выиграть?

– Дэвид, неужели не очевидно? Павел увидел, что новому движению не хватает вождя. Иисус исчез, а ученики были разрозненны и дезорганизованы и не могли взять на себя бразды правления. Ему нужны были власть и авторитет, поэтому он притворился «учеником», хотя сам с Иисусом даже никогда не встречался, вошел в доверие к едва возникшей Церкви, захватил в ней власть и начал проповедовать собственное учение. А не учение Иисуса[76].

– Ты серьезно? – недоверчиво рассмеялся Дэвид. – Ну ладно. Во-первых, это все равно не объясняет, с чего благочестивому иудею вдруг вздумалось объявить Иисуса Богом. Это было просто не нужно, даже ради борьбы за власть. А во-вторых, мы точно знаем, что не власть интересовала Павла. Ради проповеди Благой Вести он много раз рисковал жизнью![77]

Едва эти слова слетели с моих губ, я понял, что сказал лишнее. Но было поздно – да и я был слишком горд, чтобы извиняться

Дэвид повысил голос; как видно, я задел его за живое.

И все же я не отступал:

– Знаешь, Дэвид, иногда случается, что, запутавшись в своей лжи, человек уже не может повернуть назад. Слишком уж глубоко он увяз.

– Запутавшись во лжи? То есть ты говоришь, что Павел был патологическим лжецом? С какой стати?

– Говорю же тебе, он стремился к власти.

– К власти?! – Дэвид уже почти кричал. – Да если бы он стремился к власти, ему надо было просто оставаться на своем месте! Он был лучшим учеником лучшего раввина своего времени! Власть, слава, авторитет – все это было уже у него в руках! Но он от всего этого отказался и пошел совершенно другим путем, выбрал жизнь в бедности и гонениях. За то, что христианство вообще выжило, всем нам следует благодарить Павла и его жертвы!

– Ага, а уж как все христиане поблагодарят Павла, когда предстанут перед Судом и услышат, что из-за него поклонились человеку вместо Бога!

Едва эти слова слетели с моих губ, я понял, что сказал лишнее. Но было поздно – да и я был слишком горд, чтобы извиняться. Я просто смотрел Дэвиду в лицо, ожидая ответа.

Он молчал. Молчал долго. Наконец заговорил – медленно, с усилием, словно процеживая каждое слово через несколько невидимых фильтров:

– Набиль, если не считать самого Иисуса, для меня нет и не будет человека более великого, чем Павел. И я не собираюсь сидеть здесь и слушать, как ты оскорбляешь его, чтобы доказать свою правоту. Наша дружба важна для меня, так что, думаю, больше нам об этом говорить не стоит. – Он судорожно вздохнул и добавил: – Согласен?

– Согласен.

– Хорошо. Увидимся позже.

С этими словами Дэвид распахнул дверцу машины и шагнул под дождь.

Комментарий эксперта, Дж. Эда Коможевского, профессора библейских и богословских исследований Северо-Западного колледжа и соавтора книг «Новое открытие Иисуса» и «Подлинное место Иисуса», о божественности Иисуса читайте на стр. 401.

VI Вопрос о благой вести

Но что, если величие Бога для Него Самого не так важно, как Его дети?

32. Проблема Троицы

Спор о Павле был не единственным случаем, когда мы с Дэвидом сшибались лоб в лоб. Говоря о своих глубочайших, важнейших убеждениях, мы нередко горячились. Чем важнее был пункт несогласия, тем больше была вероятность, что кто-то из нас в запале скажет что-нибудь обидное. Резкие разногласия неизбежно связаны с сильными чувствами.

Однако как бы мы ни ссорились – рано или поздно всегда мирились. Даже если в гневе оба выходили из себя и клялись никогда больше не иметь друг с другом дела, приходилось пересмотреть эту клятву, когда через несколько дней мы встречались в лаборатории. Или на следующий день на лекции. Или даже – как в случае с Павлом – через двадцать минут, потому что дождь лил как из ведра и Дэвида все-таки надо было подвезти.

Это еще одна из причин, по которым так важна крепкая дружба. Поверхностные отношения под грузом разногласий могут распасться; но друзьям, не желающим терять друг друга, приходится так или иначе выяснить, кто из них прав.