Искал Аллаха – нашел Христа. История бывшего мусульманина - [46]

Я почувствовал, что краснею. Из наших с Дэвидом споров я уже знал: отстаивать идею позднейших вставок в Библию – дело нелегкое. Но я смутился не потому. Абба так откровенно выбирал аргументы, подтверждающие его позицию, и отвергал те, что с ней не сходились! И я решился заговорить.

– Абба, мне кажется, они говорят о другом. Если у нас нет серьезных причин не доверять тому или иному стиху, почему же мы берем из Библии те, что нам нравятся, и отвергаем те, которые нам не по душе?

Абба повернулся ко мне, явно пораженный тем, что я осмелился оспаривать его авторитет. «Ты меня предал!» – читалось у него на лице, и я пожалел о своих словах. Дальше он в основном молчал. Остаток беседы говорил я; впрочем, говорить мне пришлось немного.

– Хорошо, я выслушал вашу позицию, однако здесь остается место для сомнений. Есть ли ученые, согласные со мной и Аббой в том, что Иисус не умер на кресте?

Я знал, что в Библии говорится, что Иисуса бичевали – но без таких подробностей. Ужас охватил меня

– Да, – ответил Майк. – Ученые заговорили об этом в XVIII веке. Но теория долго не прожила. Давид Штраус, весьма известный и уважаемый ученый-нехристианин, выдвинул ключевой аргумент: то, что Иисус мог выжить на кресте, не только крайне маловероятно – это подорвало бы в зародыше все христианское движение[50]. Видите ли, ученики прошли долгий путь. В саду Гефсиманском они разбежались из страха перед тем, что их уличат в связях с Иисусом – а вскоре уже готовы были отдать жизнь за то, чтобы возвестить о Воскресшем Господе. Если бы Иисус с трудом пережил распятие, они увидели бы его измученным, искалеченным, на грани гибели. Может ли такое зрелище вызвать столь полное преображение и презрение к смерти? А эта смелость была важнейшим признаком раннехристианского движения: не будь ее – не было бы и христианства.

– Это лишь некоторые из причин, – добавил Гэри, – по которым практически ни один ученый, работающий в этой области, не отрицает смерти Иисуса на кресте. Напротив, верно обратное: большинство ученых согласны с тем, что о смерти Иисуса через распятие нам известно больше, чем обо всей остальной его жизни, и эти сведения более достоверны.

– Но эти ученые… они ведь христиане, так? – сделал я последнюю попытку.

– И христиане, и нехристиане. Я говорю обо всех. Кроме того, как я и сказал, есть и другие аргументы, и все они убедительны. О смерти Иисуса на кресте свидетельствуют не только многочисленные христианские источники, но и множество нехристианских, имеющих отношение к I веку нашей эры. И на протяжении очень долгого времени не было никаких преданий, которые говорили бы об обратном. Но я отвечу именно на ваш вопрос: среди ученых не только христиане. Так думают почти все.

– В этом ученые единодушны, – добавил последнее слово Майк. – Смерть Иисуса на кресте – один из самых надежных и достоверно засвидетельствованных исторических фактов.

Мне нечего было ответить.

Скоро Абба подал знак, что нам пора домой. Я хотел остаться и продолжить разговор, но Абба был непреклонен.

Мы возвращались молча. Эхом звучали для меня последние слова Майка. Похоже, для того, чтобы и дальше придерживаться исламской версии распятия Иисуса – будь то версия обморока или подмены, – мне придется отвергнуть историю. Коран требует от меня закрыть глаза на факты и доказательства и полагаться лишь на веру.

Вот результаты нашего «лакмусового» теста – и никакой неопределенности в них нет: утверждение христиан подтвердилось на сто процентов.

И, что еще хуже – я увидел отца постыженным. Не знаю уж, по каким причинам во время нашей беседы Абба предпочел игнорировать очевидную истину. Для меня это стало серьезным ударом. Я вдруг понял, что не могу больше некритически доверять всему, чему учили меня родители. Нет, я не сомневался в их искренности, преданности, любви – но я начал сомневаться в том, как они понимают истину.

Плотный покров уверенности, под которым я жил, как будто сорвали, и мир предстал совершенно в ином свете. Я словно всю жизнь носил цветные очки, а теперь впервые их снял. Все выглядело другим; все требовалось внимательно рассмотреть и изучить снова.

И может быть, – только может быть, – требовалось хотя бы рассмотреть ту отдаленную вероятность, что учение христиан в конце концов может оказаться истиной.

Подробнее о взглядах мусульман на распятие Христа читайте в книге «Нет Бога, кроме Единого» (No God but One), часть 6: «Умер ли Иисус на кресте?»

26. Мусульманин в церкви

Мы вернулись. Амми встретила нас у дверей: ей хотелось знать, как прошел разговор. Я коротко рассказал о нашей беседе и подчеркнул, что мы с Аббой твердо стояли на своем; но если учесть, что Абба молчал, а сам я постарался поскорее уйти к себе, не знаю, насколько она в это поверила. Едва оставшись один, я поднялся наверх.

В конце коридора на верхнем этаже нашего дома располагалась комната, изначально задуманная то ли как бельевая, то ли даже как большой стенной шкаф. Однако, когда дом строился, Абба попросил строителей расширить ее и превратить в полноценную комнату. Здесь он устроил свою библиотеку: вдоль стен, от пола до потолка, стояли полки, плотно заполненные книгами. Всякий раз, когда мне хотелось почитать что-нибудь о религии, я шел в библиотеку Аббы, доставал с соответствующих полок сразу несколько книг, плюхался на пол и, разложив их перед собой, углублялся в чтение. Часто я занимался этим просто для развлечения.