Исцеление словом - [25]

Глава 2 Заговоры

Заговоры – это формулы исцеления от различных недугов. Сразу же хочу оговориться: в этой главе я расскажу только о заговорах так называемой «белой» магии. Дело в том, что призывать и просить об исцелении можно и у темных сил. Именно этим занимаются черные знахари и колдуны. В «черной» магии тоже возможно исцеление, но в обмен на него душа переходит во власть духов зла. Действенные же заговоры «белой» магии обращены к Святой Троице: к Богу Отцу, Богу Сыну или Богу Святому Духу. Они, как правило, начинаются со слов «Слава Тебе, Боже», или «Во имя Отца и Сына…», или «Господи, благослови…»

Некоторые люди называют заговоры «народными молитвами». Может быть, это и правильно. Заговоры были рождены не в узких кельях монастырей, а на просторе, под широким небом: их создавали наиболее мудрые и знающие люди из простого народа, часто отшельники, не имевшие священнического сана…

На всякий случай хочу вас предостеречь. Православная Церковь не разделяет заговоры на «черные» и «белые». Она не одобряет никаких заговоров. С точки зрения нашей церкви, пользоваться заговорами – грех, и о нем нужно будет сказать на исповеди. Вы можете разделять это убеждение или не разделять. Но все-таки хорошенько подумайте, стоит ли вам читать эту главу. Может быть, вы уже испытали на себе исцеляющее действие молитвы? Зачем тогда искать что-то еще?

Я решилась написать эту главу, чтобы поделиться с вами своим опытом. Я уже давно не пользуюсь заговорами – мне это не нужно. Но вы должны решить для себя сами…

Магия «белая» и «черная»

…Мое первое знакомство с заговорами состоялось, когда мне было пять лет. Я жила тогда в деревне, в доме своей бабушки. (Этот дом и сейчас стоит в Тверской губернии.) У соседского мальчика Васи, моего ровесника, на руке выскочила большая бородавка. И он прибежал к бабушке Насте. Я очень хорошо помню, как бабушка взяла толстую шерстяную нитку и три раза обмотала бородавку. После этого она сказала: «Бородавка в узел, узел в землю». И передала нитку мальчику. «Найди большой камень и положи под него эту нитку, – сказала она. – Нитка будет гнить в земле. А когда она полностью истлеет, тогда и твоя бородавка исчезнет».

И мы пошли искать камень. Помню, что мы искали его очень долго. Искали в деревне, искали на лугу, искали у речки и в лесу. Маленькие камни казались нам ненадежными – вдруг кто-нибудь перевернет? Тогда нитка не истлеет, и бородавка останется на руке. (А Вася очень не хотел, чтобы это случилось.) Большие же камни нам было не перевернуть. Наконец мы отыскали подходящий камень средних размеров и с облегчением положили под него нитку. Дело было сделано.

Каждый день я спрашивала Васю, прошла ли бородавка. Помню, что уже на второй день нам показалось, что она стала уменьшаться. «Тлеет нитка-то», – сказал Вася. Прошло, наверное, недели две, и от бородавки не осталось и следа. Это было мое первое знакомство с «неведомым» и «сверхъестественным».

Теперь я вспоминаю о нем с улыбкой. Такого таинственного ужаса перед «сверхъестественным», как в детстве, у меня давно нет. Я знаю, что заговоры пришли к нам из далекой древности. И нет такого народа, который не знал бы лечения заговорами. Современная европейская цивилизация с ее клиниками и сложнейшей медицинской аппаратурой оттеснила знахарей на периферию. И сейчас, слыша слова «знахарь», «заговоры», мы представляем себе либо леса Сибири, либо африканские джунгли, либо азиатские степи. Заговоры стали приметой жизни «малокультурных народов». Или, можно сказать, тех народов, которые не потеряли память и сохранили бесценное сокровище предков.

Кто-то, может быть, скажет: заговоры были забыты европейцами, потому что появились более совершенные методы лечения. Да и так ли уж бесспорны случаи исцеления при помощи заговоров? Я отвечаю: да, бесспорны.

Я сама была свидетельницей таких исцелений. Я лично знаю людей самых разных национальностей, которые пережили чудесное исцеление. И одну такую историю я сейчас собираюсь вам рассказать: в свое время она сильно поразила меня. Я ручаюсь за ее полное правдоподобие.

Итак, я услышала этот рассказ от аспиранта Санкт-Петербургского государственного университета Жана Нтабакилиралимве. Не удивляйтесь его странной фамилии: Жан – стопроцентный африканец, он родился и вырос в Руанде, крошечной стране в Центральной Африке, известной в основном тем, что именно на ее территории находится исток Нила. Вот его рассказ:

«В семь лет я упал с дерева и сломал руку. Боль была страшная, рука отекла. В деревеньке под названием Кагеши, где я жил вместе с матерью, никогда не было врача. Можно было пойти в больницу, но мать сказала, что туда очень далеко идти, да и лечить там будут долго. Она отвела меня к соседке, знахарке Нирахуку…

Нирахуку была уже очень немолодой женщиной. Она сказала, что не сможет помочь, пока тени не станут длинными, и я терпел боль еще часа два. На закате Нирахуку поставила меня так, чтобы на землю от поврежденной руки падала четкая тень. Потом она начала читать заговоры, выжимая на тень сок из каких-то трав. Все это продолжалось довольно долго. В словах Нирахуку я понял только то, что вместе с солнцем, уходящим за горизонт, должна уйти и боль из моей руки. Меня повели домой, но, по-моему, я заснул уже по дороге. А наутро я даже не вспомнил про то, что падал с дерева, – рука зажила, боли не было, отек исчез».