Иран vs Ирак: история и современность - [19]

Двумя вызывающими наибольшие споры среди историографов фигурами на шахиншахском престоле были Хосров сын Кавада (Хосров III) и Хормизд V. Хосрова III одни источники считают внуком Хормизда IV (племянником Хосрова II Парвиза), другие, что менее вероятно, — внуком Хосрова I Ануширвана. Его трехмесячное правление помещают либо после Шахрвараза, либо после Пероза Гушнаспдеха. Так или иначе, ясно лишь одно — он был смещен с трона и убит. В свою очередь Хормизда V одна часть историографов считает внуком Хосрова II, другая — отождествляет его с Феррухом Хормиздом и причисляет к узурпаторам. Занимал Хормизд V сасанидский престол или нет, точно не известно. Однако на то, что он обладал большой властью и влиянием при дворе, указывает чеканка им собственных монет.

Последний шахиншах Сасанидской империи Йездигерд III, по общему мнению современных исследователей, был коронован знатью Истахра в конце 632 — начале 633 г. в династийном храме огнепоклонников, возведенном еще Ардаширом I. Разные авторы определяют его возраст в этот период в пределах от 8 до 16 лет, и о полновластном правлении юного государя можно говорить с известной осторожностью. Скорее всего бразды правления оказались в руках придворной знати[92]. Есть сообщения, что регентшей при сыне была шахиня-мать[93].

Арабы и зарождение ислама

Историки не располагают достоверными сведениями, из каких земель пришли предки арабов на Аравийский полуостров. Известно, однако, что уже в глубокой древности протоарабские племена жили во всех концах Аравии и называли ее Джáзират аль-áраб, т. е. «Остров арабов». Бóльшая часть этой территории была населена кочевниками-бедуинами[94], и лишь на юге, в Йемене, и в оазисах люди жили оседло и занимались земледелием.

Средневековые знатоки арабской генеалогии утверждали, что арабы будто бы произошли от библейского пророка Авраама (араб. — Ибрахим). Причем северные арабы якобы ведут свой род от Измаила (араб. Исмаил), авраамова сына от рабыни-египтянки Агари (араб. — Хаджар), а южные — от Иоктана, дяди Авраама.

Священное Писание мусульман, Коран, содержит сведения о более чем 30 пророках, имена которых известны нам из Библии. Это — Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Муса (Моисей), Да'уд (Давид), Харун (Аарон), Идрис (Енох), Йуша (Иисус Навин), Сулайман (Соломон), Закарийа (Захария), Йахйа (Иоанн Креститель), Иса (Иисус Христос) и другие. Часть из них мусульманская традиция именует нáби, просто пророками, других расýл, т. е. посланниками Божьими.

Некоторые мусульманские авторитеты приписывали дар пророчества и женщинам — персонажам Корана. Это — Хавва (Ева), Йухабиз (Иохаведа), Сара, Хаджар (Агарь), Асийа (жена Фараона), Марйам (Мария, мать Иисуса Христа). Большинство этих имен впоследствии стали традиционными у мусульман[95].

Современные исследователи делят древние арабские племена по этническому происхождению на южно-арабские, входящие в группы кахлан и кахтан, и северо-арабские, входящие в группы мудар и рабийа. В каждую группу входило по несколько племен. Племена нередко получали название по своему общему предку, к имени которого прибавляли слово «бану» — «сыны». Каждое племя состояло из родов, объединявших по несколько семей.

Исключительно важными для живших в Аравии людей стали два разделенных веками события: одомашнивание аравийских одногорбых верблюдов — дромадеров (вторая половина II тысячелетия до н. э.), сделавшее кочевые племена бедуинов преобладающими среди других скотоводческих племен, а также появление и последующее широкое распространение верблюжьего седла с лукой (II–III вв. н. э.). Они повлекли за собой возникновение маневренных и быстроходных отрядов верблюжьей «кавалерии», что в корне изменило роль и место бедуинов в истории Аравии и Передней Азии. Эти «ноу-хау» позволили выделиться в рамках семитской этнолингвистической общности массиву племен Аравии, говоривших на близких друг другу диалектах. Этот массив можно считать протоарабской этнолингвистической общностью, поскольку в конечном счете именно от него ведут свое происхождение бедуинские племена, составившие в середине VII в. н. э. ядро арабской народности[96].

Согласно древним еврейским преданиям, после вавилонского столпотворения люди расселились по разным странам и стали жить отдельными племенами, говорившими на различных языках. Все они произошли от сыновей библейского Ноя. От Иафета — предки европейских народов. От Хама — египтяне, кушиты, туранцы и некоторые другие азиатские и африканские народы. А от Сема (Сима) — народы, заселившие западную Азию: ассирийцы, эламиты, арамейцы, евреи и арабы. Их потомки и получили по имени своего предка название — семиты[97].

Древнейшим южно-аравийским государством было Минейское царство, существовавшее приблизительно с 1200 по 650 г. до н. э. Около середины X в. до н. э. возникло Сабейское царство (Саба') со столицей городом-оазисом Марибом. Оно было заселено сабеями — народом, поклонявшимся небесным светилам. 300 лет просуществовало это царство по соседству с Минейским государством, но около 650 г. до н. э. было поглощено им.