Иов - [11]
Глава 27
1. И продолжал Иов возвышать речь свою и сказал:
2. Жив Бог, лишающий меня права моего, и Вседержитель, огорчающий душу мою,
3. что доколе есть во мне дыхание и Дух Божий в ноздрях моих,
4. не скажут губы мои неправды и язык мой не изречёт лжи.
5. Да не будет того, чтобы я признал вас справедливыми, доколе не испущу дух! Не дам отнять у меня невинности моей.
6. За правду свою держусь я, и не оставлю её! Не опорочит сердце моё дней моих.
7. Пусть враг мой будет нечестивцем и неприятель мой порочным!
8. Ибо чего может надеяться лицемер, когда исхитит, когда исторгнет Бог душу его?
9. Услышит ли Бог вопль его, когда придёт на него бедствие?
10. Утешится ли он Вседержителем и призовёт ли Бога во всякое время?
11. Я покажу вам руку Божию, не скрою, что я у Вседержителя.
12. Вот, все вы сами видели, и для чего вы пустословили этот вздор?
13. “Вот часть человеку нечестивому у Бога, говорили вы, и наследие, какое притеснители получат от Вседержителя!
14. Если умножаются сыновья его, то для меча, и отрасли его не будут насыщаться хлебом.
15. Оставшиеся по нём будут погребены смертью, и вдовы их не оплачут.
16. Если он соберёт серебра, как пыли, и наготовит одежд, как грязи:
17. то он наготовит, а праведник оденется, и серебро наследует беспорочный.
18. Он построит себе дом, как моль, и как шалаш, какой делает сторож.
19. Богатым ложится; ничего не отнято у него. Открывает глаза свои, и ничего нет.
20. Как воды, постигнут его ужасы; ночью украдёт его буря.
21. Поднимет его ветер восточный, и пойдёт, и повергнет его с места его;
22. бросится на него и не пощадит; от руки его быстро он убежит.
23. Всплеснут о нём руками своими, и посвищут над ним с места его.”
Глава 28
1. Да! есть серебру выход и место, где золото плавят.
2. Железо из праха получают, и камень переливают в медь.
3. Предел полагают тьме, и до последнего конца изыскивают камень в мрак и тени смертной.
4. Прорывается река из-под подошвы горы; они не действуют ногами, висят внизу, поддерживаемые людьми, качаются.
5. Земля, из которой выходит хлеб, внизу изрыта как огнём.
6. Камни её — место сапфира, в котором пылинки золотые.
7. Стези туда не знает орёл и не видал глас коршуна;
8. не проходили её сыны отваги, не блуждал по ней лев.
9. На гранит посылает он руку свою, с корня низвергает горы.
10. В скалах просекает каналы и всякую драгоценность видит глаз его.
11. Источники он затыкает, чтоб не слезились, и сокровенное выводит на свет.
12. Но мудрость где найти? И где место ума?
13. Смертный не знает цены её, и не встречается она в земле живых.
14. Бездна говорит: “не во мне она”, и море говорит: “нет у меня”.
15. Нельзя дать за неё сокровища, и отвесить серебра в плату за неё.
16. Не оценивается она золотом Офирским, драгоценным ониксом и сапфиром.
17. Нельзя сравнить её с золотом и стеклом, выменять её на сосуды золотые.
18. Кораллов и кристалла и вспоминать нечего; дороже перлов мудрость.
19. Нельзя сравнить с нею топаза Эфиопского, и самым чистым золотом нельзя оценить её.
20. Откуда же происходит премудрость и где место ума?
21. Она сокрыта от очей живущего и от птиц небесных утаена.
22. Аваддон и смерть говорят: “ушами своими мы слышали слух о ней”.
23. Только Бог разумеет путь её и один Он знает место её;
24. Ибо Он до концов земли наблюдает, и все вместе небеса зрит.
25. Когда Он делал ветру вес и воде полагал меру;
26. Когда дождю давал закон и путь молнии громов:
27. тогда видел и исчислил её, определил её и ещё испытал её.
28. И сказал Адаму: “вот, страх Божий, — он премудрость и удаление от зла — ведение!”
Глава 29
1. И продолжал Иов возвышать речь свою и говорил:
2. О если бы я был, как в месяцы прежние, как в те дни, когда Бог хранил меня,
3. когда светильник Его горел над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы,
4. как был я в дни осени моей, когда Бог бдел над шатром моим,
5. когда ещё Вседержитель был со мною и вокруг меня дети,
6. когда омывал я ноги свои в молоке, и скала каменная лила для меня ручей елея!
7. Бывало, когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище своё,
8. видели меня юноши и скрывались, а седовласые вставали и стояли,
9. князья прекращали речь и руку полагали на уста,
10. голос знатных умолкал и язык их прилипал к гортани;
11. ибо ухо слышало и ублажало меня, и глаз видел и восхвалял меня.
12. Потому что я исторгал бедного вопиющего и сироту, у которого нет помощника.
13. Благословение погибавшего восходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость.
14. Правда была одеждою моею и облекала меня; как мантия и диадема был приговор мой.
15. Глазами я был слепому, и ногами хромому.
16. Отцом я был для бедных, и тяжбу людей мне неизвестных исследовал.
17. Я сокрушал челюсти нечестивцу, и из зубов его исторгал добычу;
18. и говорил: “с гнездом своим испущу дух, как песок умножу дни.
19. Корень мой расширяется у вод, и роса ночует на ветвях моих;
20. слава моя юнеет со мною, и лук мой в руке моей свеж.”
21. Тогда меня слушали и молчали, и ожидали совета моего;
22. После слов моих уже не рассуждали; речь моя капала на них.
23. Меня ждали, как дождя, и расширяли уста свои, как для весеннего.
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.