Иоанн Павел II: вклад в историю - [14]

3. Религиозная и общественная деятельность Иоанна Павла II в годы понтификата

3.1. Экуменизм и межрелигиозный диалог как приоритетные направления политики Иоанна Павла II

Экуменизм – это движение внутри христианского мира, направленное на восстановление общения в таинствах (греч. koinonia, лат. communion, communicatio in sacris) между разъединёнными христианскими Церквами.

Экуменизм стал, несомненно, стал одним из приоритетов Церкви нашего времени, основу которому заложил Второй Ватиканский Собор. Экуменизм означает постоянное обновление Церкви. Это обновление есть сила движения к единству. Кроме этого, в понятие экуменизма входит обращение сердца в стремлении вести более чистую жизнь по Евангелию, общая молитва – духовный экуменизм, братское знакомство друг с другом, экуменическое воспитание верующих и особенно священников, диалог между богословами и встречи христиан разных Церквей и общин, сотрудничество христиан в различных областях служения людям. Забота об осуществлении единства лежит на всей Церкви, как на верующих, так и на пастырях.

Иоанн Павел II начал свой экуменический процесс во время «Года Искупления» (1983-1984гг.), в котором символически отмечалась Церковью 1950-я годовщина искупительной смерти Иисуса Христа.

Первые шаги папа сделал в отношении лютеран. Он написал письмо кардиналу Йоханнесу Виллебранту, президенту Секретариата христианского единства, в котором поздравлял его с 500-летием со дня рождения Мартина Лютера. 11 ноября Папа стал первым из понтификов, посетившим лютеранскую Церковь (в Риме), где принял участие в экуменической литургии мира и молился за всех присутствующих. Кроме этого в «Святой Год» Иоанн Павел II принял ряд попыток экуменического согласия с Восточным Христианством. 16 апреля 1983 года он принял у себя Гарегина Саркисяна из Киликии, Святейшего Католикоса Всех Армян. Месяц спустя, официальный визит нанёс Православный Патриарх Антиохи Игнатиус IV Хасим. Также в этот год в Ватикан прибыл Моран Мар Базилеус Мартома Матеус I, Катоколис Сирийской Православной Церкви в Индии. После папа встречался с митрополитом Мелитоном из Халкидона, представителем Вселенского Патриархата Димитроса, они вместе, уже традиционно отпраздновали день почитания святых Петра и Павла. 22 января 1984 года Иоанн Павел II предпринял свой первый официальный визит в общину цыган в римской Церкви Святой Риты.

Выступая в Женеве на Всемирном Совете Церквей (ВСЦ) в 1983 году кроме вопросов, связанных с внешней политиков, папа обсуждал роль общины в экуменическом движении и подчёркивал необходимость соблюдения религиозных свобод, которые не занимали достаточно значимого места в повестке дня ВСЦ. Папа настаивал, что христианские сообщества не должны поддерживать насилие как средство достижения социальных перемен. Оставшиеся дни визита в Швейцарии прошли очень трудно. Президент Швейцарской федерации протестантских церквей не мог достаточно поднять дух экуменической встречи. Он предполагал, что совместная молитва верующих будет бессмысленна без таинства Евхаристии. Кроме этого, наряду с Австрией и Германией, Швейцария сохраняла враждебность по отношению к папе.

13 апреля 1986 года впервые с апостольских времён Иоанн Павел II посетил синагогу (в Риме) и приветствовал иудеев. Папа обладал особой чувствительностью к боли, которую пришлось испытать евреям, к драме жизни еврейского народа в двадцатом веке. Данная встреча стала реальным, а не протокольным событием. Это событие ознаменовало конец одной и начала другой эпохи. Период раздумий над иудейско – католическими отношениями, начало которого было связано с работой Второго Ватиканского Собора, привёл ко многим важным переменам. «Nostra Aetate» – документ Второго Ватиканского Собора под названием «Декларация об отношениях Церкви с нехристианскими религиями», открыла новые взаимоотношения католицизма и иудаизма. Иоанн Павел II пытался закрепить достигнутое ранее и продвигаться дальше.

1985 год был назван Международным годом молодёжи, проходившим под эгидой ООН. Папа предпринял замечательную инициативу – организацию Всемирных дней молодежи, которые в дальнейшем стали привлекать миллионы молодых людей в паломничества в Европу, Латинскую Америку, Северную Америку и Азию. Идея Всемирного дня молодёжи окончательно оформилась во время молодёжной встречи в «Святой Год» в Риме в Вербное воскресение 1984 года. Предложение было с радостью поддержано. Вербное воскресение 1986 года – первый официальный Всемирный день молодёжи прошёл в Риме, праздновать его в дальнейшем полагалось в различных епархиях мира во главе с папой. С 1987 года встречи молодежи проводились один раз в два года на международном уровне. И ежегодно на поместном и епархиальном уровне. Так встречи состоялись в Буэнос – Айросе (1987г.), Сантьяго-де-Компостела (1989г.), в Ченстохове (1991г), Денвере (1993г.), на Филиппинах в Маниле (1995г., данная встреча собрала самое большое количество молодых людей – 5 мил. 500 тыс. человек), Париже (1997г.), Риме (2000г.), Торонто (2002г.). Юбилейная, двадцатая встреча молодёжи прошла уже после смерти Иоанна Павла II в Кёльне, в 2005 году.