Иоанн Кронштадтский - [143]
Беллюстин И. С. Описание сельского духовенства. Париж, 1858.
Берташ А. В. История захоронения св. Иоанна Кронштадтского в 1920–1940 гг. // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2001. № 7.
Блаженский В., священник. Об о. И. Сергиеве Кронштадтском // Орловские епархиальные ведомости. 1909. № 8.
Богословские труды. Сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986.
Большаков Н. И. Правда о секте иоаннитов: Взгляд русского народа на о. Иоанна Кронштадтского. СПб., 1906.
Большаков Н. И. Источник живой воды: Описание жизни и деятельности о. Иоанна Кронштадтского. СПб., 1909, 1910.
Браудо А. Россия в конце XIX века. СПб., б/г.
Булгаков С. Н. Вопросы жизни: религиозно-общественная хроника. СПб., 1905. № 5.
Великий пастырь русского народа (Блаженной памяти о. Иоанна Кронштадтского). Киев, 1909.
Величко М. С. Отец Иоанн Кронштадтский и его судьи. СПб., 1906.
Голованов С. А. Протоиерей И. И. Сергиев (Кронштадтский): Его жизнь и деятельность. СПб., 1903.
Гордиенко И. С. Кто такой Иоанн Кронштадтский. СПб., 1991.
Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., 1966.
Грекулов Е. Ф. Православная церковь — враг просвещения. М., 1962.
Демьянов А. И. Истинно православное христианство. Воронеж, 1977.
Державин Н. И. Великий пастырь (К 160-летию со дня рождения протоиерея Иоанна Сергиева) //Журнал Московской патриархии. 1989. № 8.
Дубровский М. Черный отец и желтые братцы. М., 1930.
Жеребцова М. Ф. Митрофорный протоиерей о. И. И. Сергиев (Кронштадтский): Его жизнь, деятельность и кончина. СПб., 1909.
Животовский С. В. На Север с отцом Иоанном Кронштадтским. СПб., 1903.
Животов Н. И. О[тец] И. И. Сергиев (Кронштадтский), протоиерей Андреевского собора: Биографический очерк. СПб., 1890.
Животов Н. Н. Больные о. И. Кронштадтского. СПб., 1891.
Животов Н. Н. Исповедники И. Кронштадтского. СПб., 1891.
Животов И. Н. Биография о. И. И. Сергиева Кронштадтского, протоиерея Андреевского собора. М., 1892.
Животов Н. Н. День о. И. И. Сергиева Кронштадтского, прот. Андреевского собора. М., 1892.
Животов Н. Н. Детство о. И. И. Сергиева Кронштадтского, протоиерея Андреевского собора. М., 1892.
Животов Н. Н. Пастырство о. И. И. Сергиева Кронштадтского, протоиерея Андреевского собора. М., 1892.
Животов Н. Н. Подвиги о. И. И. Сергиева Кронштадтского, протоиерея Андреевского собора. М., 1892.
Животов Н. Н. Проповедничество о. И. И. Сергиева Кронштадтского, протоиерея Андреевского собора. М., 1892.
Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991.
Иванова Е. В., Иванова Ж. Е. Зарубежный опыт социальной работы в рамках российской благотворительности. М., 2001.
Ильменский С. П., протоиерей. О. Иоанн Сергиев и гр. Лев Толстой. Саратов, 1912.
Исакова Е. В., Шкаровский М. В. Церковь Св. Троицы на квартире св. прав. Иоанна Кронштадтского в доме причта Андреевского собора // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 1998. Вып. 20.
Историческая переписка о судьбах Православной церкви. М., 1912.
История Русской православной церкви. От восстановления патриаршества до наших дней. Т. 1: годы 1917–1970. СПб., 1997.
История Отечества. Святые и святыни Русского Севера. Сборник статей. Архангельск, 2006.
Киценко Н. Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. М., 2006.
Клочков В. В. Закон и религия. От государственной церкви в России к свободе совести в СССР. М., 1982.
Лавров В. М. и др. Иерархия Русской православной церкви, патриаршество и государство в революционную эпоху. М., 2000.
Лемке М. Эпоха цензурных реформ 1859–1865 годов. СПб., 1904.
Логинов И. Т. Отец И. И. Сергиев Кронштадтский, протоиерей Андреевского собора. Одесса, 1891, 1892.
Нарежный В. Т. Бурсак. СПб., 1824.
Одинцов М. И. Русская православная церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом. М., 2002.
Одинцов М. И. Думский вызов: религиозные свободы и вероисповедные реформы в Российской империи (1900 — февраль 1917 г.). М., 2013.
Одинцов М. И. Патриарх Сергий. М., 2013.
Петров Г. И. Отлучение Льва Толстого от церкви. М., 1978.
Петров Г. Ф. Кронштадт. Рассказ из истории города от его основания до наших дней. Л., 1971.
Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и церковь в эпоху Александра III. М., 1996.
Полупанов Д. Жилищная нужда и меры против нее в С.-Петербурге // Трудовая помощь. 1914. № 1.
Помяловский Н. Г. Очерки бурсы. СПб., 1865.
Православная церковь в истории России (Спецкурс лекций для аспирантов АОН). М.,1991.
Преображенский И. В. Новые и традиционные духовные ораторы: отцы Григорий Петров и Иоанн Сергиев (Кронштадтский): Критический этюд. СПб., 1902.
Реформы в России (Очерки истории) / Отв. ред. В. Т. Петров. М., 1993.
Решетников Ф. М. Ставленник. СПб., 1864.
Римский С. В. Российская церковь в эпоху великих реформ. М., 1999.
Рожнов В. Е. Пророки и чудотворцы. М., 1977.
Розанов В. В. Русская церковь // В темных религиозных лучах. М., 1994.
Русский конституционализм в период Думской монархии. Сборник документов. М., 2003.
Русское зарубежье в год тысячелетия Крещения Руси. М., 1994.
Русское православие: вехи истории. М., 1989.
Сергий Страгородский (1867–1944) возглавлял Русскую православную церковь в самые трагические периоды ее истории: во время становления коммунистического государства приложил все силы, чтобы найти правильную основу для взаимоотношений церкви и власти, довести до сознания всех верующих, что подчинение «атеистической власти» не является изменой Богу, что забота о благосостоянии Родины — обязанность каждого; во время Великой Отечественной войны призывал к борьбе против захватчиков и самоотверженному труду в тылу, под его руководством все православное русское духовенство активно помогало обороне страны, укрепляло патриотический дух русского народа, оказывало значительную материальную помощь фронту.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.