Интервью с Уильямом Берроузом - [41]
О.: Не следует так вольно употреблять слово «зависимость», особенно в отношении образов, мифов и проч., и проч. Зависимость подразумевает острую форму физического и умственного дискомфорта в состоянии абстиненции. Ближайшей параллелью, наверное, может послужить зависимость от правоты, необходимости всегда быть правым. Такие люди — имя им легион — переживают резкий дискомфорт, если их лишить чувства правоты. Будучи неправыми, они становятся ничем и не могут настроиться на нормальный метаболизм, то есть осознать, что правый и неправый — понятия относительные и значение имеют только относительно позиции и цели. Помню, один французский фашист сказал: «Je ne comprends pas ces degeneres de la drogue comme William Burroughs. — (В то время я не сидел на наркотиках.) — Moi, j’ai une seule drogue. C’est l’indignation» [25]. C’est la pire… [26] Это худший наркотик из всех.
В.: Как получилось, что вы стали принимать наркотики?
О.: Зависимость — это болезнь непосредственного контакта. Я общался с зависимыми, и, поскольку морфий был для меня тогда доступен, я сам стал время от времени его принимать. Так и подсел.
В.: Помогли ли кому-нибудь соскочить традиционные методы лечения? Вы сами ими пользовались?
О.: Мало кому из наркоманов помогли традиционные методы соскока. Физиологическая потребность в наркотике остается в теле как головка цепня. Я сам все перепробовал: медленный отказ, быстрый отказ от наркотика, лечение сном, кортизоном, антигистаминами. Ничего не помогло.
В.: Чем для вас стало открытие апоморфина?
О.: Это поворотный пункт между жизнью и смертью. Без апоморфина я бы не излечился. Не написал бы «Голый завтрак».
АНТИДЖАНК
Наркотическая зависимость — это болезнь, и полиции она касается не более чем туберкулез или отравление радием. Американский департамент по борьбе с наркотиками существует только за счет отношения к наркомании как к преступлению и настаивает на наказании зависимых, а не на лечении. Нам говорят: законы против наркотиков должны отражать общественное неприятие наркомании, то есть провоцировать его. Недавно власти попытались организовать лечебницу в Хобокене, но местные жители забросали центр камнями, крича: «Вы обкололись?», «Свою иглу принесли?», «Не надо нам здесь преступников и преступниц!»
Когда в 1920-х я учился в средней школе, никаких других наркотиков, кроме алкоголя, не знали. В 1940-х я пристрастился к героину, но наркомании среди подростков тогда не существовало. Сегодня растущее число наркоманов среди молодежи привело к ужесточению мер контроля, что, в свою очередь, дало плачевные результаты.
Зависимость — это болезнь прямого контакта. Строгие меры Американского департамента по борьбе с наркотиками, громогласные заявления о том, что наркомания — дело полиции, не медиков, только помогли заразе распространиться среди молодых людей.
В 1920-30-х героин доставался легче. Продавали его толкачи, большую часть их клиентуры составляли кидалы, воры, сутенеры и шлюхи — дно общества. Это был мир ветхих улочек и меблированных комнатушек, от которого ученики средних школ оставались невероятно далеки. Морфий несложно было купить по рецепту, и многие мошенники этим пользовались. Но когда Американский департамент по борьбе с наркотиками яростно принялся арестовывать в массовом порядке и осуждать на непропорционально долгие сроки всех, кто хранил наркотики, многие старые наркоманы и толкачи попали в каталажку… А некоторые просто с отвращением вышли из игры; даже мафия сообразила, что есть более легкие пути делать деньги.
В результате выросло новое поколение толкачей и потребителей, обратившее взор на молодежь. Подобное развитие событий легко предугадал бы любой здравомыслящий человек. Намеренно ли Американский департамент по борьбе с наркотиками заразил наркозависимостью молодежь? Вопрос о том, преднамеренны ли действия агентов, интересен также, как и то, сколько ангелов танцует на конце иглы. По плодам их узнаете их, а плоды Американского департамента по борьбе с наркотиками страшны.
Можно было бы по-английски изолировать наркоманию от здорового общества. В Англии доктор выписывает наркоману любое количество героина, но не раньше, чем убеждается, что перед ним действительно наркозависимый пациент. А раз героин продается по аптечной цене, то зависимый не пойдет на черный рынок. Хотя может продать пару доз за границу, например, в США. Недавно давление от американских источников легло и на плечи Англии; поговаривают, мол, систему надо менять. Английские доктора изменениям противятся, ведь тогда полиция станет диктовать список разрешенных и запрещенных к продаже препаратов.
Подобное право — это кровный интерес Американского департамента по борьбе с наркотиками. Врач может потерять лицензию, если начнет выдавать рецепты наркозависимым. Под предлогом поиска наркотиков полиция может обыскивать любого человека, любое здание и помещение в нем. Департамент постоянно пропихивает все более строгие законы и меры пресечения; многие из насильственно принятых законов очень опасны для нашей так называемой свободы. В Луизиане и Калифорнии быть наркоманом — преступление. Арест за употребление, не считая наказания за прочие доказанные злодеяния, создает прецедент, после которого диктату ничего не стоит распространиться и на прочие категории «преступников», включая недовольных существующей политикой государства. Определить оппозицию как правонарушителей — простой и легкий путь, так фашисты захватывают власть и становятся большинством.
Одна из величайших книг нонконформистской культуры за всю историю ее существования.Одна из самых значительных книг XX века, изменившая лицо современной прозы.«Голый завтрак» — первый роман Уильяма Берроуза, сразу же поставивший автора в ряд живых классиков англоязычной литературы.Странная, жестокая и причудливая книга, сочетающая в себе мотивы натурализма, визионерства, сюрреализма, фантастики и психоделики.«Порвалась дней связующая нить»... и неортодоксальные способы, которыми Уильям Берроуз предлагает соединить ее, даже сейчас могут вызвать шок у среднего человека и вдохновение – у искушенного читателя.
«Джанки» – первая послевоенная литературная бомба, с успехом рванувшая под зданием официальной культуры «эпохи непримиримой борьбы с наркотиками». Этот один из самых оригинальных нарко-репортажей из-за понятности текста до сих пор остаётся самым читаемым произведением Берроуза.После «Исповеди опиомана», биографической книги одного из крупнейших английских поэтов XIX века Томаса Де Куинси, «Джанки» стал вторым важнейшим художественно-публицистическим «Отчётом о проделанной работе». Поэтичный стиль Де Куинси, характерный для своего времени, сменила грубая конкретика века двадцатого.
«Дикие мальчики, или Книга мертвых», первый роман «лондонской» трилогии, куда входят также «Дезинсектор» и «Пристань святых», повествует о группе подростков-мародеров, терроризирующих города Северной Африки. В гротескном, романтичном, кошмарном шедевре Берроуза технологии, плоть и насилие проникают друг в друга, сливаясь в вакханалии взаимного уничтожения. Это произведение вдохновило группу Duran Duran на создание одноименной знаменитой песни с альбома «Arena». Книга содержит нецензурную брань.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заговорщики хотят уничтожить Соединенные Штаты с помощью нервно-паралитического газа. Идеальный слуга предстает коварным оборотнем. Лимонный мальчишка преследует плохих музыкантов. Электрические пациенты поднимают восстание в лечебнице. Полковник объясняет правила науки "Делай просто"."Дезинсектор" — вторая книга лондонской трилогии Уильяма Берроуза, развивающая темы романа "Дикие мальчики".Берроуз разорвал связь между языком и властью. Особенно политической властью. В таких книгах, как `Дезинсектор!`, Уильям бичует не только свиней, как называли в 1968 году полицейских, не только крайне правых, но, что гораздо важнее, власть как таковую.
Некогда кошек считали земным воплощением демонов. Суеверие? А может, И НЕТ!Некогда кошек жгли па кострах инквизиции. Ни за что ни про что? А может, И ЗА ЧТО-ТО?...Перед вами — коллекция ОЧЕНЬ НЕОБЫЧНЫХ рассказов в жанре «ужасов». Рассказов, герои которых — КОШКИ.Это — Стивен Кинг. И профессионального киллера нанимают, чтобы убить — КОШКУ. Почему?..Это — Кейт Коджа. И «вторым я» ищущей смерти нью-йоркской шлюхи становится — КОШКА. Кто-то погибнет первым. Кто?..Это — Джойс Кэрол Оутс. И девочке, медленно сатанеющей от ненависти к младшему братишке, является странная КОШКА.Зачем?Перед вами — лучшие из лучших «кошачьих ужастиков».
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.