Интервью с масоном - [25]
Год 1932 принес с собой коренной перелом. В июне этого года, семь этих лож подали прошение Великой Ложе Египта об установлении независимого Великой Ложи, и это предложение было одобрено. Брат Шукри Хоери (Shuqri Houri) был избран Великим Магистром, но мечте его не суждено было сбыться, он умер, не приняв присяги. В декабре вместо него был избран Марк Городецкий, именно с него и начинается отсчет Великих магистров Ложи Палестины.
9 января 1933, Гроссмейстер Египта, Фуад Бей Хассеин, в сопровождении большой делегации из Египта, и в присутствии аудитории, состоящей из евреев, арабов и христиан, утвердил Великую Ложу Палестины.
Между 1933 и 1953, Национальная Великая Ложа Палестины имела десять Гроссмейстеров, каждый из которых работал неустанно и старательно для распространения масонства всюду по Земле Обетованной.
– Вот у памятника, скажем так, этой ложе мы и стоим, – Закончил он, показывая на бархатное полотнище, – Пойдемте в библиотеку.
Мы притворили дверь в музей и прошли в соседнее помещение библиотеки, где по полкам стояли фолианты «Истории франкмасноства» и «Энциклопедии вольных каменщиков» по соседству со сборниками документов лож и другими книгами не доступными нашему пониманию.
– Более подробно о другой масонской фурнитуре и символах я расскажу вам в Храме, – Опережая мой вопрос и поражая в очередной раз проницательностью, сказал Абир.
– Тогда такой вопрос, – Опережая его пояснения, я указал на книгу на корешке которой старым золотом на потемневшей обложке тускло сияли крест, роза и магендовид, – Это…
– Да это книга розенкрейцеров, – Перебил меня Абир, – Маленький рассказ, назовем его, – Он слегка замялся, но потом хитро улыбнулся, – Назовем его «Крест, роза и магендовид».
Для оккультиста первое Посвящение не забывается никогда. Тем более, что они все похожи между собой, как и женщины – но первая женщина остается в памяти навечно…
…Я стою за дверью ложи. Глаза мои завязаны белой шелковой повязкой (она символизирует духовную слепоту), руки и шея обмотаны красной лентой (красное – символ материального мира, а связанные руки и петля на шее говорят о духовном рабстве). Мой провожатый девять раз стучит в дверь ложи, оттуда раздается один удар – нас услышали…
– Кто здесь?
– Земное тело, которое держит в неведении духовного человека.
– Что ты хочешь?
– Чтобы умертвили его тело, и очистили его дух!
За веревку меня вводят в ложу. Я ничего не вижу, только сквозь повязку ощущаю тепло горящих свечей, и аромат дымящихся благовоний щекочет мои ноздри.
Дальше, дорогие мои слушатели, вам нельзя. Здесь начинается тайна – тайна Древнего и Мистического Ордена Розенкрейцеров, известного под аббревиатурой АМОРК.
АМОРК действует и в Израиле, причем, как я подозреваю, действовал всегда, только знал в своей жизни лучшие и худшие периоды. В 50-е-60-е года в Израиле функционировала мощная ложа. Туда входила интеллигенция, послы иностранных государств, и даже один заместитель министра.
Потом розенкрейцерская ложа захирела. Ее магистр в возрасте 75 лет отошел от дел, и через 10 лет умер.
Чуть больше года назад я зашел на Алленби, есть такая улица в Тель-Авиве, названная в честь того английского генерала, что отбил у турок Иерусалим в период Первой мировой войны. Впрочем, улица Алленби есть почти в любом городе Израиля, в данном случае это была Алленби в Тель-Авиве, где я и зашел в один букинистический магазин, торгующий оккультной литературой. Неожиданно на полках я наткнулся на розенкрейцерские книги, помеченные экслибрисом покойного главы ложи!
– Откуда это у вас? – спросил я у хозяина лавки.
– Случайно натолкнулся на «блошином рынке». Очевидно, эти книги хранились где-то на чердаке, и новые хозяева решили их выкинуть. Я скупил все оптом, и теперь их расхватывают, как блинчики на Хануку!
Мне удалось купить две книги, принадлежащие покойному Магистру… Однако кто же такие розенкрейцеры? Официальная легенда ордена возводит его историю к 1500 году до новой эры, к посвятительским Школам Озириса. Оттуда, от древних мистерий, и ведет свою родословную посвятительская цепь ордена. Сухие «казенные» историки видят все гораздо скромнее, и начинают историю ордена с 1614 года, когда начали выходить так называемые «розенкрейцерские манифесты»: «Исповедание братства», «Весть о братстве», и, наконец, самая загадочная книга: «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Однако символика Розы и Креста употреблялась еще раньше – и великим Парацельсом в 15 веке, и даже в 13 веке врачом и алхимиком Арнольдом из Виллановы. Золотой крест символизировал тело человека, а красная роза – его бессмертную душу, подвергающуюся реинкарнации из тела в тело до «полного исправления»…
В период с 1614 до 1620 года по всей Европе вышло около 400 розенкрейцеровских сочинений! Семена явно упали на благодатную почву. Розенкрейцерские ложи плодились по всей Европе, как грибы, а в 1693 году розенкрейцеры из Амстердама отправились в Америку, где в Филадельфии в 1694 году была основана первая ложа Нового Света.
С Новым Светом связано и возрождение ордена. Официальная легенда АМОРК гласит, что в 1909 году Харвей Спенсер Льюис получил розенкрейцерское посвящение во Франции, в одном из замков Тулузы. Там же ему дали приказ – начать новый этап развития ордена.
«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография.
Кто строил соборы в России?Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов.
Куликовская битва – одно из ключевых событий в истории нашего Отечества. Но все ли мы знаем о ее причинах? Почему противостояние Орды и Дмитрия Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Какова суть конфликта? Против кого боролся Великий князь Владимирский на поле Куликовом и какую цель преследовал? Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить дань Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды. Но так ли это? Исследуя многочисленные источники и реставрируя события прошлого, Андрей Синельников показывает полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние Руси и Золотой Орды по экономическому и религиозному признакам и предлагает неординарную трактовку событий той эпохи.
«Все события, о которых повествуется в этой книге, не выдуманы и являются историческими фактами от начала до конца. Сомневающимся предлагаю начать чтение книги с конца. Там приведены документальные воспоминания узников Шлиссельбургской крепости, мемуары исторических персонажей, упомянутых в книге, а также интервью с компетентнейшими людьми – историками, посвятившими всю свою жизнь изучению отраженной в книге сложной исторической эпохи…».
«Книга эта не совсем обычная. Двое друзей, люди, кстати, вполне реальные, как и рассказанные ими истории, пытаются разгадать что-то таинственное или странное, происходящее сегодня, сейчас, рядом. Они путешествуют по тем же дорогам, что и вы, живут в тех же гостиницах и кемпингах, едят в придорожных трактирах и провинциальных ресторанчиках…».
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.