Интерперсональная теория в психиатрии - [177]
В ходе активного наблюдения за человеком не составляет большого труда устранить помехи, вызванные существованием некоторых объективных преимуществ перед ним. Когда же ситуация осложняется присутствием внутренних сомнений и неуверенности, все обстоит совершенно иначе. Мы склонны подвергать резкой критике других, когда, как нам кажется, они демонстрируют то, чего мы сами в тайне стыдимся и что мы надеемся скрыть от посторонних глаз.
Этого должно быть вполне достаточно, чтобы говорить о существовании одного из более глубоких, нередко ускользающих от внимания препятствий, затрудняющих активное наблюдение за представителями незнакомой нам группы или культуры. Едва ли нужно отдельно говорить о роли языковых барьеров или абсолютного незнания тех культурных паттернов, на которые мы ссылаемся. Последние не что иное, как просто еще более показательные примеры аналогичных препятствий, мешающих пониманию незнакомого нам человека.
Считается, что прогресс психиатрии народов предполагает сосредоточение исследовательских усилий на двух основных направлениях:
(1) более подробное изучение значимых паттернов - и паттерна паттернов - жизни во всем мире;
(2) выявление существенных деталей, присущих каждому из многочисленных возможных вариантов процесса развития личности, в ходе которого люди, принадлежащие к различным социальным структурам, формируют более или менее адекватное и обоснованное поведение, соответствующее укладу общества, в котором они живут.
Каждое из этих научных направлений неотъемлемо дополняет другое. Первое, вероятно в большей степени затрагивающее интересы и техники культуральной антропологии, не может достичь заметного прогресса без информации, получаемой в ходе разработки второго. Второе вряд ли представило бы имеющие научное и практическое значение данные, окажись оно лишено гипотез, выдвигаемых в рамках первого. Развиваясь в тесном взаимодействии, они обеспечивают необходимый контроль друг за другом, при отсутствии которого ни одно из них не смогло бы добиться заметных результатов, не потонув во мраке непроглядной неопределенности.
Теория интерперсональных взаимоотношений делает основной акцент на методе активного наблюдения, а данные, полученные в результате использования других методов, играют в ней не более чем второстепенную роль. В связи с этим умение общаться лицом к лицу, один на один, иными словами - вести психиатрическое интервью, приобретает фундаментальное значение.
Несмотря на то, что эффективность взаимодействия с использованием связующих каналов коммуникации - корреспонденции, публикаций, радио, звукового кино - может оказаться очень высокой, особенно когда люди уже достаточно хорошо узнали друг друга в результате взаимообмена, произошедшего ранее при личном контакте друг с другом, нельзя забывать, что при психиатрическом интервью коммуникация не сводится просто к вербальному обмену сведениями - это в первую очередь развитие необычайно сложного паттерна процессов поля, которые содержат в себе важную информацию, касающуюся вовлеченных в него людей.
Едва ли будет уместно сейчас пускаться в обсуждение различных современных взглядов на то, что мы знаем о теории и практике психиатрического интервью; мне бы хотелось особенно подчеркнуть, что сам проводящий интервью психиатр выступает в качестве инструмента, а также обратить внимание на исключительную значимость его открытости и готовности наблюдать - и в дальнейшем анализировать - возможно больше его собственных проявлений, составляющих динамическое ядро паттернов поля, из которых складывается интервью.
Все, что можно сказать об эффективном психиатрическом интервью, в полной мере относится к каждому из интерперсональных аспектов любой работы, осуществляемой в русле психиатрии народов. Любая предосторожность, дающая возможность избежать ошибочных выводов в отношении «другого человека», вновь обретает свою актуальность, когда на пути вырастают барьеры языковых и других культуральных неопределенностей.
Исследования ранее незнакомых нам систем воспитания в первую очередь должны принимать во внимание биологическое время, в соответствии с которым происходит последовательное формирование способностей человека, социальное время, находящее свое отражение в социальных ожиданиях по поводу того, что ребенок должен «знать о том, как себя вести» на каждой из стадий развития, и хронологию предполагаемых воспитательных воздействий, оказываемых на ребенка.
Многовариантость каждой из этих трех областей имеет огромное значение для понимания людей и взаимоотношений между ними, совокупность которых и составляет любое общество. Возьмем, например, влияние задержки пубертатных изменений на адекватность и обоснованность поведения в старшем возрасте многих представителей молодежи любого города. Или, скажем, проследим, как изменится жизнь чрезвычайно способного мальчика из маленького городка после поступления в огромный муниципальный университет. И, наконец, определим, к каким результатам может привести тактика преждевременного обучения профилактике венерических заболеваний по сравнению с последствиями замалчивания информации, касающейся этой сферы.
Как часто мы не обращаем внимания на мелочи, которые замечаем краем глаза, да так и оставляем забытыми, где-то в самом дальнем уголке памяти… Но что будет, если научиться рационально использовать наше восприятие и обращать внимание на эти мелочи, чтобы, при желании, в любой момент извлечь их из памяти? Создатель поразительной программы «Искусство восприятия» Эми Герман объясняет, как максимально развить и натренировать свое внимание к мелочам – внимание, которое может порой принести миллионы, спасти человеческие жизни или совершить научное открытие.
Эта книга адресована тем, для кого творчество — работа и смысл жизни. Но как творить в мире, где суета поглощает не только рабочие будни, но и часы досуга? Автор подскажет, как сделать жизнь творческого человека еще одним его прекрасным творением.
Ричард Грегори, известный исследователь зрительной системы, в своей книге делает попытку дать анализ мозговых механизмов зрительного восприятия человека, последовательно останавливаясь на той роли, которую играют в организации зрительного восприятия периферический аппарат глаза и центральные аппараты мозгового анализа и синтеза зрительной информации. Предисловие и общая редакция А.Р.Лурия и В.П.Зинченко.
Каждое явления мира проявляется двумя параметрами: контентом и форматом. Контент Православия — Священное Писание и Священное Предание. Формат — то, как оно проявляется применительно к реалиям сегодняшнего дня. Книга посвящена христианскому осмыслению ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ. ТВОРЧЕСТВА, СТРАДАНИЯ, ЛЮБВИ, ПАТОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ, СЕКСУАЛЬНОСТИ, ЗРЕЛОСТИ, ОТНОШЕНИЮ К СМЕРТИ И ДУХОВНОМУ РОСТУ. Ее можно было бы также назвать: «Как радоваться тому, что ты христианин в сложном современном мире».
Материал данной книги необычен тем, что впервые массовому читателю даются подробнейшие сведения по внушению без погружения в сон с детальным разбором этого метода внушения, известного пока ограниченному числу гипнотизеров, выступающих с эстрады. В книге приводятся восемнадцать способов обычного гипнотизирования, рассматриваются возможности мысленного внушения. Книга снабжена упражнениями, при помощи которых можно самостоятельно в кратчайшие сроки овладеть методами гипнотизирования.
Дэнни Грегори на личном примере и примере других людей рассказывает, как работает внутренний критик, как его распознать и как с ним справиться, а также предлагает техники преодоления этих ступоров, мешающих полностью себя реализовать. Эта книга для тех, кто хочет победить в себе маленького критика и обрести свободу.