Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой - [43]

. В результате возникает совершенно новая форма сопереживания, и мир видится нам с точки зрения животных⁹⁰. Эта новая форма сопереживания, как бы накладываясь на биографию животного, создавая второй ее уровень, знакомит нас и с его бытийным пространством. Делает это пространство поистине пространным.

Множество подобных историй о конкретных животных уже выложено в Сети. Например, в «Дневнике аиста» NABU⁹¹, или в сюжетах о миграции морских черепах и белоголовых орланов, опубликованных в журнале National Geographic на основе данных Movebank⁹². Конечно, публикация подобных сюжетов еще только началась, но там, где эти методы признаны, возникают удивительные отношения между человеком и животным, отдельными особями. Многие дали комментарии к «Дневнику аиста». Страница в «Фейсбуке», посвященная лесным ибисам, посещается особенно активно. В первую очередь потому, что блог ибисов пополняют фотографии и всяческие заметки тех, кто постоянно наблюдает за этой птицей и, встречая ее на пути, описывает эти встречи.

Из сказанного выше ясно, что рассказы о животных не должны становиться прерогативой одного автора или редактора, который сводит воедино полученные данные, превращая их в беллетристику. Опции социального интернета предполагают возможность краудсорсинга. Возможно, история о животном должна создаваться несколькими людьми, причем те, кто воочию его видел и поделился своими наблюдениями, станут соавторами. У такого коллективного рассказа о биографии животного есть целых три преимущества, три позитивных аспекта. Во-первых, рассказанная история будет объективна. Во-вторых, она окажется отличной мотивировкой для тех, кто интересуется животными и хочет с ними познакомиться поближе. В-третьих, таким способом создается сообщество людей. В будущем появятся и технологии, которые позволят животным высказываться в интернете самостоятельно, то есть без человеческой помощи. При этом позиция животного будет подкреплена данными о его местонахождении, о типе его ареала, о погоде в тех местах. Кроме того, можно будет сравнить место, где находится животное, с привычными для него территориями и на этом основании заключить, далеко ли оно от дома. Специальный модуль для генерирования текстовых сообщений на основании имеющихся данных даст описание особенного дня из жизни красного коршуна (Milvus milvus)⁹³.

Кстати, этим поэтичным коршунам не присваивают номера, им дают персональные имена. Вот как их зовут: Wyvis, Moray, Millie, Ussie. Вообще-то ученые пока стараются избегать личных имен, чтобы не волноваться понапрасну. Они используют комбинации из букв и цифр. Но это половинчатое решение. Имя – дело нешуточное. Только вместе с присвоением имени жизнь вольного зверя превращается в судьбу, которой мы способны сочувствовать. Только так животное идентифицируется нами как самостоятельное существо.

Вот, например, Толоса, живущая в Словении пятилетняя бурая медведица⁹⁴. Биография Толосы известна нам как никакая другая на свете. Потому что в течение целого октября 2013 года она носила ошейник со встроенным GPS-передатчиком и видеокамерой. Эти устройства запечатлели повседневную жизнь медведицы с ее собственной точки зрения. В ходе всего месяца, каждый час в течение пяти минут, записывался материал. Ученые из университета Тулузы специально выбрали для своего эксперимента самку, потому что медведи-самцы считаются более агрессивными. Ранее словенские исследователи обладали лишь приблизительными сведениями о том, как Толоса живет в природном парке. На основании записей они сделали вывод о том, что днем медведица по большей части отдыхает, зато ночью она активна. А ведь вообще-то бурые медведи бодры именно днем! Однако в данном регионе, населенном людьми, они изменяют свой ритм, чтобы избежать контактов. Съемка обнаружила такие особенности в поведении медведицы, о каких никто и не подозревал. Например, Толоса охотно подрывает деревья с корнем. Зоологи по-разному это интерпретировали. В частности предполагали, что медведица просто развлекается, как говорят – тренируется. Съемку показали в Тулузском музее на большом экране, вскоре она попала и в интернет. Здесь была представлена обычная жизнь медведя, и тем самым данное животное лишилось мифологических черт. Французским зрителям предлагалось взглянуть на него по-новому, проявить толерантность. Ведь и во французских Пиренеях нередки конфликты между хищниками и людьми.

Получается, что от «очеловечивания» выигрывает и экология тоже. Йозеф Рейхольц предрекает, что интернет животных станет шагом вперед в деле охраны природы, в самой ангажированности людей. Его тезис гласит: к действию готов только тот, кто эмоционально небезразличен. А точнее: «Девиз “Назад к природе!” заводит в тупик, хотя и следует проявить к ней больше внимания и участия. Но призывы ничего не дают. Этому научил нас опыт. Единственное, что имеет смысл, – это сопереживание. А уж каким образом оно происходит, решающей роли не играет. Если интернет с его поистине безграничными возможностями позволяет нам расширить контакт с природой, то я могу это только приветствовать. Это лучше, чем все наши способы охраны природы, будто нарочно отдаляющие от нее человека, рассматривая природу как помеху и бремя. Кто хотя бы цифровым способом испытывает какие-то чувства к животным, тот и в реальности захочет этого больше, чем все остальные люди, отделенные от природы постановлениями об ее охране»