Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой - [26]

Шрифт
Интервал

. Так, удается наметить коридоры, регулирующие совместное существование людей и животных этого чувствительного вида.

Питер Уолш из Кембриджского университета сделал еще один шаг вперед. Он убежден, что целенаправленный экотуризм и интерес к крупным приматам может значительно повысить их шансы на выживание. Всей своей деятельностью он нарушил кредо зоологов, согласно которому горилл надо по возможности строго изолировать от людей. В частности из-за опасения, что человеческие болезни легко передаются именно этим животным. Однако в сравнении с более серьезными угрозами выясняется, что экотуризм, доступный лишь весьма состоятельным людям, – единственный путь к спасению, а риски от возможного контакта с человеком можно предусмотреть. Согласно данным Международного союза охраны природы (МСОП, IUCN, International Union for Conservation of Nature), около 80 % западных равнинных горилл (Gorilla gorilla gorilla) через три поколения исчезнут по причине пандемий, браконьерства и разрушения ареалов. С финансовой помощью туристов, которых будут приводить к этим животным, определяя их местоположение при помощи GPS-передатчиков, можно создать в регионе и инфраструктуру, и рабочие места. Государство получит деньги налогоплательщиков, благодаря чему увеличится вероятность того, что оно всерьез, а не как сейчас, займется сохранением горилл. Поставленное целью интерактивное общение человека и дикого животного волей-неволей разрушает фантазию об Эдемском саде, о предоставленной самой себе и закрытой для нас природе. Но Питер Уолш считает, что эта фантазия опасна и направлена против животных: «Человек всегда властвовал над природой, и если мы сейчас откажемся от инвазивного метода, то Эдем очень скоро исчезнет»>53.

Итак, основной проблемой множества природоохранных программ является унаследованное из прошлого понятие «дикая природа». Кажется, будто и дикий, свободный, независимый от человека зверь тоже составляет часть этой нетронутой природы. Но сегодня все не так просто. Международным союзом охраны природы (МСОП), крупнейшей неправительственной организацией, которой принадлежит идея, составление, издание Красной книги, сформулирована основная стратегия охраны природы. Важно, что МСОП в своих постоянно обновляющихся документах оперирует исключительно новым и расширенным понятием «дикая природа». Раньше суть его состояла в том, что между человеком и природой проходит четкая разделительная линия, и поддерживать это положение вещей следовало любыми средствами. Так, долгое время реинтродукцией считали выпуск животных на волю безо всякой поддержки со стороны человека. Сегодня такое невозможно. Для выживания интродуцированных животных – например, бородачей или диких лошадей – требуется постоянная забота о них. Природное пространство стало сложным, его пересекают транспортные артерии, лыжни, велотреки. Животных снабжают передатчиками и отслеживают для того, чтобы защитить от человека, с одной стороны, а с другой – чтобы продемонстрировать человеку прежде скрытых от него животных и побудить его к изменению модели поведения. Дикая природа нашего времени – это коммуникативное пространство, открытое для людей при условии существования специальных «туристских коридоров».

Геополитические сдвиги тоже вносят опасные изменения в жизненное пространство зверей. Если рушатся политические системы и прокладываются новые границы, животным грозит опасность. В политическом хаосе расцветает браконьерство, к тому же возникают новые границы, а это – новый вызов для животных, с большим радиусом действия. Возьмем, к примеру, сайгаков (Saiga tatarica). Они населяют евразийские степи, раскинувшиеся в России на 6 тысяч километров до самой границы с Монголией. Нет на Земле другого крупного млекопитающего, которое исчезало бы быстрее, чем этот вид из подсемейства настоящих антилоп. В 1990-е годы сайгаков насчитывалось около 1 миллиона экземпляров. Из них за первые десять лет после падения коммунистического режима были уничтожены 95 %, причем в первую очередь – браконьерами, ведь в организованном Советском Союзе, в отличие от переходного постсоветского хаоса, их строго держали под контролем. Сейчас численность вида восстанавливается, в различных популяциях насчитывается около 150 тысяч экземпляров[2].

Алина Кюль-Штенцель, координатор Программы ООН по окружающей среде (ЮНЕП, UNEP, United Nations Environment Programme), которая специально занимается сайгаками, считает, что к охране видов следует подходить с двух сторон. С одной стороны, в центре внимания должен быть человек. Требуется улучшение социальных и культурных условий в тех местах, где охотники и браконьеры уничтожают животных. Надо понять, каковы там семейные структуры, как они меняются, а среднесрочная цель состоит в том, чтобы обеспечить этих людей альтернативными источниками дохода. С другой стороны, снабжение сайгаков передатчиками защищает их от браконьеров. Определение миграционных маршрутов поможет создать экологические коридоры в геополитически сложных регионах. Известно, что сайгаки за год преодолевают около 3 тысяч километров. Наблюдение за ними велось в течение года, и таким образом выявились наиболее часто посещаемые ими области. Данные, полученные в результате наблюдений, дают существенные аргументы для организации охранных зон. Ведь договариваться с власть имущими о том, чтобы частично открыть или вообще реорганизовать бесконечные ограждения во всем регионе, можно только тогда, когда известны места, где животные делают продолжительные остановки. Стереотипы передвижения сайгаков дают ключ к экосистемам будущего


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.