Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [82]

Шрифт
Интервал

Действовали тайпины весьма радикально, как и положено военизированной секте. Все, кто не принимал учения, уничтожались, конфуцианство, даосизм и буддизм были объявлены ересью. Храмовые постройки и иные культовые сооружения этих течений беспощадно уничтожались. В общем, рядовое китайское население тоже воспринимало тайпинов крайне неоднозначно.

На первых порах основной объединяющей идеей для восставших стала категорическая неприязнь к династии Цин. С трудом, но тайпинам удалось в 1853 году занять многострадальный Нанкин, который был объявлен столицей «Небесного государства». Равенство и всеобщее благоденствие в Нанкине выглядели весьма неоднозначно. Были отменены деньги, все население города было поделено на мужскую и женскую половину, под запретом были азартные игры, алкоголь, табак и, естественно, опиум, само население было дополнительно разделено на трудовые артели по специализациям, а лидеры восстания и непосредственно Сюцюань строили себе персональные дворцы. При этом лидер секты назначил себя основателем новой «Небесной династии».

Походы армий тайпинов шли с переменным успехом. Так, нападение на Пекин 1853 года было отбито правительственной армией, но территория Тайпин Тяньго неуклонно расширялась. Естественно, это беспокоило императорский дом и правительство, но силы императорской армии явно не хватало для подавления восстания и освобождения тайпинских территорий. И здесь на сцену вышли отряды самообороны богатых китайских региональных кланов. Поскольку радикальная политика тайпинов не нравилась также и широким массам простонародья, эти отряды очень быстро превращались в целые армии.

Региональные же предводители не были настолько скованы традицией, как императорский двор и командование, а потому начали обучать и оснащать своих солдат по западному образцу. Впоследствии предводители этих армий станут так называемыми «региональными милитаристами», которые в итоге поспособствуют фактическому расколу единого Китая, революциям и дальнейшим восстаниям, а после окончательно исчезнут. Но пока династия Цин была вынуждена оказывать самую активную поддержку этим «региональным генералам» и давать им высокие посты при дворе. Здесь, кстати, тоже сыграл роль национальный фактор. Большинство милитаристов были ханьцами, а не маньчжурами, которых они, в общем, тоже недолюбливали.

Дополнительным фактором поражения тайпинского восстания стали распри между лидерами секты, что закончилось массовой резней в сентябре 1856 года. В итоге этой резни Сюцюань стал практически единственным лидером движения, однако тогда же в секте тайпинов произошел раскол. Один из выживших руководителей восстания принял решение отделиться от Сюцюаня и начать свою собственную, автономную политику. Так тайпины недосчитались армии в сто тысяч бойцов, а Тайпин Тяньго – нескольких ранее захваченных городов.

В итоге эту отделившуюся часть тайпинов уничтожили в 1862 году. В 1964 объединенная армия региональных милитаристов, цинского императорского двора и европейских держав под командованием регионального генерала Цзэн Гофаня взяла Нанкин. Сюцуань же перед поражением, чтобы не сдаваться в плен, покончил жизнь самоубийством.

Что касается европейских держав, то они присоединились к подавлению тайпинского восстания снова из сугубо экономических интересов. С Тайпин Тяньго невозможно было торговать: Сюцюань выстроил плановую экономику с общественными кладовыми и отменой денег. И это западным капиталистам крайне не понравилось, как и то, что многолетнее восстание подрывает платежеспособность всего Китая. И это несмотря на то, что параллельно с тайпинским восстанием в 1856–1860 годах прошла вторая «опиумная война», которая еще более расширила возможности иностранных держав на территории Поднебесной, а торговля опиумом и вовсе была легализована.

Кстати, переговоры с послом бежавшего из Пекина императора Сяньфына вел российский дипломат, генерал Николай Павлович Игнатьев. Россия тогда добилась разграничения границ с Поднебесной по китайскому берегу Амура, статуса наибольшего благоприятствования и массы связанных с этим преференций.

Всего, по разным оценкам, в ходе тайпинского восстания погибло от 15 до 20 миллионов китайцев. В итоге сама структура китайского государства и общества претерпели кардинальные изменения. Сильными и независимыми игроками на китайском политическом поле стали региональные милитаристы, которые фактически превратились в «удельных князей» с широчайшей автономией своих провинций. Продолжалась планомерная и бесцеремонная западная экспансия, в том числе и военным путем. По итогам второй «опиумной войны» огромные территории Китая превратились в западные концессии. Появились города, где жили и работали европейцы, а для китайцев вход на эти территории был возможен только по пропускам. Экономика и социальное устройство Китая рушились, императорский двор категорически с этим не справлялся, китайское общество и элиты подтачивались легализованным теперь опиумом.

В плане же дальнейшего пути развития Поднебесная встала перед выбором: оставаться в лоне собственной традиции, попробовать самоизолироваться либо же попытаться самым радикальным образом реформировать свое устройство, чтобы догнать по мощи и мобильности колониальные державы и вернуть фактически утраченную независимость. Метания между противоположными концепциями в итоге стали еще одним фактором падения царства Цин. Но, нужно сказать, что попытки реформ все же предпринимались и императорский Китай не сдавался до последнего.


Рекомендуем почитать
Белые, голубые и собака Никс: Исторические рассказы

Каждый из вас, кто прочтет эту книгу, перенесется в далекий и прекрасный мир античной древности.В жир сильных, отважных людей, в мир, полный противоречий и жестокой борьбы.Вместе с героями рассказа «Гладиаторы» вы переживете извержение Везувия, радость освобождения, горечь потерь.С отважной героиней рассказа «Гидна» под бушующими волнами вы будете срезать якоря вражеских кораблей, брошенных против Эллады царем Персии — Ксерксом.Вы побываете на площадях Афин и Рима, в сверкающих мраморных храмах и мрачных каменоломнях, где день и ночь свистели бичи надсмотрщиков.Вы узнаете удивительную историю о мальчике, оседлавшем дельфина, и множество других интересных историй, почерпнутых из документов и преображенных фантазией автора.


Французский авантюрный роман: Тайны Нью-Йорка ; Сокровище мадам Дюбарри

В сборник вошли бестселлеры конца XIX века — произведения французских писателей Вильяма Кобба (настоящее имя Жюль Лермина) и Эжена Шаветта, младших современников и последователей А. Дюма, Э. Габорио и Э. Сю — основоположников французской школы приключенческого романа.


Реки счастья

Давным-давно все люди были счастливы. Источник Счастья на Горе питал ручьи, впадавшие в реки. Но однажды джинны пришли в этот мир и захватили Источник. Самый могущественный джинн Сурт стал его стражем. Тринадцать человек отправляются к Горе, чтобы убить Сурта. Некоторые, но не все участники похода верят, что когда они убьют джинна, по земле снова потекут реки счастья.


Меч-кладенец

Повесть рассказывает о том, как жили в Восточной Европе в бронзовом веке (VI–V вв. до н. э.). Для детей среднего школьного возраста.


Последнее Евангелие

Евангелие от Христа. Манускрипт, который сам Учитель передал императору Клавдию, инсценировавшему собственное отравление и добровольно устранившемуся от власти. Текст, кардинальным образом отличающийся от остальных Евангелий… Древняя еретическая легенда? Или подлинный документ, способный в корне изменить представления о возникновении христианства? Археолог Джек Ховард уверен: Евангелие от Христа существует. Более того, он обладает информацией, способной привести его к загадочной рукописи. Однако по пятам за Джеком и его коллегой Костасом следуют люди из таинственной организации, созданной еще святым Павлом для борьбы с ересью.


Закат над лагуной. Встречи великого князя Павла Петровича Романова с венецианским авантюристом Джакомо Казановой. Каприччио

Путешествие графов дю Нор (Северных) в Венецию в 1782 году и празднования, устроенные в их честь – исторический факт. Этот эпизод встречается во всех книгах по венецианской истории.Джакомо Казанова жил в то время в Венеции. Доносы, адресованные им инквизиторам, сегодня хранятся в венецианском государственном архиве. Его быт и состояние того периода представлены в письмах, написанных ему его последней венецианской спутницей Франческой Бускини после его второго изгнания (письма опубликованы).Известно также, что Казанова побывал в России в 1765 году и познакомился с юным цесаревичем в Санкт-Петербурге (этот эпизод описан в его мемуарах «История моей жизни»)