Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [58]

В 1936 году окончательно был урегулирован и важнейший для Турции вопрос с проливами: «В швейцарском городе Монтре состоялась международная конференция, на которой была заключена так называемая конвенция Монтре – о демилитаризации проливов Босфор и Дарданеллы». Германия, уже фашистская, стала все больше внимания уделять Ближнему Востоку и искать точки идеологического соприкосновения. «В германской пропаганде, направленной на Ближний Восток, условно можно выделить два содержательных пласта: к первому относился тезис о сходстве интересов и отчасти даже положения Германии и арабского мира в постверсальский период, ко второму – тезис об отсутствии между ними каких-либо идейных расхождений, более того, предпринимались попытки обоснования идейной близости между исламом и национал-социализмом»[103].

Впрочем, основной силой, на которую рассчитывали в регионе немцы, были не столько турки, сколько арабы. Турция же, несмотря на долгое сотрудничество с Германией, до последнего придерживалась политики нейтралитета. Хотя бы по причине тесных связей с СССР. На последнем же этапе войны Республика вступила в антигитлеровскую коалицию и оказалась в стане победителей.

Характерно и то, что Турция, невзирая на все исторические пертурбации, восстания, революции и войны, уже много веков остается все таким же самым европейским из азиатских государств. И этот статус и сейчас во многом определяет особенности ее политики и менталитет турецкого народа.

Глава 7 На Среднем востоке своя атмосфера

Рост националистических настроений, который был характерен для Османской империи и ее проекций, не обошел стороной и Средний Восток. Здесь в Персии, Индии, Ираке и иных странах и регионах также начинается резкий рост движений за национальное самоопределение. При этом важно понимать, что национализм этот в межвоенный период был направлен в первую очередь против гегемонии европейских колониальных держав.

И здесь одним из центров силы выступила Персия, ныне известная как Исламская Республика Иран. Будучи центром силы, Персия в разное время сталкивалась и с европейскими государствами, и с Россией, и с арабским миром, и с Турцией. С последней у Ирана до сих пор весьма запутанные отношения соперничества и взаимного копирования различных, наиболее удобных, политических, экономических и социальных моделей.

Так или иначе, но иранская цивилизация во многом определила лицо нынешнего Ближнего и Среднего Востока и продолжает играть существенную роль в геополитике этого региона. При этом конкурируя с Турцией по важнейшему идеологическому пункту. Если у Турции есть свой проект объединения всех тюркских племен или хотя бы абсолютное доминирование среди государств, населенных потомками тюрков, то у Ирана есть аналогичный проект, касающийся иранских и родственных им этносов. Племена эти, как, например, курды, занимают сразу несколько государств региона, которые расцениваются как сфера исконных интересов и амбиций и Турцией, и Ираном. И это, в свою очередь, делает конкуренцию двух государств уходящей в перспективу бесконечности.

Впрочем, нельзя сказать, что данная конкурентная борьба между двумя державами выражается только в политических и военных конфликтах. На различных исторических этапах Турция и Иран сближались и вели вполне конструктивные отношения, становясь на короткое время максимально тесными и связанными друг с другом партнерами. И если главой ранее речь шла об Империи Османов и Турции, то теперь стоит подробнее рассказать об Иране и других среднеазиатских государствах, которые также сыграли свою важную роль в мировой политике в период интербеллума.

1. Персидская империя и ее наследие

Иран при этом считается наследником и правопреемником одной из древнейших империй в истории человечества, история которой насчитывает более 5 тысяч лет. Но непосредственно об имперском статусе и масштабах можно говорить применительно к Мидии, государству на территории нынешнего Ирана, появившемуся в VIII–VII веках до нашей эры. Считается, что наибольшего расцвета Персия достигла в 522–465 годах до нашей эры, в период правления Дария I и его преемника Ксеркса. Ряд историков утверждают, что в этот период под властью Персии находилась половина всего населения Земли.

По сути, Персия первой из азиатских государств вошла в Европу. Противостояние войск Дария I и греческих полисов как вторжение Азии в Европу обозначил еще Геродот. Предположительно, на заре своего цивилизационного развития иранцы исповедовали ведизм, или протоиндуизм, или же сабеизм – поклонение звездам. Около 1000 года до нашей эры на персидской территории стала распространяться дуалистическая система зороастризма. При Дарии эта религия становится господствующей для персов.

На пути экспансии персы оставались крайне веротерпимы и не насаждали свою религию в завоеванных провинциях. Более того, они оставляли у власти местных правителей, наделяя их титулами сатрапов. Тогда же Дарий I провел политическую реформу и установил принцип разделения властей. Сатрапы наделялись административной властью, но им не подчинялась армия, тогда как армия, подконтрольная главе империи, не обладала административной властью. Сам правитель носил титул шахиншаха, или «царя царей». После Дария и Ксеркса начался период падения и завоевания войсками Александра Македонского. Затем, после быстрого крушения и этой империи, Персия стала ареной для противостояния военачальников Александра, быстро превратившихся в самостоятельных правителей своих уделов, недавно единого государства.