Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [119]
До обращения к политическим рычагам воздействия американские профсоюзы пытались взаимодействовать напрямую с руководством корпораций. Результат получался периодически весьма двояким и служащим к вящей выгоде капиталистов. Например, профсоюзы требовали повышения заработной платы трудящимся. И корпорация Форда пошла на такой шаг, однако с рядом нюансов: «Одновременно с повышением заработной платы до 5 долларов за смену, Форд ввел на своих заводах отдел контроля и проверки рабочих, лицемерно назвав его “социологическим отделом”. Но этот отдел не имел ничего общего с социологией: просто он с помощью своих многочисленных тайных агентов ежедневно проверял, как ведут себя рабочие на работе и за пределами завода. Он разработал целую серию предписаний, которых его рабочие должны были придерживаться даже у себя дома. Все это делалось под вывеской “филантропии”, “заботы о рабочем”, а на деле было не чем иным, как строжайшим контролем за жизнью фордовских роботов»[210]. Впрочем, профсоюзные рабочие были вынуждены соглашаться на подобные условия, поскольку всегда существовала угроза того, что вместо них наймут эмигрантов, готовых работать больше и за меньшие деньги. Более того, «предприятия Форда охотно принимали на работу эмигрантов, только что прибывших из Восточной Европы. Как правило, эмигранты, в том числе и из Польши, были покорны и не протестовали против жестокой эксплуатации (польская колония в Детройте состоит именно из фордовских рабочих)»[211].
И такая политика была характерна не только для компании Форда, она была повсеместным явлением в жизни тогдашних США. Естественно, что такая эксплуатация привела к росту популярности коммунистических идей, а многие рабочие организации постепенно стали уходить на подпольное положение.
Понятным образом, процесс популяризации советской идеологии не был полностью спонтанным, и здесь ключевую роль сыграла такая эмигрантская структура, как Общество технической помощи Советской России. Оно «было организовано в мае 1919 года русскими эмигрантами в Нью-Йорке, объединив несколько уже существовавших в различных штатах организаций соотечественников. С конца 1921 по октябрь 1922 года Общество направило в Советскую Россию семь сельскохозяйственных, две строительные, одну шахтерскую коммуны и ряд групп, которые привезли оборудования, семян и продовольствия на сумму около 500 тыс. долларов».
Первоначально ее создание было лишь проявлением желания соотечественников улучшить жизнь оставшихся в России людей, при этом не соприкасаясь напрямую с коммунистическим режимом. Но затем, ознакомившись с идеологией через общение с контрагентами в Советской России, некоторые участники общества захотели вернуться в страну сами. Кроме того, поехать в Россию решили некоторые из деятелей революционного движения, эмигрировавшие в США в начале века.
На момент начала 20-х в Советской Республике появились первые коммуны Общества: «В Кирсановском уезде Тамбовской губернии работала американская сельскохозяйственная коммуна, организованная в январе 1921 года в США Обществом технической помощи Советской России из крестьян и фабрично-заводских рабочих». Советская власть появлению американских коммунаров не препятствовала, поскольку польза от них была очевидна. «Первая группа численностью в 65 человек (из них 5 женщин и 7 детей) прибыла в Тамбовскую губернию в апреле 1922 года. Под коммуну была отведена территория бывшего совхоза Ира Ирской волости Кирсановского уезда, разгромленного летом 1921 года антоновскими бандитами. За сравнительно короткий срок, уже к осени 1922 года, коммуна сумела поднять хозяйство, восстановить все хозяйственные постройки, заложить двухэтажный дом для переселения членов коммуны, проживавших в палатках, построить лесопилку, механические мастерские, значительно увеличить поголовье скота».
Успехи американских коммунаров привлекли внимание Ленина, и он вступил в переписку с Обществом технической помощи и американскими профсоюзными организациями. Вот пример ответа профсоюзного комитета американских шахтеров на благодарственное письмо Ленина за успехи их товарищей в рамках одной из коммун, которая располагалась на Донбассе, в 1922 году: «Радуясь Вашему выздоровлению и возвращению на боевой пост, шлем Вам к пятилетию Октябрьской революции свой горячий братский привет. Мы горячо благодарим Вас за память о нас в Вашем письме Обществу технической помощи России».
Впрочем, документ может вызвать некоторые сомнения в своей достоверности. И в целом бытует мнение, что контакты Общества и Советской России были преувеличены впоследствии для нужд советской пропаганды. Однако не оставляет сомнений тот факт, что контакты между РСФСР и американскими социалистическими и профсоюзными организациями действительно имели место, а популярность социалистических идей на фоне давления со стороны капиталистов в рабочей среде росла.
Как бы там ни было, но 1 сентября 1919 года в Чикаго состоялся учредительный съезд коммунистической партии. Влиятельный лидер левых социалистов Чарлз Рутенберг намеревался превратить ее в подпольную революционную боевую организацию пролетариата. На следующий день, 2 сентября, прошел еще один съезд во главе с Джоном Ридом и Элфредом Вагенкнехтом, учредившими Коммунистическую рабочую партию Америки, более ориентированную на защиту прав трудящихся легальным политическим путем
Профессор из Кембриджа Хорейс Холли и его подопечный Лео Винси отправляются в Восточную Африку на поиски затерянного королевства. Их цель – раскрыть древнюю тайну семьи Винси, ищущего правдивые подробности о судьбе своих предков. Они обнаруживают племя дикарей и загадочную белую королеву – Айшу, открывшую тайну бессмертия. Вскоре Холли и Винси узнают, что Айша, вероятно, связана с древней загадкой, которую они пытаются разгадать…
Андрей Петрович по просьбе своего учителя, профессора-историка Богданóвича Г.Н., приезжает в его родовое «гнездо», усадьбу в Ленинградской области, где теперь краеведческий музей. Ему предстоит познакомиться с последними научными записками учителя, в которых тот увязывает библейскую легенду об апостоле Павле и змее с тайной крушения Византии. В семье Богданóвичей уже более двухсот лет хранится часть древнего Пергамента с сакральным, мистическим смыслом. Хранится и другой документ, оставленный предком профессора, моряком из флотилии Ушакова времён императора Павла I.
Владимир Абрамов, один из первых успешных футбольных агентов России, на протяжении многих лет являлся колумнистом газеты «Советский спорт». Автор популярных книг «Футбол, деньги, еще раз деньги» (2002 год) и «Деньги от футбола» (2005 год). В своем историческом романе «Хочу женщину в Ницце» Абрамов сумел чудесным образом объединить захватывающие события императорского Рима и интриги российского бомонда прошедших веков с событиями сегодняшнего дня, разворачивающимися на берегах Французской Ривьеры.
Новый роман Юлиана Семенова «Горение» посвящен началу революционной деятельности Феликса Эдмундовича Дзержинского. Время действия книги — 1900–1905 годы. Автор взял довольно сложный отрезок истории Российской империи и попытался показать его как бы изнутри и в то же время с позиций сегодняшнего дня. Такой объемный взгляд на события давно минувших лет позволил писателю обнажить механизм социального движения того времени, показать духовную сущность борющихся сторон. Большое место в книге отведено документам, которые характеризуют ход революционных событий в России, освещают место в этой борьбе выдающегося революционера Феликса Дзержинского.Вторая книга романа Юлиана Семенова «Горение» является продолжением хроники жизни выдающегося революционера-интернационалиста Ф.
Путешествие графов дю Нор (Северных) в Венецию в 1782 году и празднования, устроенные в их честь – исторический факт. Этот эпизод встречается во всех книгах по венецианской истории.Джакомо Казанова жил в то время в Венеции. Доносы, адресованные им инквизиторам, сегодня хранятся в венецианском государственном архиве. Его быт и состояние того периода представлены в письмах, написанных ему его последней венецианской спутницей Франческой Бускини после его второго изгнания (письма опубликованы).Известно также, что Казанова побывал в России в 1765 году и познакомился с юным цесаревичем в Санкт-Петербурге (этот эпизод описан в его мемуарах «История моей жизни»)
В основу пересказа Валерия Воскобойникова легла знаменитая «Песнь о нибелунгах». Герой древнегерманских сказаний Зигфрид, омывшись кровью дракона, отправляется на подвиги: отвоевывает клад нибелунгов, побеждает деву-воительницу Брюнхильду и женится на красавице Кримхильде. Но заколдованный клад приносит гибель великому герою…