Интегральная медитация - [38]

сказать, что всё, что помогает человеку добраться до данной стадии, на которой они могут начать относиться к людям с позиций равенства, это хорошо; недостижение же этой стадии целостности, а следовательно – неспособность относиться ко всем людям справедливо, это плохо, неправильно, хуже, чем могло бы быть. Это истина, верная для всего спектра развития сознания, – а именно: каждый уровень адекватен и хорош для своих собственных обстоятельств, однако каждый более высокий уровень «более адекватен», а следовательно, в каких-то смыслах и «более хорош». Каждый более высокий уровень всё более и более всевключающий, более всеохватывающий, более целостный, более сострадательный, более нравственный и любящий.

За примером этого можно обратиться к стадиям морального развития у женщин, исследованным Кэрол Гиллиган. Она обрела известность благодаря тому, что в своей книге «Иным голосом» выдвинула утверждение, что мужчины и женщины мыслят по-разному: мужчины мыслят с акцентом на иерархии и автономии, а женщины – с акцентом на отношениях и сопричастности. Феминистки, верившие в то, что любые иерархии – это плохо, ухватились за предложенный Гиллиган аргумент, что именно мужчины, а не женщины, мыслят иерархически, и начали его использовать для того, чтобы обвинить мужчин (и патриархат) во всех бедах человечества. Однако эти феминистки, да и постмодернисты в целом, старательно игнорировали второй тезис, выдвинутый Гиллиган в своей книге: а именно что и мужчины, и женщины проходят процесс развития через одни и те же четыре базовых иерархических стадии (она сама использует этот термин). Гиллиган следующим образом обозначила эти стадии в применении к женщинам: стадия 1, стадия себялюбия, или своекорыстия, – женщина заботится только о себе (в нашей терминологии это эгоцентрический уровень); стадия 2, или стадия заботы, – женщина расширяет круг своей заботы и включает в неё не только себя, но и группы (наш этноцентрический уровень); стадия 3, или стадия универсальной заботы, – женщина ещё больше расширяет круг своей заботы и включает в него всех людей, независимо от их расы, цвета кожи, пола или вероисповедания (наш мироцентрический уровень); и стадия 4, названная ею интегрированной, – где женщины и мужчины интегрируют установки противоположного пола (наша интегральная стадия). Посему женщины, возможно, и вправду имеют склонность мыслить неиерархичным образом, однако неиерархическое мышление женщин само по себе развивается через четыре иерархические стадии. Этот простой факт до сих пор не смогли понять феминистки (и постмодернисты).

Это означает, что они упустили из виду ещё один важный факт: нельзя просто утверждать, что, дескать, наши западные культуры, находящиеся под гнётом патриархата, нуждаются в большей доле женственных ценностей, – такую идею сегодня можно довольно часто услышать, – ибо совершенно ясно, что в чём мы не нуждаемся, так это в первых двух стадиях женственных ценностей. Мы не нуждаемся в ещё большем количестве своекорыстного/ нарциссического и сексистского/расистского мышления, – которые являются первыми двумя (и наиболее представленными в популяции) из женственных ценностей, описанных Гиллиган. Даже согласно самим постмодернистским теоретикам – включая и феминисток, – эти ценности ведут нас к уничтожению. Более высокие стадии развития (стадии 3 и 4 по Гиллиган) не являются «в равной степени столь же хорошими», – они лучше: они имеют большую целостность, они более всевключающи, а следовательно – и более моральны, более заботливы, более любящи, более ценны (и являются менее притесняющими и менее доминирующими). Мы нуждаемся в женственных, или феминных, ценностях, исходящих из более высоких стадий – из мироцентрической и интегральной волн сознания (следует, однако, отметить, что точно так же мы нуждаемся и в мужественных, или маскулинных, ценностях, исходящих из столь же высоких стадий). Вот такое суждение является и истинным, и хорошим, и приносящим благо, и всё больше людей должны начать думать подобным образом, ведь чем больше в мире мышления такого уровня, тем лучше будут относиться друг к другу люди.

В общем и целом, будьте осторожны, когда думаете, будто бы вы не выносите суждений, тогда как в действительности вы ровно этим и занимаетесь. Затем взгляните на тип суждений, которые вы выносите, и попытайтесь обосновать их в хорошо проверенных фактах о развитии сознания. Если обобщить, то можно сказать, что каждый уровень развития хорош, но каждый более высокий уровень «ещё более хорош»: он является более всевключающим, более целостным, более сознательным, более нравственным, более заботящимся (исследования развития сознания стабильно указывают именно на это). И уж если есть уровни более высокие, чем уровень 6, тогда данные уровни должны быть даже ещё в большей степени «более хорошими» и более ценными. А такие уровни ведь и вправду есть!

Прежде чем мы приступим к рассмотрению этих уровней, отметим, что всё вышесказанное указывает на ещё один важный факт, который почти всегда упускается из виду постмодернистским плюрализмом: существует два типа иерархий, а не один. Есть иерархии