Инквизиция и инквизиторы во Франции - [67]
Железная дева — поистине страшное устройство!
Конструкция ее представляла собой саркофаг высотой чуть более двух метров, внутри которого размещалось множество шипов длиной до 20 сантиметров, доставлявших человеку нестерпимые страдания. Расположены они были так, чтобы не задеть жизненно важные органы.
Запертый в железном ящике человек разом получал десять колотых ран: две в плечах, две в пояснице, три в груди, по одной в ягодицах и одну в животе. Некоторые особо изощренные конструкции Железной девы выкалывали глаза.
Человек не мог даже упасть — шипы держали его достаточно крепко.
Нередко палачи несколько раз открывали и закрывали двери саркофага, углубляя и без того жестокие раны.
Обычно такая пытка заканчивалась летальным исходом.
Это орудие пытки было изобретено в XVI веке французским разбойником Гошеру. Оно состояло из железного корпуса грушевидной формы, разделенного на сегменты, которые могут раздвигаться поворотом винта.
Грушу страданий применяли при допросах богохульников и лжецов, гомосексуалистов и женщин, совершивших аборты. В зависимости от того, в каком преступлении обвинялся человек, выбирался и тип применяемой груши, которую вводили в ротовую полость, в анальное отверстие или во влагалище. Вагинальная груша была самой большой по размеру, ротовая и анальная по габаритам были сопоставимы с современными лампочками накаливания.
Чисто внешне груша, в отличие от Железной девы, ужаса не вызывала. Но выживали после ее применения единицы, да и они оставались калеками на всю жизнь.
При закручивании винта сегменты груши раскрывались подобно цветку, впиваясь в носоглотку (стенку прямой кишки, шейку матки), что приводило к разрыву тканей и кровотечению. Оральная груша также ломала зубы арестанта.
Пытка грушей считалась одной из самых суровых. Однако палачи находили способы умножить муки жертвы. Например, иногда грушу сильно нагревали.
Библиография
Арну А. История инквизиции. М., 2018.
Бёмер Г. История ордена иезуитов. М., 2012.
Болье М.-А. П. де. Средневековая Франция. М., 2014.
Будур Н. Инквизиция. Гении и злодеи. М., 2006.
Видок Э. Ф. Записки Видока, начальника Парижской тайной полиции. В 2 т. М.,2016.
Вулъфиус А. Г. Вальденское движение в развитии религиозного индивидуализма. Пг., 1916.
Григулевич И. Р. История инквизиции. М., 1985.
Грин Г. Инквизиция: царство страха. М., 2011.
Данем Б. Герои и еретики. М., 1967.
Демурже А. Жизнь и смерть ордена тамплиеров. 1120–1314. СПб., 2017.
Дэвис У. С. История Франции с древнейших времен до Версальского договора. М., 2018.
Дэниел М. Тайные тропы носителей смерти. М., 1990.
Згурская М. П. 50 знаменитых загадок Средневековья. Харьков, 2013.
Канторович Э. Х. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М., 2015.
Каратини Р. Катары. Боевой путь альбигойской ереси. М., 2010.
Карсавин Л. П. Вальденсы. Пг., 1914.
Корнуэлл Б. Скиталец. М., 2006.
Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. М., 2001.
Лейн Б. Энциклопедия пыток и казней. М., 2018.
Ли Г. Ч. Возникновение и устройство инквизиции. М., 2017.
Ли Г. Ч. История инквизиции в Средние века. СПб., 1911.
Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб., 1914.
Льоренте Х. А. Критическая история испанской инквизиции. М., 1999.
Мейкок А. Л. История инквизиции. М., 2002.
Мортимер Я. Заложники времени. М., 2018.
Мортимер Я. Средневековая Англия: путеводитель путешественника во времени. М., 2014.
Орлов М. А. История сношений человека с дьяволом. М., 1992.
Паевский А., Хоружая А. Вообще Чума! История болезней от лихорадки до Паркинсона. М., 2018.
Ракитин А. И. Загадочные преступления прошлого. М., 2007.
Средневековье в его памятниках. М., 1913.
Такман Б. Загадка XIV века. М., 2013.
Фо Г. Дело тамплиеров. СПб., 2004.
Цандер Х. К. Как святая инквизиция объявила забастовку. СПб., 2013.
Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб., 2004.
Шустер Г. История тайных обществ, союзов и орденов. М., 2017.
Bizouard J. Des Rapports de 1’Homme Avec Le Ddmon. Vol. 1–2. Paris, 1863.
Brenon A. Le petit livre aventureux des prdnoms occitans au temps du catharisme. Toulouse, 1992.
Brenon A. Le vrai visage du catharisme. Toulouse, 1990.
Brenon A. Les cathares: Pauvres du Christ ou apotres de Satan? Paris, 1996.
Carmona M. Les Diabies de Loudun. Sorcellerie et politique sous Richelieu. Paris, 1988.
Clebert J. -P. Guide de la Provence mysterieuse. Paris, 1998.
Dane J. A. Inquisitorial Hermeneutics and the Manual of Bernard Gui // Tenso. 1989. Vol. 4. № 2.
Dedieu J. P. L’lnquisition. Paris, 1987.
Dedieu J. P. Les mots de l’lnquisition. Toulouse, 2002.
Doncoeur P. Paroles et lettres de Jeanne la Pucelie. Paris, 1960.
Dumas F. R. Dossiers secrets de la sorcellerie et de la magie noire. Paris, 1971.
Duvemoy J. Le Catharisme: la Religion des cathares. Toulouse, 1976.
Fabre J. Les bourreaux de Jeanne d’Arc et la fete national. Paris, 1915.
Foreville R. Latran I, II, III, et Latran IV. Paris, 1965.
Grisel R. Presence de Jeanne d’Arc. Paris, 1997.
Gui B. Manuel de 1’Inquisiteur. V. 1–2. Paris, 1927.
Guidonis В. Practice Inquisitionis heretice pravitatis. Paris, 1886.
Kamen H. The Spanish Inquisition: A historical review. New Haven; London, 1998.
Согласно указу понтифика, служителями инквизиции не могли становиться люди моложе 40 лет. Однако череда бедствий, обрушившихся на мир в XIV столетии, не раз влекла за собой нарушения самых строгих запретов. Вивьена Колера и его друга Ренара Цирона, послушников доминиканского монастыря близ города Руана, выбирает себе в помощники глава местного отделения инквизиции. Однажды в руанскую тюрьму по подозрению в колдовстве попадает лесная отшельница по имени Элиза. Для Вивьена Колера встреча с ней ознаменует новый жизненный поворот, а вместе с тем и воскрешение старых секретов, переплетающих между собой несколько таинственных судеб.
Вихрь. Коридор между мирами. Пространство возможностей. У этого явления много названий, но доступ к его чудесам есть лишь у особенных людей. Их называют путешественниками, способными перемещаться в пространстве и времени между различными реальностями. У них свои правила, своя иерархия, свои возможности и свои слабости.
Молодая студентка Ривер Уиллоу приезжает на Рождество повидаться с семьей в родной город Лоренс, штат Канзас. По дороге к дому она оказывается свидетельницей аварии: незнакомого ей мужчину сбивает автомобиль, едва не задев при этом ее саму. Оправившись от испуга, девушка подоспевает к пострадавшему в надежде помочь ему дождаться скорой помощи. В суматохе Ривер не успевает понять, что произошло, однако после этой встрече на ее руке остается странный след: два прокола, напоминающие змеиный укус. В попытке разобраться в происходящем Ривер обращается к своему давнему школьному другу и постепенно понимает, что волею случая оказывается втянута в давнее противостояние, длящееся уже более сотни лет…
Продолжение истории "Еретик" и погружение в прошлое главных героев. История, рассказанная при свечах в доме лесной ведьмы, раскрывает тайну графства Кантелё, в котором нашел убежище еретик Ансель де Кутт. Молодой граф Гийом де’Кантелё, волею случая проявивший интерес сразу к двум запретным еретическим учениям, старается найти истину среди пронизывающих его жизнь противоречий, сохранив свои изыскания в секрете от инквизиции, а свои сомнения ─ в тайне от всего мира. Но ни он, ни доносчики Святого Официума не подозревают, где и как на самом деле хранятся самые опасные секреты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Осенью 1489 года с.д.п. по всей Арреде распространяется страшная весть: Мальстен Ормонт — беглый преступник-данталли не погиб в тот день, когда разгорелись Сто Костров Анкорды. Он жив и ныне стремится укрыться от грозных палачей, ратующих за торжество правосудия. Мальстен со своей спутницей движется в сторону Малагории, где у него будет возможность избежать кары со стороны Красного Культа и уберечь от той же участи свою спутницу, ведь за Большим морем у Культа власти нет. Великий Палач Арреды Бенедикт Колер затевает масштабную кампанию против Мальстена Ормонта и его союзников.
Книга представляет собой уникальный справочник, в котором собраны сведения по истории географических названий Руси. Данное издание рассчитано на широкий круг читателей и будет интересно как людям, увлекающимся историей России, так и эрудитам, желающим расширить свой кругозор.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.