Инквизиция: царство страха - [2]
Глоссарий
Алказар (alcazar) — алказар, крепость.
Альфаки (alfaqui) — исламский ученый.
Альхама (aljama) — сообщества мусульман и евреев в Иберии.
Алюмбрадос (alumbrados) — термин присвоен религиозной секте, сосредоточенной на внутреннем религиозном рвении, а не на отправлении обрядов. Алюмбрадос часто обвиняли в сексуальных извращениях.
Аутодафе (auto-da-fé) — церемония наказания еретиков; букв, «акт веры».
Беата (beata) — Считающаяся святой мирянка, живущая среди людей и часто привлекающая огромное количество последователей.
Германии (germanías) — название, присвоенное братствам, возглавившим мятеж в Арагоне против Карла V в 1520-22 гг.
Дехадо (dejado) — мистик XVI века, утверждавший, что преданности Господу вполне достаточно для мистического союза.
Канонхия (canonjía) — доход, получаемый от занимаемой должности в каждом епархиальном соборе Испании, передаваемый инквизиции и играющий решающую роль в финансировании всего института.
«Католические короли» (Reyes Católicos) — Фердинанд и Изабелла, объединившие Испанию в конце XV века.
Квалификаторы — чиновники, ответственные за определение ортодоксальности опубликованных книг, а также степени необходимости передачи их в инквизицию для цензуры.
Комиссар (commissary) — оплачиваемый представитель инквизиции в крупных городах.
Комунеро (comunero) — название, присвоенное повстанцам в Кастилии, выступавшим против Карлоса V в 1521-22 гг.
Конверсо (converse; во мн. ч. — конверсос) — потомок евреев, принявших христианство.
Конвивенсия (convivencia) — столетия совместной жизни христиан, евреев и мусульман в Иберии.
Кортесы (Cortes) — парламент.
Мориск (morisco) — потомок мусульман, насильно обращенных в христианство.
«Освобожденный» (relajado) — человек, осужденный инквизицией и переданный светским властям для казни.
Пертинас (pertinaz) — любой человек, отказавшийся признаться инквизиторам в своих «преступлениях».
Потро (potro) — вид пытки, при которой жертву привязывали к козлам и насильно вливали воду в горло.
Рекогидо (recogido) — мистик XVI века, стремившийся найти мир и союз с Господом в процессе созерцания.
Реконсильядо (reconciliado) — человек, исполнивший более легкую епитимью в руках инквизиции (например, наказанный бичеванием, тюремным заключением, галерами и конфискацией имущества), вновь «принятый в лоно церкви».
Санбенито (sanbenitos) — облачение человека, находящегося под епитимьей инквизиции. Обычно это белая рубаха с изображениями демонов, которую продолжали носить даже после исполнения наказания. Санбенито после епитимьи вывешивали в приходской церкви в качестве предупреждения прихожанам. Часто это одежда оставалась там на века.
Сожжение символически (в изображении) — судьба, уготованная тем осужденным еретикам, которые уже умерли или бежали. Их кости и изображения сжигали на костре.
«Старый христианин» — «чистый» католик, не имеющий среди предков евреев или мавров.
Супрема (Suprema) — высший совет испанской инквизиции.
«Тайный иудаизм» — термин, которым обозначалась вера тех, кто отказался от католичества и тайно вел иудейский образ жизни, оставаясь в землях, подвластных Португалии и Испании, откуда евреи были изгнаны.
Тзекадах (tzedakah) — благотворительность еврейского народа, рассматриваемая в качестве морального обязательства.
Токадо (tocado) — форма головного убора, унаследованного от мавров и используемая в Испании в XV веке всеми, а в XVI веке — морисками.
Трампа (trampa) — дополнение к пытке потро, отверстие, через которое пропускали ноги жертвы.
Ультрамонтаны (Ultramontane) — термин, употреблявшийся для обозначения всех, кто поддерживал абсолютную власть папы.
Фамилиар (familiar) — шпион инквизиции в городах и деревнях, который по определению должен был пристально следить за поведением людей и оказывать содействие при арестах и охоте за людьми.
«Чистота крови» (limpieza de sangre) — отсутствие еврейских или мусульманских «примесей» в родословной.
Эдикт веры — зачитываемое инквизиторами по прибытии в город предписание, согласно которому каждый, кто впал в ересь, должен предстать перед инквизиторами в течение 30 дней и исповедоваться, а также донести на других.
Эстадо-да-Индиа (Estado-da-Índia) — зона контроля Португалии в Индийском океане, включая районы Восточной Африки, Аравии, Индии и Дальнего Востока.
Хронология
711 г. На Иберийский полуостров вторглись мавры, завоевав большую его часть.
1085 г. Христиане освободили Толедо.
1236-48 гг. Христиане освободили ключевые города Андалузии — Кордову (1236 г.), Мурсию (1241 г.) и Севилью (1248 г.)
1391 г. Мятежи против евреев Испании, распространившиеся по всей стране от Севильи. Многих иудеев обратили в христианство.
1449 г. Мятежи против евреев Толедо, обращенных в христианство. Власти Толедо издали указ, запрещающий иудеям, обращенным в христианство, занимать официальные посты.
1453 г. Турецкие войска захватывают у христиан Константинополь.
1474 г. Умер Энрике IV, король Кастилии. Его единокровная сестра Изабелла и дочь-наследница Хуана Бельтранеха вступили в борьбу за корону. Хуану поддержали португальцы, но фракция сторонников Изабеллы в 1476 г. выиграла битву при Торо.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Безжалостная опричнина Иоанна Грозного, славная эпоха Петра Великого, восстание декабристов и лихой, жестокий бунт Стеньки Разина. История Руси и России — бурная, полная необыкновенных событий, трагедий и героических подвигов.Под пером классика отечественного исторического романа С. Алексеева реалии далекого прошлого, увиденные глазами обычных людей, оживают и становятся близкими, интересными и увлекательными.
Славная эпоха конца XVII – начала XVIII веков, «когда Россия молодая мужала гением Петра». Герои увлекательного исторического романа известного отечественного писателя А.Волкова – два брата, два выходца из стрелецкой семьи – Илья и Егор Марковы. Им, разлученным в детстве, предстоит пройти по жизни совершенно разными путями. Младший, пройдя через множество трудностей и пережив немало увлекательных приключений, станет одним из обласканных славой «птенцов гнезда Петрова». Старший же изберет другую дорогу – жребий бунтаря и борца за справедливость, вечно живущего, как на лезвии ножа…
«Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой» (ОТК. 18: 10). Эти слова Святой Книги должен был хорошо знать ученик Духовной семинарии маленький Сосо Джугашвили, вошедший в мировую историю под именем Сталина.
Книга посвящена появлению и распространению спиртных напитков в России с древности и до наших дней. Рассматриваются формирование отечественных питейных традиций, потребление спиртного в различных слоях общества, попытки антиалкогольных кампаний XVII–XX вв.Книга носит научно-популярный характер и рассчитана не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.