Индоевропейцы Евразии и славяне - [151]
Библиография
1. Авеста. Перевод И. М. Стеблин-Каменского. М., 1993.
2. Алексеев Л. В. Полоцкая земля IX–XII вв. М., М., 1966.
3. Алексеев Л. В. Смоленская земля в IX–XIII вв. М., 1980.
4. Археология СССР. Под общей редакцией акад. Б. А. Рыбакова в 20 томах. М., 1989.
5. Археология Украинской ССР в 3 томах. Гл. ред. И. И. Артеменко. Киев, 1985.
6. Археология зарубежной Азии. М., 1986.
7. Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья / Отв. ред. А. П. Чернышев. Киев, 1990.
8. Арциховский А. В. Курганы вятичей. М., 1955.
9. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1869.
10. Богораз-Тан В. Г. Миф об умирающем и воскресающем звере. // Художественный фольклор. Т. 1. М., 1929.
11. Вольтер Э. А. Материалы для этнографии латышского племени Витебской губернии. СПб., 1980.
12. Галл Аноним. Хроника и деяния князей и правителей польских. М., 1961. / Пер. Л. М. Поповой.
13. Гаркави А. Я. Сказание мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870.
14. Гильфердинг А. Ф. История балтийских славян. М., 1855.
15. Генрих. Хроника Ливонии. (Heinrich von Lettland. Livlandische chronic. Darmstadt. 1959.).
16. Георгий Писида. / С. А. Иванов. Свод древних письм. изв. о славянах. М., 1995.
17. Геродот. История в девяти книгах / Пер. Г. А. Стратановского. Л., 1972.
18. Гудзь-Марков А. В. Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира. М., 1995.
19. Гудзь-Марков А. В. История славян. М., 1997.
20. Гудзь-Марков А. В. Цивилизация. // Родина. № 5. 1997. С. 28–29.
20а. Гудзь-Марков А. В. Пантеон богов индоевропейцев и прапантеон. М., 2001.
21. В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. М.-СПб., 1882.
22. Длугош Ян. Польская история. (Ioannis Dlugosii… t1. P. XI).
23. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976.
24. Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н. Трита в колодце: ведийский вариант архаичной схемы. // Сборник статей по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1973.
25. Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.
26. Ильин В. Н. Шесть дней творения. Париж, 1930.
27. Иордан. О происхождении и деяниях гетов / Пер. Е. Ч. Скржинской. М., 1960.
28. Ирландские саги / Пер. А. А. Смирнова. М.-Л.,1961.
29. Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1988.
30. Кобылина М. М. Искуство Древнего Рима. М., 1939.
31. Козьма Пражский. Чешская хроника. М.,1962.
32. Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989.
33. Кругликова И. Т. Дакия в эпоху римской оккупации. М., 1955.
34. Лосев А. Ф. Хаос // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970.
35. Луна, упавшая с неба. М.,1977.
36. Майков Л. Н. Былины. М., 1919.
37. Массон В. М. Энеолит южных областей Средней Азии. М., 1962.
38. Машкин Н. А. История Древнего Рима. М., 1947.
39. Мелетинский Е. М. Мифы Древнего мира в сравнительном освещении. // Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира. М., 1971. С. 68–133.
40. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.
41. Мельников Е. А. Скандинавские рунические надписи. М., 1985.
42. Монгайт А. Л. Археологии Западной Европы. М., 1974.
43. Мифы Древнего мира. М., 1977.
44. Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975.
45. Павел Диакон. История лангобардов / В. К. Ронин. Свод др. письм. изв. о славянах. М., 1995.
46. Пицын А. Н. История русской этнографии. СПб., 1891.
47. Повесть временных лет. М.-Л., 1958.
48. Полное собрание русских летописей. М.-Л., 1962. Отв. ред. А. Н. Насонов.
49. Раевский Д. С. Очерки идеологии скифосакских племен. М., 1977. С. 81–86.
50. Ригведа. Издание подготовила Т. Я. Елизаренкова. М., 1989.
51. Сарианиди В. И. Памятники позднего энеолита востока Туркмении. М., 1965.
52. Свешников И. К. Культура шаровидных амфор. Вып. 1–27. 1983.
53. Светлов Э. Хаос и Логос. В кн.: Магизм и единобожие. Брюссель, 1971.
54. Свод древнейших письменных известий о славянах. М., 1991. Т. 1.
55. Слово о полку Игореве // Литература Древней Руси. Сост. Л. А. Дмитриев. М., 1990.
56. Снорри Стурлусон. Старшая Эдда. М.-Л., 1963.
57. Снорри Стурлусон. Круг Земной / Издание подготовили А. Я. Гуревич и другие. М., 1980.
58. Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. Л., 1970.
59. Соколова З. П. Культ животных в религиях. М., 1972.
60. Сумцов Н. Ф. Символика славянских обрядов. М., 1996.
61. Тацит Корнелий. О происхождении германцев и местона хождении Германии // Соч. в 2 томах. М., 1970. Т. 1.
62. Топографическая карта России. 1920.
63. Топоров В. Н. К объяснению некоторых славянских слов мифологического характера в связи с возможными древними ближневосточными параллелями. // Славянское и балканское языкознание. Вып.1. М., 1975.
64. Топоров В. Н. К балто-скандинавским мифологическим связям. // Donum Balticum, Stockh., 1970.
65. Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995.
66. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987.
67. Чайковский А. П. Родина народов арийской расы, где она была и отчего покинута. М., 1914.
68. Юлий Цезарь. Записки о галльской войне. М.-Л., 1962.
69. Barnett R. D. Ancient oriental influences on Archaic Greece. В кн.: The Aegean and the Near East. N.-Y., 1956.
70.
Книга А. В. Гудзь-Маркова представляет собой попытку дать общий обзор истории Древней Руси в домонгольскую эпоху. Автор основывает свое исследование главным образом на скрупулезном изучении древнерусских летописей. И это особенно ценна, так как тексты летописей в нашей стране хотя и издавались время от времени академическими учреждениями и научными издательствами, но крайне мизерными тиражами. В книге рассказывается о становлении древнерусской государственности, расцвете Киевской Руси, контактах с Византией и войнах со степными кочевниками, о княжеских съездах и попытках сохранить единство Руси, о причинах начала междоусобных войн.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Новейшие исследования в области археологии, нумизматики и эпиграфики подтвердили достоверность упоминаний в арабо-персидской литературе о загадочном Русском каганате, который долгое время неправомерно отождествлялся с Хазарским каганатом. Главный этнос этого военно-торгового государства составляли селившиеся в верховьях Донца и Дона сармато-аланы, оказавшие значительное влияние на славянские племена и образование Древнерусского государства. Именно земли Русского каганата после его гибели вошли в ядро Киевской Руси, оставив славянам имя «Русь».
Сокровенные предания о захороненных кладах и самоцветах, горящих колдовским огнем, сказы о Даниле-мастере и Хозяйке Медной горы — влекущей, обольстительной, щедрой, но в то же время смертельно опасной… Быть может, все это — лишь вымысел талантливого сказочника Павла Бажова? Автор этой книги, Валерий Никитич Демин, убежден в обратном: легенды Урала — бесценное наследие земли Русской — уходят корнями в глубочайшую, гиперборейскую древность. Книга, обнаруженная в архиве писателя и философа, публикуется впервые.
Эта книга потрясает и завораживает необычностью авторской концепции, масштабностью панорамы повествования. Перед читателем предстает евразийская история — от эпохи палеолита до наших дней. Теория суперэтноса русов, разработанная писателем и историком Юрием Дмитриевичем Петуховым, не просто оригинальна. Она представляет культурное наследие народов нашего Отечества, прежде всего русского, поистине великим и чрезвычайно важным для понимания всей эволюции человечества.
Кто такие казаки? Потомки беглых крепостных, одно из сословий старой России, как обычно утверждает академическая наука? Или же их предки (по крайней мере часть из них) испокон веков жили в тех же самых краях — на Дону, на Кубани?.. Именно такой позиции придерживается автор этой книги — историк казачества, писатель и краевед Евграф Петрович Савельев. Привлекая колоссальный по объему фактический материал, со страстью и убежденностью истинного патриота он доказывает, что культура казачества во многих своих проявлениях уходит в глубины тысячелетий, что казаки — не случайные пришельцы на своей земле.