Индийская философия. Шраманский период - [122]
Dīghanikāya, 1913 — Dīghanikāya. Das Buch der langen Texte, des Buddhistischen Kanons in Auswahl übers, von R.O. Franke. Goettingen; Lpz., 1913.
Frauwallner, 1956 — Die Philosophie des Buddhismus von E. Frauwallner. B., 1956.
Jaina Sutras, 1895 — Jaina Sutras. Pt 2. Uttarādhyānyana and Sūtrakrtānga / Transi, from orig. Prakrit by H. Jacobi // The Sacred Books of the East Oxf., 1895. Vol. 45.
Lahkāvatāra-sūtram, 1963 — Saddharma-Lahkāvatārasūtram / Ed. by P.L. Vaidya. Darbhanga, 1963.
Majjhima Nikāya, 1948–1951 — The Majjhima Nikāya / Ed. by V. Trenckner and R. Chalmers, Vol. 1–3. L., 1948–1951.
Majjhima-Nikāya, 1957 — The Collection of the Middle Length Sayings (Majjhima-Nikāya). Vol. 2 / Transl. from the Pali by I.B. Horner. L., 1957.
Saṃyutta Nikāya, 1884–1904 — Saṃyutta Nikāya / Ed. by L. Feer, Vol. 1–6. L., 1884–1904.
Satapatha-brahmanaṃ, 1938 — Satapatha-brahmanaṃ (ṣaṭkāṇḍātmakah). Кāšī, 1938.
Бехерт, 1993 — Бехерт X. Противоречия в датировке паринирваны Будды и источники тхеравадинекой хронологии // Вестник древней истории. 1993. № 1.
Бонгард-Левин, 1985 — Бонгард-Левин Г.М. Индия в древности. М., 1985.
Елизаренкова, Топоров, 2003 — Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. Язык пали. М., 2003.
Жмудь, 1990 — Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. Л., 1990.
Коллинз, 2002 — Коллинз Р. Социология философий. Глобальная история интеллектуального изменения. Новосибирск, 2002.
Лидова, 1992 — Лидова Н.Р. Драма и ритуал в древней Индии. М., 1992.
Лысенко, 2003 — Лысенко В.Г. Ранний буддизм: религия и философия. Учебное пособие. М., 2003.
Людвиг Витгенштейн, 1993 — Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель / Пер. с английского; сост. и послесл. В.П. Руднева. М., 1993.
Маковельский, 1940–1941 — Маковельский А. Софисты. Вып. 12. Баку, 1940–1941.
Ольденберг, 1905 — Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1905.
Рис-Дэвидс, 1901 — Рис-Дэвидс Т. Буддизм. СПб., 1901.
Розенберг, 1991 — Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991.
Сокулер, 1994 — Сокулер З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии XX в. М., 1994.
Соловьев, 1901–1903 — Соловьев В.С. Собрание сочинений. СПб., 1901–1903.
Терентьев, 1984 — Терентьев А.А. К интерпретации логико-методологических схем индийской религиозной философии // Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.
Томас, 2003 — Томас Э. Будда: история и легенды. М., 2003.
Топоров, 1971 — Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией мирового дерева // Труды по знаковым системам. V. Тарту, 1971.
Хейзинга, 1992 — Хейзинга И. Homo Ludens. Μ., 1992.
Шичалин, 2000 — Шичалин Ю.А. История античного платонизма в институциональном аспекте. М., 2000.
Шохин, 1988 — Шохин В.К. Древняя Индия в культуре Руси. М., 1988.
Шохин, 1994 — Шохин В.К. Брахманистская философия. Начальный и раннеклассический периоды. М., 1994.
Шохин, 1994 а — Шохин В.К. Санкхья-йога и традиция гностицизма // Вопросы философии. 1994. № 7–8.
Шохин, 1995 — Шохин В.К. История индийской философии. Первые философы Индии. Программа курса. М., 1995.
Шохин, 1997 — Шохин В.К. Первые философы Индии. Учебное пособие для университетов и вузов. М., 1997.
Шохин, 1999 — Шохин В.К. Буддийский пантеон в становлении (по текстам Дигха-никаи) // Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении. М., 1999.
Шохин, 2004 — Шохин В.К. Школы индийской философии. Период формирования IV в. до н. э. — II в. н. э. М., 2004.
Щербатскóй, 1995 — Щербатскóй Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Ч. 1. СПб., 1995.
Эрман, 1980 — Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980.
Юнг, 1988 — Юнг К.Г. Различие восточного и западного мышления // Философские науки. 1988. № 10.
Barua, 1970 — Barua В. A History of Pre-Buddhisttc Indian Philosophy. Delhi etc., 1970 (1st Ed. 1921).
Basham, 1981 — Basham A.L. History and Doctrine of the Ājīvikas. A Vanished Indian Religion, Delhi etc., 1981.
Behert, 1983 — Behert H. The Date of the Buddha Reconsidered // Indologica Taurinensia, 1983. Vol. 10.
Bonus, 1979 — Bonus T. The Presocratic Philosophers. Vol. 1. L., 1979.
Caillat, 1987 — Caillat C. Mahavira // The Encyclopedia of Religion. Ed. by M. Eliade. Vol. 9. N. Y., 1987.
Carter 1987 — Carter J.R. Buddhaghosa // The Encyclopedia of Religion. Ed. by M. Eliade. Vol. 2. N. Y., 1987.
Chesterton, 1924 — Chesterton G.К. St. Francis of Assisi. N.Y., 1924.
Cousins, 1987 — Buddha // Routledge Encyclopedia of Philosophy / Ed. by E. Craig. Vol. 2. L.; N.Y., 1998.
The Dates of the Historical Buddha, 1991 — The Dates of the Historical Buddha. Die Datierung des Historisches Buddhas / Ed. H.Behert. Göttingen, 1991.
Daya Krishna, 1992 — Daya Krishna. Indian Philosophy: A Counter Perspective. Delhi, 1992.
Faddegon, 1926 — Faddegon B. The Cataloque of Sciences in the Chāndogya-Upanisad (VII. 1. 2) // Acta Orientalia (Leiden), 1926. Vol. 4.
Franke, 1904 — Franke О. Kant und die altindische Philosophie // Zur Erinnerung an E. Kant. Halle, 1904.
Hacker, 1983 — Hacker P. Inklusivismus. // Inklusivismus: Eine indische Denkform / Herausg. von G. Oberhammer. Wien, 1983.
![Первые философы Индии](/storage/book-covers/64/64815da5f60ad6a87c5912add8266530f568487d.jpg)
В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI–V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии.
![Ф.И. Щербатской и его компаративистская философия](/storage/book-covers/3a/3a017ffcb1bd29427e5d5e089253a6ced2ad914c.jpg)
Книга посвящена восточно-западным философским штудиям Ф.И. Щербатского (1866–1942) на фоне достижений европейской сравнительной философии к началу XX в. Работы Щербатского исследуются в строго хронологическом порядке: от первой статьи «Логика в древней Индии» (1902) до последних комментариев к переводам буддийских текстов после опубликования «Буддийской логики» (1932). Среди основных компаративистских открытий Щербатского выделяются систематические параллели между буддийским идеализмом школы Дигнаги и критицизмом Канта, а также аналогии между «философией потока» у буддистов и А.
![Теология. Введение в богословские дисциплины](/storage/book-covers/1b/1b430691be14a259ffd9cd9169479e8c721793db.jpg)
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
![Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология](/storage/book-covers/f4/f4fd9d32088d86e4327fdcfb384abf2a97ae9226.jpg)
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
![Философская теология: вариации, моменты, экспромты](/storage/book-covers/fc/fcf713d199b29c32ef419ccbf6f8edd52200b6bb.jpg)
Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.
![Философская теология: дизайнерские фасеты](/storage/book-covers/97/971c6455395a09560ac8e00953ac8bddc7a43db0.jpg)
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
![Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)](/storage/book-covers/6e/6e291d46b57b677bdb6d78e5f3e00457f7314f4b.jpg)
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
![О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование](/storage/book-covers/9b/9b99350db0b5ff3816af15689725119141b11f7d.jpg)
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
![От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир](/storage/book-covers/e5/e51e90b82c0fcd84139291889c9588aec0b84696.jpg)
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
![Познание как произведение. Эстетический эскиз](/storage/book-covers/dc/dc3cbd39cafd06f02371809a4980ef1735d51d77.jpg)
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
![Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту](/storage/book-covers/b2/b2b847cbdbbdf44109b9b79b951e53f5e442d36a.jpg)
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
![Выдающиеся ученые о познании](/storage/book-covers/68/68f08127258aeb910adf5b95cb8e0f090499b261.jpg)
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.