Индейцы озера Титикака - [18]

Ко всему добавляется треск фейерверка и взрывы ракет. Этим занимается индеец, перед которым на земле лежит пакет из коричневой бумаги. Он вынимает из него валики, зажигает фитиль сигаретой, с интересом смотрит, как фитиль шипит, ждет, пока огонь подбирается почти к валику, и затем отбрасывает его шагов на двадцать пять в сторону. Происходит мощный взрыв, все сотрясается. Я осмотрел повнимательнее пакет и постарался как можно быстрее удалиться. Там был самый обычный динамит, с которым здесь обращались как с бенгальским огнем на рождественской елке.

* * *

Другой вид развлечений — деревенские свадьбы. Они связаны с поездкой, ведь в деревне нет ни приходского священника, который мог бы совершить обряд церковного брака, ни нотариуса, могущего оформить гражданский брак. Поэтому жениху и невесте вместе со свидетелями приходится плыть парусником в Тикину, где есть нотариус и приходский священник. Евангелисты ездят со своим пастором в Уатахату. Свадебное празднество начинается после возвращения на остров. Здесь на дворике дома жениха приготовлен уже своего рода навес из лодочных парусов и пестрых покрывал. Там садятся новобрачные с родителями, свидетели и особенно уважаемые гости. Произносятся цветистые свадебные речи, играет специально нанятый оркестр, гости поют, снова звучат речи. Аймара— талантливые ораторы, говорят они хорошо и не упустят ни одного удобного случая, чтобы не поразглагольствовать.

Затем подают угощение — суп с рисом и картофелем, потом раскладывают на земле покрывало и пончо, на которые высыпают свадебное угощение — очищенные вареные картофелины, вареные корни оки, бобы «ава», вареную кукурузу, чокло. По обычаю каждый приносит какую-нибудь еду в качестве подарка, а также напитки — пиво, водку, евангелисты — лимонад. «Обслуживающие» обходят гостей и следят за тем, чтобы стаканы были наполнены. Уговаривать есть никого не нужно, каждый сам заботится о том, чтобы как следует наесться. Все время играет оркестр, царит веселье. Потом каждый берет что-нибудь из оставшейся еды в качестве гостинца с «пира», покрывала убираются с земли и начинаются танцы. Евангелисты не танцуют, зато поют в сопровождении оркестра божественные песни и псалмы, фальшиво, как почти все индейцы, однако с большим воодушевлением.

Вообще можно сказать, что в музыке и пении аймара не сильны. С музыкой дело обстоит еще сносно. В последнее время индейцы стали очень увлекаться духовыми жестяными инструментами европейского происхождения. Все музыканты — самоучки, музыкальных школ не существует. Исключение составляют отдельные молодые люди, которые служили в армии музыкантами, научились читать ноты и по ним играть.

А остальные все играют по памяти и достаточно «стихийно», каждый как может и умеет. Так возникают весьма своеобразные и интересные «трактовки» некоторых известнейших мелодий и музыкальных произведений.

Иное положение со старинными народными музыкальными инструментами. Наибольшей популярностью пользуются барабаны самых различных видов и размеров. От маленьких барабанчиков до огромных цилиндрических выдолбленных из целых стволов барабанов, которые грохочут и гремят, как буря. Играют на них индейцы мастерски. Барабанит каждый, причем в наисложнейшем ритме, а главное — удерживает этот ритм при всех обстоятельствах, даже в состоянии сильного опьянения. Барабанят со страстью, стуком и грохотом барабанов просто упиваются. От барабанного боя испытывают прямо-таки ребяческую радость и могут барабанить и слушать барабанный бой бесконечно. В случае необходимости они могут танцевать под аккомпанемент одного барабана.

Интересны индейские дудочки и свирели. Подлинно индейские оркестры состоят из барабанов и тростниковых флейт или свирелей. Каждый музыкант держит левой рукой флейту, а правой бьет в барабан, повешенный на левом боку. Мелодия кажется на первый взгляд однообразной. Однако когда вы прислушаетесь, то обнаружите, что оркестр играет все время новые и новые вариации. Подобная музыка на островах уже почти исчезла. Остались лишь единичные дудочки пинкуилло с шестью отверстиями, инструмент, на котором исполняют тоскливые мелодии, впрочем, достаточно быстрые. В тишине ночи языком этих мелодий юноши признаются в любви своим избранницам.

Поездки на остров и с острова

Остров посещается не слишком часто, и поэтому увидеть новое лицо здесь до известной степени событие. Редко когда сюда приезжает кто-нибудь на моторной лодке из Уатахаты, чтобы посмотреть бальсы из тоторы. Его всегда окружают ребятишки, поскольку обычно он привозит дешевые сладости, которые раздает детям в качестве «платы за вход» на остров. Притом такой турист обычно просит своих компаньонов сфотографировать или снять на кинопленку эти сцены, чтобы дома можно было показать, как он кормил голодающих боливийских детей. Для индейцев было бы, пожалуй, лучше, если бы к ним подобные гости не ездили, потому что дети привыкают попрошайничать и теряют прирожденное чувство собственного достоинства.

Более частые визиты — это посещения индейцев аймара с других островов или континента: они приплывают на парусных лодках, чтобы купить тут бальсы или тоторы. Таким посетителям рады, поскольку они, кроме того что делают покупки, приносят еще и новости из окрестностей, а это при здешних ограниченных связях редкость. Индейцев интересует всякое посещение подобного рода, так как у каждой семьи всюду родственники и друзья, узнать о которых какую-нибудь новость всегда приятно.