Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира - [107]

Таким образом, мы видим, что после того, как в Германии было принято христианство, она стала играть важную роль в формировании и развитии цивилизации, в которой она прежде чувствовала себя посторонней. Культура, которая ранее была полностью и исключительно римской, теперь постепенно превращалась в римско-германскую; однако, строго говоря, распространение этой культуры носило ограниченный, так сказать, локальный характер, поскольку она была полностью сосредоточена в лоне церкви.

Тем не менее было очевидно, что намечалось и формировалось новое направление цивилизационного развития Европы, и германское влияние в этом процессе было очень существенным. И сам Карл Великий, и его приближенные находились в гораздо меньшей степени под влиянием римской культуры, чем короли и королевский двор при правлении династии Меровингов. В новых условиях на ответственные посты назначались выходцы из Германии, а королевские вассалы из Австразии обосновались на юге. Все жены Карла Великого были германского происхождения. Ряд судебных реформ, касавшихся контроля за соблюдением закона на местах, был изначально проведен именно в тех районах, откуда были родом короли династии Каролингов. При Пипине Коротком начался процесс германизации священнослужителей, а при Карле Великом многие германские епископы служили в районах, ранее полностью романизированных. Ангелельм и Герибальд, служившие в Осере, оба были баварами; Бернольд из Страсбурга был саксом; в Мансе подряд один за другим служили три епископа, которые были родом из Вестфалии; Гилдуин из Вердена был германцем; Эрульф и Ариольф, служившие в Лангре, оба были родом из Ауксбурга; Вульферий из Вьенна и Лейдрад из Лиона были баварами. И я не думаю, что есть свидетельства обратного процесса, то есть что представители романизированных районов служили в германских приходах. Для того чтобы «почувствовать разницу», достаточно сравнить двух королей: Хильперих из династии Меровингов писал стихи на латыни, а Карл Великий дал указание составить и опубликовать сборник древних германских песен и баллад!

Все это должно было привести к разрыву с римской и средиземноморской традициями. И, хотя в результате этого разрыва Запад все более и более становился самодостаточным и замкнутым в самом себе, он порождал аристократию смешанного происхождения и культурного наследия. Разве не в то время в обиходе появились слова, которые имели более раннее происхождение? Варваров больше не существовало. Было одно великое христианское сообщество, душой которого являлась церковь. Эта церковь конечно же обращала свой взор к Риму, но Рим, порвав с Византией, был вынужден обратить свой взор на север Европы. Запад теперь жил своей собственной жизнью. Он готовился к тому, чтобы раскрыть свои внутренние резервы и возможности, опираясь на собственные силы и не оглядываясь на окружающий мир, за исключением вопросов религии.

Теперь складывалась цивилизация, в основе которой лежало единое сообщество, причем символом и инструментом этой цивилизации была империя Каролингов. Хотя германская составляющая этой цивилизации была вполне ощутима, она была романизирована благодаря усилиям церкви. Конечно, внутри этого сообщества присутствовали различия. Империя была расчленена, но каждая ее часть выжила и сохранилась, поскольку феодалы поддерживали существование монархии. Короче говоря, культура периода, продолжавшегося от Средних веков до Возрождения XII в. — а это было настоящее возрождение, — несла, и продолжала и позже нести, отпечаток эпохи Каролингов. Политическому единству пришел конец, но культурное единство народов выжило и сохранилось. Как государства, созданные на Западе в V в. варварами, несли на себе отпечаток Римской империи, так и Франция, Германия и Италия сохранили на себе отпечаток империи Каролингов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из всего вышесказанного можно сделать два главных вывода.

Вторжения германцев не уничтожили средиземноморское единство античного мира; они также не оказали сколько-нибудь существенного влияния на римскую культуру, поскольку она продолжала существовать в V в. уже после окончательного распада Западной Римской империи.

Германские вторжения носили разрушительный характер и вызвали общественные потрясения, но в то же время они не привнесли ничего принципиально нового ни в общественный строй и общественные порядки, ни в хозяйственную жизнь и экономическое устройство общества, ни в язык, ни в основные общественные институты. Средиземноморская цивилизация выжила и сохранилась. Главными очагами культуры являлись именно те районы, которые были расположены на побережье Средиземного моря, и именно отсюда стали распространяться такие новые для того времени явления, как монашество, обращение англосаксов в христианство, распространение скифско-причерноморского, или варварского, искусства и т. д.

Благотворное и созидательное влияние шло с Востока: Константинополь был тогда крупнейшим мировым центром во всех отношениях. В 600 г. картина мира была такой же, как и в 400-м: глубоких изменений внутреннего содержания не произошло.

Причиной разрыва с античной традицией стало быстрое и неожиданное распространение ислама в результате вторжений арабов-магометан. В итоге Восток был окончательно отделен от Запада и средиземноморскому единству пришел конец. Такие регионы, как Северная Африка и Испания, всегда являвшиеся частью западного сообщества, отныне оказались в орбите Багдада и тяготели именно к нему. Здесь появилась другая религия и совершенно иная по сравнению с предыдущей культура. Западное Средиземноморье, превратившись в «мусульманское озеро», перестало быть тем главным средством торгового и культурного обмена, коим оно всегда было.