Империум Человека - [23]

Частично сакральное восприятие реальности является органичным для человека, такова его психология. Самым главным для формирования системы ценностей и методологии мышления человека являются не слова, заветы и наставления, а ролевые модели, сфокусированные в персонажах мифов, легенд, историй которые на слуху. Позднее сказки, мифы и былины эволюционировали в религиозные системы, затем в книгопечатные издания, потом в классическую прозу и поэзию, а еще позже — в знакомую и обсуждаемую сейчас фильмографию, анимацию, музыку, изобразительное искусство. Обобщим эволюцию сказок как мировоззренческих инструментов и разделим их на поколения по состоянию на начало ХХ века:

— Первое поколение. Сказы, мифы, былины, песни.

— Второе поколение. Культы и религиозные системы, хоровая музыка.

— Третье поколение. Литература, живопись, драматургия, оркестровая музыка.

— Четвертое поколение. Фильмы, анимация, радио.

Каждое следующее поколение сказок на порядки превышает эффективность предыдущего, предназначено для более сложных и крупных социальных систем, и использует более прогрессивные и совершенные носители информации, требует более сложных организационных форм и квалификации специалистов для донесения и восприятия главного при формировании мировоззрения — социальной логики и ролевых моделей. Предопределена же эволюция сказок была прежде всего эволюцией информационных инструментов. Например, появление второго поколения сказок было обусловлено изобретением письменности, третьего — книгопечатанием, четвертого — кинематографом, звукозаписью, радио и телевидением. Ленин, как бы кто к нему не относился, но дураком его точно не назвать, отлично понимал первостепенность этих инструментов воспитания и формирования мировоззрения людей, и прямо называл кино важнейшим из искусств. Оно действительно было самой мощной и передовой формой сказок. На то время.

Сразу сделаю оговорку для людей, имеющих религиозные чувства, которых может задеть включение чего-то личного, сакрального и важного для них в разряд обыденного с точки зрения управления утилитарного инструмента. Да, я смотрю на любые религиозные системы и культы как на обычный инструмент для мировоззренческого специалиста, такой же как топор для лесоруба или клещи для слесаря, и ничем от них принципиально не отличающийся. Мне жаль, если это кого-то обижает, но вот так я смотрю на реальность и понимаю ее. Для меня любая религия — это обычная отвертка для сборки и отладки мировоззрения, к тому же еще и устаревшая на пару поколений в сравнении с более современным инструментарием, которая может быть полезной в определенной ситуации, а в другой ситуации и не очень полезной, и иметь второстепенную и третьестепенную важность. И вопрос ресурсного обеспечения того или иного инструмента следует решать сообразно его эффективности и полезности. В качестве сатисфакции могу отметить, что до недавнего по историческим меркам момента со своей задачей религиозные системы худо-бедно, а кое-где при нормальном руководстве еще и неплохо справлялись, оставили гигантский след в мировой культуре и являются неотделимой частью нашей истории, наших традиций и нашей цивилизации, как и все остальное, что сформировало и выковало нас. Но эти инструменты устарели уже около двух сотен лет назад, и на данном историческом этапе способны выполнять функции воспитания и социального регулятора чуть более чем никак. И не то чтобы совсем никак, но далеко не так как нужно. Просто значительно возросла скорость и мощность информационных потоков, а они разрабатывались в совсем других ситуациях, на такие условия религиозные системы просто не рассчитывались.

На данном этапе все еще очень важна роль мировоззренческих инструментов четвертого и в меньшей степени третьего поколений, об этом говорено-переговорено премного и без меня. Роль же сказок второго поколения на современном этапе мне кажется чрезмерно переоцененной, ставка государства на эти инструменты формирования мировоззрения — стратегическая ошибка из-за их неэффективности вследствие устаревания. Я же хотел обратить внимание на новое и чрезвычайно перспективное поколение мировоззренческих инструментов. Хоть оно и зародилось по сути полвека назад, но реальную и перспективную роль в наборе мировоззренческих инструментов стало играть лишь с появлением и распространением новых информационных инструментов — ЭВМ и интернета, — и очередным скачком мощности и скорости информационных потоков. Я сейчас хочу поговорить о сказках пятого поколения — об игровых вселенных и фандомах (фэндомах).

Фэндо́м, фандо́м, фендо́м (англ. fandom, букв. фанатство) — неформальное (как правило) субкультурное сообщество, участники которого объединены единым интересом, связанным с произведениями искусства — пристрастием к определённому фильму, книге, сериалу и т. д.

Реже этим же словом определяют всю совокупность фанатского вторичного творчества, относящегося к определённому произведению или описанному в одном или нескольких произведениях альтернативному миру. Самыми простыми примерами фандомов можно назвать наверняка известные старшему поколению клубы любителей фантастики.