Император Генрих II - [37]
Генрих II, по всей видимости, приступил к планированию создания епископства Бамберг сразу после победы над маркграфом Генрихом Швайнфуртским в 1003 году. Сначала эти планы включали в себя районы, не входящие в то, что было подарено жене, местность, доставшаяся королю после экспроприации у маркграфа Генриха Швайнфуртского. Затем для будущего строительства предполагалось использовать те земли, что перешли от брата Генриха, Бруно, при отказе последнего от своих наследственных притязаний взамен на назначение его епископом Аугсбурга в 1006 году. Для епископства отвоеванные районы оказались малы. Впрочем, уже в 1003 году Генрих издал указ, согласно которому маленькую церковь в Бамберге следовало заменить на собор. И уже 6 мая 1007 года еще не оконченное строительство освятили.
В 1007 году Генрих II уже совсем потерял надежду обрести наследника, потому наследником его бамбергских владений была определена тамошняя церковь, то есть фактически речь шла о первом конкретном шаге к основанию епископства. В мае в Майнце состоялся собор, где обсуждалась процедура основания и обустройства нового епископства. Для этого епископы Вюрцбурга и Эйхсштетте должны были отказаться в пользу Бамберга отчасти собственных епархий. Согласно церковным канонам такие вещи не разрешались, однако уже в эпоху правления императора Оттона I при основании архиепископства Магдебург весьма приличную часть расходов на его обустройство изъяли у епископства Хальберштадт, а при императоре Оттоне II прецедент повторился при строительстве епископства Мерзебург. Так что говорить о соблюдении правил в этом плане не имело смысла. На соборе в Майнце Генрих II добился прежде всего согласия архиепископа Виллигиса. 25 мая 1007 года было решено основать епископство. Уже накануне король вел переговоры с епископом Вюрцбурга Генрихом об условиях, на которых несколько епархий последнего могли быть отчуждены. Основы строительства епископства 7 мая 1007 года в Вюрцбурге зафиксировали в двух документах так, словно бы речь шла о торговой сделке. Король уступал епископу Вюрцбурга поселение Мейнинген с маркграфством Мейнинген, Вальдорф и резиденцию Альтехендорф. За это епископству Бамберг отходил Регницгау – район в долине нижнего течения Регница, за исключением трех приходов, и часть Фолькфельдгауса, расположенного под Бамбергом. Вместе с землями, лично королем пожертвованными, будущее епископство обещало достигнуть весьма приличных в географическом плане размеров. Если сравнивать площади земель, ставших предметом обмена, то бросается в глаза – для епископа Вюрцбурга Генриха сделка явно носила невыгодный характер. Впрочем, Титмар сообщает – король во время переговоров обещал способствовать развитию архиепископства Вюрцбурга, к которому впоследствии должен был относиться Бамберг. Тогда уступчивость епископа Вюрцбурга становится вполне объяснимой. Как знак своего согласия епископ передал королю епископский посох.
Однако при некотором более глубоком анализе епископ Вюрцбурга Генрих мог бы рассудить, что создание архиепископства Вюрцбурга должно вестись только за счет средств архиепископства Майнца, на что архиепископ Майнца Виллигис, являвшийся еще и рейхсканцлером, ни в коем случае не согласится. К тому же Генрих II обещал епископу Вюрцбурга не создание архиепископства, а лишь содействие в его создании. Насколько далеко он зашел в своих обещаниях, осталось неизвестно. Вполне вероятно, хорошие отношения, связывавшие Виллигиса и короля, дали возможность говорить на эту тему. Однако Виллигису, уже достаточно взволнованному спором о церкви в Гандерсгейме, было не до дискуссий об архиепископстве Вюрцбург.
Когда по окончании собора в Майнце Генрих II начал искать связи с папой Иоанном XVIII, ему следовало отказаться от мысли непосредственно обязывать папу раздумьями об основании архиепископства в Вюрцбурге. Король отправил капелланов Альбериха и Людвига с посланием в Рим. Папа Иоанн XVIII прислал королю очень дружественный ответ и согласие на создание епископства Бамберг и одновременно принял это епископство под свою непосредственную защиту. Вот так новость для Бамберга! С одной стороны, Бамберг подчинялся как викарное епископство архиепископу Майнца, с другой – мог наслаждаться защитой и покровительством самого папы. Событие, сравнимое по значимости с независимостью от имперской власти некоторых монастырей. Создание в Вюрцбурге архиепископства даже не обсуждалось.
На 1 ноября 1007 года король велел созвать собор во Франкфурте, где намеревался обнародовать факт основания нового епископства. Почти все епископы страны собрались там. Разозленный невыгодным обменом, епископ Генрих не появился на соборе, а лишь прислал своего представителя капеллана Беренгара, доставившего епископское вето. Генриху II пришлось изрядно поволноваться – все его усилия в последнюю минуту могли оказаться напрасными. Гробовая тишина воцарилась в огромном зале дворца королевской резиденции во Франкфурте: капеллан Беренгар зачитал вето, присланное его господином епископом Генрихом по вопросу основания епископства Бамберг. Тогда король неожиданно рухнул на пол дворца. Архиепископ Виллигис первым опомнился от парализовавшего его шока: он опустился перед королем на колени и помог ему занять свое место на возвышении. Ситуация грозила перечеркнуть все планы короля относительно епископства в Бамберге, но монарх нашел в себе силы встать и произнес следующую речь:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».