Именем Усамы бен Ладена: Секретное досье на террориста, которого разыскивает весь мир - [81]

Умра, религиозная церемония, происходящая во время празднования рамадана в Мекке, послужила ему в 1995 г. прикрытием для встречи с активистами. В октябре того же года Айман аль-Завахири назначил его также и руководителем «Танзима» в ЙАР.

В январе 1996 г. он нашел работу в Албании в одной из благотворительных организаций — «Аль-Харамаин», затем перешел в «Возрождение национального достояния», организацию, расположенную в Тиране. Оттуда он поддерживал телефонную связь с Лондоном. Столкнувшись в Тиране с трудностями, он выяснил, что Усама бен Ладен готов взять на свое попечение любого члена «Танзима», который отправится в Афганистан, и намеревается выплачивать 100 долларов каждой семье, подчеркивая, тем не менее, что жизнь у их сыновей будет суровой, а возможность получить образование — ничтожной. «Танзим» нашел прибежище в следующих городах и странах: в Судане, ЙАР, Азербайджане, Афганистане, Саудовской Аравии, на юго-востоке Азии, а также в Австрии, Германии и Лондоне!

Источники финансирования:

1. Помощь бен Ладена.

2. Десять процентов, взимаемых с заработной платы членов «Танзима».

3. Доходы от экономической деятельности, заключающейся в торговле сахаром или другими товарами в странах Юго-Восточной Азии, а также выращивании баранов в Албании.

4. Реставрация старинных зданий в Лондоне.

Согласно протоколу допроса от 15 сентября 1998 г., аль-Наджар утверждал, что Айман аль-Завахири несет ответственность за взрыв египетского посольства в Исламабаде [конец 1994 г.]. После нападения на Хан эль-Халили (рынок, где торгуют антиквариатом, золотом, коврами и который охотно посещают туристы) аль-Завахири приостановил проведение операций в Египте и реорганизовал «Внутренний Танзим» из-за нехватки денег, что вынудило руководителей искать работу.

«Я прекратил все контакты с членами организации, оставшимися в Египте», — утверждает аль-Наджар. Через исламскую организацию «Возрождение национального достояния», расположенную в Албании и включающую в себя также Службу опеки над сиротами, ему предложили преподавать основы шариата и арабский язык в некоммерческой организации «Аль-Харамаин».

«Я отказался от деятельности по руководству «Внутренним Танзимом», — продолжает аль-Наджар, — когда отправился в Тирану».

Прилетев в Дамаск в январе 1996 г., он отправился на автобусе в Стамбул, где купил билет на самолет, отправлявшийся в Тирану. Албанский офицер отправил его назад в Турцию, «поскольку я не хотел давать ему взятку», — как утверждает аль-Наджар. И продолжает: «У меня была только разовая въездная виза. Турки хотели выслать меня в Египет. Однако представитель египетской авиакомпании отказался сажать меня на самолет, поскольку у меня не было денег. Я сумел установить контакт с неким сирийцем или ливанцем, который купил мне билет в Дамаск. Организация снабдила меня новым билетом в Тирану, поставив условием, что в Турции я буду только транзитом. Директор ассоциации, некий саудовец, интересовался моими связями с другими организациями, вынесенными мне приговорами и моим пребыванием в Афганистане.

Наша организация финансируется за счет пожертвований и через представительские счета, открытые в Азербайджане, Боснии и, как я полагаю, в Кении, Танзании, Америке и Бангладеш. Имя одного из албанских членов «Танзима» было обнародовано албанской прессой. Ему пришлось уехать в Нидерланды, а затем в Англию. Другой член «Танзима» обосновался в Болгарии, где и был арестован; третий бежал в Азербайджан после того, как попытался с фальшивым паспортом проникнуть в Ирландию.

Я был руководителем «Внутреннего гражданского Танзима» в течение восьми первых месяцев своего пребывания в Албании, то есть до тех пор, пока доктор Айман аль-Завахири не приказал найти мне замену.

Комитет по делам шариата издавал журнал под названием «Нида аль-Джихад» (Призыв к джихаду). Но я не знаю, где его печатали». Всё это мы узнаём из признаний аль-Наджара.

Протокол допроса от 16 сентября 1998 г.

Из показаний, данных на этом допросе, становится ясно, что Усама бен Ладен оказывал необходимую финансовую помощь «Джихаду» и принимал участие во многих его операциях. Мы также узнаём, что он построил центр, где оказывали прием арабским муджахидам, и что он поддерживал прекрасные отношения с другими организациями. Он предоставлял руководителям возможность участвовать в выгодных коммерческих спекуляциях. Он также создавал для них рабочие места на своих предприятиях, находящихся в Судане.

Талибы потребовали, чтобы бен Ладен нес персональную ответственность за арабских боевиков не только в Афганистане, но также в ЙАР и Судане. Между «Джихадом» и «Джамаа Исламия» существовали разногласия по поводу Омара Абдула Рахмана: «Джамаа Исламия» считала, что он мог стать эмиром, а «Джихад» отказывал ему в этом праве, поскольку он слепой. Более того, «Джамаа Исламия» настаивает на том, чтобы руководители, содержащиеся в тюрьме, имели право последнего слова. Попытки сближения, предпринятые суданцами, провалились. Благодаря своей хорошей репутации бен Ладен сумел преодолеть противоречия и заставить принять собственное мнение. Отныне Мустафа Хамза и Рифай Таха были готовы к тому, чтобы Омар Абдул Рахман стал эмиром. По твердому убеждению бен Ладена, ослаблению позиций мусульманских народов и правительств способствовало еврейское лобби, правящее в Соединенных Штатах: главная цель заключается в освобождении от американской гегемонии. Но чтобы достичь поставленных целей, необходимо развязать партизанскую войну, направленную против американских и израильских мишеней, что в конечном счете заставит Соединенные Штаты и их приспешников пересмотреть арабскую и исламскую политику. Успешное завершение такой войны, несмотря на недостаток сил и средств в сравнении с силами и средствами арабских и мусульманских государств, станет доказательством слабости руководителей этих государств.