Иллюзия Луны - [74]
– Хорошо, – вздохнула следователь. – Пока вы свободны. Пока, – подчеркнула она. – Из города, как вы понимаете, уезжать нельзя.
Она встала, протянула Игнату страницы протокола, заполненные ровным почерком.
– Подпишите, пожалуйста. Вот здесь и здесь.
Игнат машинально расписался. Отдавая бумаги следователю, он наконец поднял на нее глаза. Нет, конечно, совсем не красавица – слишком тощая, сухая, сутулая, ключицы торчат, лицо серое, неухоженное, волосы жесткие, сухие, линялые. Но было что-то в глубине ее темных глаз – печаль, тепло, страдание, сострадание?
– Скажите, Суламифь Юрьевна, – неожиданно для самого себя произнес Игнат. – Вы мужа своего любите?
Она удивленно посмотрела на него, потупилась и зашуршала бумагами.
– Это вас не касается, – быстро ответила она.
– Значит, не любите, – вздохнул Игнат. – Если бы любили, сказали бы просто – люблю. Домой спешу каждый вечер. Утром уходить не хочу. На других мужчин не смотрю. Не нужны другие, когда любишь. А если не любишь, зачем тогда вместе жить?..
– Молодой человек, – строго прервала его Озерец. – Не забывайте, что я следователь, а вы – без пяти минут подозреваемый. Может, вы сосредоточитесь на своих заботах?
– А что это за заботы? – Игнат устало улыбнулся. – Ну, посадите вы ее в сумасшедший дом или меня за решетку. Или найдете того, кто влез в квартиру. Или… я не знаю, спишете все. Верите? Мне плевать. Правда. Я вот о чем думаю, где же эти хваленые счастливые пары, о которых говорят, что они «душа в душу» и «вместе до гробовой доски»? Вот мне что не дает покоя. Где они? Это что, сказочки такие? А в жизни – два-три года вместе и побежали дальше каждый своей дорогой? Или прожили лет десять, детей нарожали, устали друг от друга так, что тошно в одной постели просыпаться, а потом, например, ему надоело, он встретил другую, или она ушла к любовнику, и все – прости, прощай, моя станица? Что за хрень такая? Вы никогда не думали об этом? Я вот не думал. А жаль.
Игнат замолчал. Озерец сидела за столом, сцепив руки и плотно сжав губы. Казалось, она изо всех сил сдерживается, чтобы не заговорить. Может быть, чтобы не рассказать о больной сумасшедшей матери, который год камнем висящей у нее на шее и проклинающей всех сбежавших в Израиль родственников. О бывшем муже-алкаше, который с квартиры не съезжает, ничем не помогает, только напивается каждый вечер и в одних носках бегает по комнатам, сшибая все на своем пути и крича: «Бей жидов, спасай Россию!» О детях, которых она никогда не родит, потому что в такой обстановке не размножаются. И об этой новой и еще совсем неокрепшей любви, которая едва затеплилась в сердце…
Когда за Игнатом наконец закрылась дверь, следователь нервно прошлась по комнате. Села за стол. Убрала бумаги, похрустела пальцами.
– Поздно ты о семье забеспокоился, – пробормотала она, глядя на дверь.
Резкий телефонный звонок отвлек ее, она тряхнула головой и, сделав строгое лицо, взяла трубку.
– Следователь Озерец слушает!
Кир возвращался домой с прогулки, когда к нему из кустов, тихо скуля, выползла Кочка. Он ахнул, увидев собаку. Бросился к ней. Избитая, с раной вместо глаза, с перебитой лапой и разорванным ухом, она с трудом передвигалась, оставляя неровный кровавый след на снегу. Второй глаз, казалось, был мокрым от слез. Кир упал перед ней на колени и дотронулся до разбитой мордочки, Кочка застонала и, с трудом размыкая пасть, самым кончиком языка лизнула его в перчатку.
– Господи, господи, что же это такое? – зашептал Кир. – Маленькая, маленькая моя, кто же тебя так?.. Господи, ну, потерпи, потерпи, девочка. Сейчас, сейчас что-нибудь придумаем. Сейчас, сейчас.
Он осторожно подхватил Кочку на руки. Ее голова беспомощно откинулась. Кир, скрипя зубами, побежал через дорогу, вверх, потом вниз под горку в сторону дома. Кто-то придержал дверь, кто-то вызвал лифт, кто-то охнул и перекрестился. На пороге квартиры, видимо, заметившая его из окна, уже стояла Настя с простыней в руках.
– Давайте, давайте сюда скорее, – крикнула она Киру.
Тот вошел в квартиру, переложил собаку на простыню, и они оба понесли ее в гостиную.
– Надо самим, ветеринар не успеет… В аптечке есть шприц и две ампулы, – Настя командовала тихо и четко. – Зарядите сами.
Она осторожно ощупывала окровавленное тельце.
– Что же это? Что же это такое? Господи, помоги, – все бормотала она и никак не могла остановиться.
Наконец, Настя, не оборачиваясь, протянула руку.
– Давайте, Кир Александрович!
Шприц. Один укол. Второй. Порванная на узкие полоски простыня. Кровь, кровь везде. Выстриженная шерсть. Одна рана, другая. Мазь, хруст кости, острый запах дезинфицирующей жидкости, собачий стон, тихое свистящее дыхание, прерывистый скулеж…
– Скорее, скорее, Кир Александрович, давайте ампулу, нет, сначала кончик отломите. Да, вот так. Спокойно, спокойно, все успеем, все сделаем…
Прошло больше часа. В квартире сгустились запахи спирта и антисептика.
На кухне Настя рыдала в голос на груди Кира.
– Что же это?.. – захлебывалась она. – Что же это за люди такие? За что? За что?! Кому мешала? Так избить… За что?! Зачем?! Что она им сделала? А?! Господи, боже мой, что же это такое? Они же люди… Спят, едят, по улице ходят… Их же не отличишь… Они кругом, такие же, как все, а потом беспомощную собаку… За что? Зачем они вообще живут? Для кого? Господи, что же делать? Что же делать-то?..
Настоятель храма Святой Троицы в Хохлах протоиерей Алексей Уминский обладает редкой и ценной способностью объяснять сложные вещи простым современным языком. Вместе с известным журналистом и писателем Этери Чаландзия он разбирает наиболее острые вопросы, связанные с взаимоотношениями Церкви и человека. Почему падает доверие к Церкви? Почему одни люди дезориентированы и враждебно настроены, а другие не понимают, в чем заключаются ценности, которые веками несет и сохраняет православная Церковь? Как понять и принять смысл своих и чужих страданий? Найти опору в жизни и не стать жертвой ложных мифов? Почему мы интуитивно стремимся к вере, даже не будучи воспитанными в ее традиции? И главное, почему взаимоотношения человека и Церкви всегда предполагают путь свободы и любви?2-е издание.
Увлекательное и доступное изложение основ иудаизма и еврейских традиций. Иудаизм – одна из древнейших монотеистических религий, существующих в мире. Это вероисповедание повлияло на философию, культуру, политику, экономику и искусство многих стран и народов, включая Россию. Авторам – главному раввину России Адольфу Шаевичу и известному журналисту Этери Чаландзия – удалось уйти от сухого изложения теологических постулатов и сделать книгу интересной как для иудаиста, так и для любого образованного человека.
Все счастливые сказки о любви заканчиваются словами: «И жили они долго и счастливо». Примерно с этого момента начинается действие нового романа известного журналиста и прозаика Этери Чаландзия. Любовь оказывается испытанием, преодолеть которое под силу немногим. В драматическом развитии сюжета и чередовании напряженных внутренних монологов от лица мужчины и женщины — щемящее чувство непростительной потери, предчувствие неотвратимой трагедии. «Не всех можно отпускать и терять. Не со всеми можно просто так расставаться».
Чего хочет женщина — извечный, занимательный и неисчерпаемый вопрос. Каждая женщина отвечает на него по-своему, однако самые разные мнения объединяет стремление иметь больше радостей и поменьше неприятностей. Проблемой в нашей жизни может стать все — оторвавшийся каблук, увольнение, злющая свекровь, разлившийся в сумочке клей, неудачное выступление, потеря ключей, пожар у соседей, собака, сожравшая любимые босоножки, мужчина… Проблем в жизни не избежать, поэтому так важно уметь видеть вокруг смешное и забавное.Этери Чаландзия — талантливый сценарист, один из ведущих авторов журнала Cosmopolitan, делится ироничными и тонкими наблюдениями о том, что волнует всех женщин: о стремлении к красоте и коллизиях взаимоотношений, о поисках любви и счастья, — не забывая при этом о таких будничных реалиях, как ремонт и пробки на дорогах.
Семья Майи, профессионального и успешного фотографа, погибла много лет назад. Но девушка не одинока, ее окружают не родные, но любящие и влюбленные люди. Однажды на фотографиях Майи начинают проступать неясные изображения – словно кто-то пытается проникнуть в этот мир, прорвав глянцевую поверхность снимка. Кто это, почему так происходит и какое отношение имеет к Майе? Поиски ответов на вопросы и череда странных событий приводят героев в пространство, где сон и явь подменяют друг друга, где оживают воспоминания прошлого и забытые лица тревожат воображение…
Увлекательное и доступное изложение основ иудаизма и еврейских традиций. Иудаизм – одна из древнейших монотеистических религий, существующих в мире. Это вероисповедание повлияло на философию, культуру, политику, экономику и искусство многих стран и народов, включая Россию. Авторам – главному раввину России Адольфу Шаевичу и известному журналисту Этери Чаландзия – удалось уйти от сухого изложения теологических постулатов и сделать книгу интересной как для иудаиста, так и для любого образованного человека.
Рассказы и повести издаются в двух книгах «Утопающий во грехе» и «Вернуться, чтобы уйти». Произведения, которые вошли в эти сборники, автор начал писать еще в 1970-е годы — с первых лет своей работы в правоохранительных органах, — а также те, что были созданы в последние годы. Перед вами портрет многоликой эпохи. К го фоном, в частности, стали невероятные просторы и берега, на которые выбросило русских людей эхом гибели большой Советской империи, — от вымышленного южнорусского города Лихоманска до самых настоящих бульваров Парижа. Но ним можно увидеть, как стремительно менялась ваша жизнь в последние годы, как менялись люди, их представления о добре и зле, о том, что можно, а что нельзя, что прощается, а что — никогда…
Действие романа происходит в 90-е годы в одной из воинских частей. Главный герой – мелкий жулик, аферист и прожженный романтик попадает на срочную службу. В периметре части он создаёт уникальную коррупционную схему, прототипом которой является карточная игра. Роман написан в авантюрно-приключенческом стиле. Главный герой, заблудившийся в жизни, пытается доказать себе и другим, что нет таких устоявшихся законов и систем, которые было бы нельзя поменять, и нет таких ситуаций, из которых невозможно выйти победителем. Содержит нецензурную брань.
Семейную пару непременно ожидала бедность, если бы мужу не пришла в голову мысль застраховать жизнь супруги на внушительную сумму.
С присущей ему точностью наблюдении автор исследует криминальную среду как специфический срез современного американского общества. В романе «Голова лошади» он описывает мир хастлеров – профессиональных игроков в азартные игры и спортивные состязания.
С присущей ему точностью наблюдений автор исследует криминальную среду как специфический срез современного американского общества. Сборник рассказов `Дети джунглей` посвящен подросткам, проводящим время на улицах Нью – Йорка. Наркотики, грабежи и убийства – неотъемлемая частьих опасной жизни…