Иисус, которого я не знал - [98]
Эта мрачная Пятница Голгофы может быть названа Великой только благодаря тому, что произошло в Пасхальное Воскресенье, в день, который, после долгих мучений, дает ключ к разгадке вселенной. Пасха обозначила раскол вселенной, из которого веет энтропией и распадом, подтверждая обещание Бога, что он однажды придаст чуду Пасхи космический масштаб.
Стоит помнить о том, что в космической драме мы проживаем наши дни в субботу, в промежуточный день, у которого нет имени. Я знаю одну женщину, чья бабушка похоронена под сто пятидесятилетними дубами на кладбище Епископальной церкви в сельской местности Луизианы. В соответствии с завещанием бабушки, на ее могильном камне выгравировано только одно слово: «Ожидание».
Источники [29]
Глава 1
17: «Сказываю же вам»: Лука 12:8
17: «Разве у Тебя плотские очи»: Иов 10:4
20: «Иисус же, возгласив»: Марк 15:37.
21: «И блажен, кто»: Матфей 11:6.
23: «Отойди от Меня»: Матфей 16:23.
Глава 2
30: «от врагов наших»: Лука 1:71.
30: «Тебе Самой»: Лука 2:35.
32: «се, Раба Господня»: Лука 1:38.
33: «Се, лежит Сей»: Лука 2:34.
36: «уничижил Себя»: К Филиппийцам 2:7.
36: «и сделал царь серебро» 3 Царств 10:27.
39: «низложил сильных с престола»: Лука 1:52.
42: «Не Его ли Мать»: Матфей 13:54–55.
42: «Из Назарета может»: Иоанн 1:46.
42: «Он одержим бесом»: Иоанн 10:20.
45: «Который есть образ Бога»: К Колоссянам 1:15,17.
Глава 3
52: «Боже Мой, Боже Мой!»: Матфей 27:46.
52: «Не я Христос»: Иоанн 3:28.
52: «Ты ли Тот, Который»: Матфей 11:3.
53: «расторг небеса и сошел!»: Исайя 64:1.
60: «Разве из Галилеи Христос придет?»: Иоанн 7:41.
60: «Из Назарета может»: Иоанн 1:46.
60: «И ты не из Галилеи ли»: Иоанн 7:52.
60: «Выйди отсюда»: Иоанн 7:3.
62: «лучше нам, чтобы один»: Иоанн 11:50.
64: «Если кто приходит ко Мне»: Лука 14:26.
64: «могу разрушить храм Божий»: Матфей 26:61.
Глава 4
70: «Иисус, исполненный Духа Святаго»: Лука 4:1–2.
73: «Отойди от Меня, сатана!»: Матфей 16:23.
73: «Будь милостив к Себе, Господи!»: Матфей 16:22.
73 : «если Ты Христос, спаси себя и нас»: Лука 23:39.
73: «Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста»: Матфей 27:42–43.
77: «Иерусалим, Иерусалим»: Матфей 23:37.
78: «И когда Я вознесен буду»: Иоанн 12:32–33.
80: «Иисус, взглянув на него»: Марк 10:21.
80: «И по причине умножения беззакония»: Матфей 24:12.
80: «Я молился о тебе»: Лука 22:32.
80: «Не хотите ли и вы»: Иоанн 6:67.
80: «Возьми крест свой»: Матфей 16:24.
81: «ибо мы имеем»: К Евреям 4:15; 2:18.
Глава 5
86: «который любит есть»: Лука 7:34.
87: «Могут ли поститься»: Марк 2:19.
87: «Как многие изумлялись»: Исайя 52:14; 53:2–3.
87: «Иоанн Креститель признал»: Иоанн 1:33.
88: «Душа Моя скорбит смертельно»: Матфей 26:38.
88: «Вера твоя»: Матфей 9:22.
88: «Израильтянином, в котором нет лукавства»: Иоанн 1:47.
90: «Чадо, что Ты сделал с нами»: Лука 2:48–49.
90: «Умолкни! Перестань!»: Марк 4:39.
91: «Если возможно, да минует Меня чаша сия!»: Матфей 26:39.
91: «Откуда у Него такая премудрость и силы?»: Матфей 13:54–55.
92: «род лукавый и прелюбодейный»: Матфей 12:39.
92: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне»: Иоанн 14:11.
93: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда»: Матфей 8:20.
95: «благодати и истины»: Иоанн 1:14.
96: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»: Матфей 5:48.
96: «Вычислите издержки»: Лука 14:28.
96: «Он учил их, как власть имеющий»: Матфей 7:29.
96: «Вы слышали, что сказано древним»: Матфей 5:21.
97: «Он богохульствует»: Матфей 9:3.
97: «никогда человек не говорил так»: Иоанн 7:46.
97: «Замолчи и выйди из него»: Марк 1:25.
97: «Дух немой и глухой!»: Марк 9:25.
97: «А мы надеялись было, что Он есть Тот»: Лука 24:21.
97: «весь мир идет за Ним»: Иоанн 12:19.
98: «Сберегший душу свою, потеряет ее»: Матфей 10:39.
98: «Не знаете, чего просите»: Матфей 20:22.
99: «Неужели и вы так непонятливы»: Марк 7:18.
99: «Доколе буду терпеть вас»: Матфей 17:17.
99: «чтобы с Ним были и чтобы посылать их»: Марк 3:14.
100: «В тот час возрадовался духом Иисус»: Лука 10:21.
Глава б
105: «Блаженны»: все заповеди цитируются по пятой главе Евангелия от Матфея.
125: «Ибо кто хочет душу свою сберечь»: Матфей 16:25.
125: «чтобы имели жизнь и имели с избытком»: Иоанн 10:10.
125: «от радости о нем»: Матфей 13:44.
Глава 7
129: «Итак, будьте совершенны»: Матфей 5:48.
129: «Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз»: Матфей 18:22.
129: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами»: Матфей 7:12.
131: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков»: Матфей 5:17,20.
132: «не произноси имени Господа Бога твоего напрасно»: Исход 20:7.
133: «Я говорю вам»: все заповеди взяты из Нагорной проповеди, Евангелие от Матфея 5–7.
134: «кесарю кесарево»: Матфей 22:21.
141: «Будем любить Его»: 1 Послание Иоанна 4:19.
142: «А когда умножился грех»: Римлянам 5:20.
142: «Итак нет ныне никакого осуждения тем»: Римлянам 8:1.
143: «Итак, будьте совершенны»: Матфей 5:48.
143: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим»: Матфей 22:37.
143: «Отче! прости им»: Лука 23:34.
Глава 8
150: «Видишь ли эту женщину?»: Лука 7:44–47.
151: «нищих, увечных, хромых и слепых»: Лука 14:21.
151: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спаси погибшее»: Лука 19:10.
Анатомия верующегоВ книге «Ты дивно устроил внутренности мои» доктор Пол Брэнд и журналист и писатель Филипп Янси рассказали о том, как Божий голос звучит в каждой клеточке нашего организма. Книга «По образу Его» продолжает эту тему. Авторы показывают, насколько точно и удивительно человеческое тело повторяет собой Тело Христово. В пяти разделах книги — Образ, Кровь, Голова, Дух, Боль — речь пойдет о взаимоотношениях Бога и церкви, Бога и христианина. Но прежде всего, это книга о Божьей любви… «Бог добровольно поставил себя в такие условия, когда всякая тварь могла причинить ему боль.
Эта книга была впервые издана в 1977 году, затем переиздана в 1990 и снова в 2001 — сразу после теракта, совершенного 11 сентября в Нью–Йорке. Все доходы от продажи последнего издания были направлены в фонд Красного Креста. Чему посвящена книга? Конечно же проблеме боли и страданий. Эта проблема не нова, и окончательный ответ на нее не прозвучит, видимо, никогда. Над ним бились Фома Аквинат, Блаженный Августин, отцы церкви. В те времена человек страстно искал оправданий для Бога. Ведь именно Он допускает несчастья, не так ли?Современные авторы в большинстве своем следуют совершенно иному подходу: они пытаются загнать Бога в угол своими обвинениями, хотят заставить Его оправдываться перед человеком.Существует ли третий подход к проблеме страданий? Да и возможен ли он? Это предстоит выяснить читателям книги.
Где Бог, когда я страдаю?Этот вопрос звучит безмолвным рефреном каждый раз, когда случается беда – неважно, с одним человеком или целыми нациями. Стоит произойти природному катаклизму, эпидемии, войне или очередному теракту – и сразу же сотни людей взывают к небесам: «Доколе, Господи?!» Если мы не можем доверить Богу безопасность наших детей или защиту близких от мучительной смерти, то в чем вообще можно Ему доверять? Почти 25 лет назад Филип Янси написал нашумевшую книгу, где попытался изложить свой взгляд на эту извечную проблему.
Книга помогает современному читателю увидеть актуальность Ветхого Завета. В беседе о книге Иова, Второзаконии, Псалмах, Екклезиасте, пророческих книгах автор показывает, что они раскрывают нам суть человеческой природы, рассказывают о ценности человеческой личности.Ветхий Завет — биография Бога, история Его страстного романа с людьми. Ветхий Завет — это вступление к рассказу о жизни Иисуса Христа, ведь именно Христос дал ответ на вопросы, беспокоившие пророков древности. И автор напоминает нам: Ветхий Завет — это не старинная непонятная книга.
Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них.
Филип Янси — внештатный редактор журнала «Христианство сегодня», автор книг «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его», «Библия, которую читал Иисус», «Разочарование в Боге».Именно Мартину Лютеру принадлежат слова: «Мы без церкви нищие». Но верующему порой нелегко сделать выбор: какую церковь посещать? Не менее трудно приходится и пастырям. Они снова и снова задают себе вопросы: какой должна быть моя церковь, как мне заботиться о ней? К этим двум категориям читателей и обращается Филип Янси.На примере небольшой церкви в Чикаго (в которую сам пришел без всякого удовольствия) автор показывает, на что способна община, состоящая из совершенно разных по характеру, социальному положению, уровню образования личностей.
Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.
Как соотносятся между собой библейское повествование и научные данные о сотворении мира и человека? Какие события из жизни человечества стоят за рассказом о первородном грехе? Что необыкновенного в ветхозаветных чудесах? Так ли жесток ветхозаветный закон?Ответы на эти и многие другие вопросы можно, найти в книге известных итальянских библеистов Энрико Гальбиати и Алессандро Пьяцца, выдержавшей не одно издание в Италии и переведенной на многие языки.Адресована книга как специалистам — библеистам, богословам, религиоведам и священнослужителям, так и широкому кругу читателей, интересующихся религией и Книгой книг — Библией.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное обстоятельнейшее исследование о жизни, пастырских трудах и сочинениях св. Иринея Лионского (ок. 130-202) не имеет аналогов в русской церковно-исторической науке. В книге рассмотрены и самым тщательным образом разобраны практически все вопросы, касающиеся как подробностей жизни великого отца Церкви (происхождение, ранние годы, знакомство со св. Поликарпом Смирнским и «пресвитерами», поездки в Рим и епископство в Галлии, борьба с гностицизмом, монта-низмом и другими лжеучениями, участие в пасхальных спорах и многое другое), так и его плодотворной литературной деятельности, особенно по созданию главных произведений св.