Иисус Христос — бог, человек, миф? - [52]
Иероним (ок. 640–420 гг) — отец церкви. Ему принадлежит перевод Библии с греческого на латинский, так называемая Вульгата.
Иерусалим — столица Израильского, а со второй половины X в. Иудейского царства. Первые упоминания о нем восходят к XV в. до н. э.
«Илиада» — древнегреческая поэма, авторство которой традиция приписывает Гомеру.
Интерполяция — вставка в текст рукописи отрывков, не принадлежащих данному автору.
Иосиф Флавий (ок. 37—100 г.) — древнееврейский историк, автор «Иудейской войны», «Древностей» и других исторических сочинений.
Ипостась — сущность, основа В догматическом богословии этот термин употребляется для выражения различных образов христианского бога (бог-отец, бог-сын, святой дух).
Ирод (73—4 гг. до н. э.) — царь Иудеи, возведенный на иудейский престол римлянами.
Исайя — пророк, именем которого названа одна из книг Ветхого завета. Научная критика установила, что книга Исайи, состоит по крайней мере из трех разновременных частей. Главы 1 — 39 принято называть книгой Первоисайи; главы 40–56 — книгой Второисайи; главы 56–66 — книгой Третьеисайи.
Исида — египетская богиня плодородия, один из прообразов христианской Богородицы.
Иудея — государство в южной части Палестины, существовало со второй половины X в. до н. э.
Иштар — вавилонская богиня плодородия и любви.
Каббала — мистическое толкование священных текстов, при котором отдельным словам и числам придавалось особое символическое и магическое значение.
Калигула Гай Цезарь (12–41 гг.) — римский император.
Капитолий — один из семи холмов, на которых был расположен Рим.
Катилина Луций Сергий (108—62 гг. до н. э.) — римский политический деятель, организовавший заговор с целью установления личной диктатуры.
Кибела — «Великая матерь богов», фригийская богиня плодородия.
Киркисани Якоб (X в. н. э.) — караимский писатель.
Клавдий (10 г. до н. э. — 54 г. н. э.) — римский император.
Клеопатра (69–30 гг. до н. э.) — последняя царица Египта из династии Птолемеев.
Климент Александрийский (ум. ок. 215 г. н. э.) — отец церкви, глава церковной школы в Александрии.
Ковалев С. И. (1886–1960) — советский историк, автор ряда работ по истории происхождения христианства.
Когорта — подразделение пехоты (600 чел.) в древнем Риме.
Кушу Поль (род. 1879) — французский врач, сторонник мифологической школы.
Лары — римские божества охранители полей; позднее лары почитались как души предков.
Левират — обычай, согласно которому вдова умершего бездетного человека должна выйти замуж за его брата, чтобы родившийся от этого брака сын стал продолжателем семьи умершего.
Легион — высшее войсковое соединение, состоявшее из 10 когорт.
Леда — в греческой мифологии возлюбленная бога Зевса, мать Елены Прекрасной.
Литургия — в христианстве церковное богослужение, связанное с таинством причащения.
Лукиан (ок. 120–180 гг. н. э.) — древнегреческий писатель, автор многих произведений, отображавших религиозные и идейные движения его времени. Энгельс назвал Лукиана «Вольтером классической древности».
Лукреций Тит Кар (ок. 99–55 гг. до н. э.) — древнеримский философ-материалист, автор знаменитой философской поэмы «О природе вещей».
Маны — первоначально божества подземного царства, позднее обожествленные души умерших.
Мардук — вавилонский верховный бог.
Марк Аврелий (121–180 гг. н.э) — римский император и философ, приверженец стоической философской школы.
Марс — римский бог войны.
Мелье Жан (1664–1729) — французский священник, автор знаменитого «Завещания», в котором он с материалистических позиций критикует вероучение христианства.
Минерва — римская богиня, покровительница ремесел, наук и искусств.
Мистерии — религиозные таинства, к участию в которых допускались лишь посвященные.
Мишна — см. Талмуд.
Монотеизм — единобожие.
Навуходоносор II (604–562 гг. до н. э.) — вавилонский царь. В 586 г. до н. э. разрушил Иерусалим и увел в плен часть его населения.
Немоевский Анджей (1864–1919) — польский писатель. Некоторые из его сочинений посвящены раннему христианству, сторонник мифологической школы.
Нерон (37–68 гг.) — римский император, прославившийся своим террористическим режимом.
Никейский собор — первое «вселенское» собрание христианских епископов. Был созван в 325 г. в Никее императором Константином.
Новый завет — христианская часть Библии.
Нундины — рыночный, свободный от полевых работ день недели, состоявшей из семи рабочих дней, заключенных между двумя нундинами.
Обол — древнегреческая медная разменная монета.
«Одиссея» — древнегреческая поэма, автором которой традиция называет Гомера.
Олимп — горный массив в северной Греции, который мифотворчество сделало жилищем верховных богов греческого Пантеона.
Опресноки — пресные лепешки, важный элемент обрядности древнееврейской пасхи.
Оргиастические культы — в древности были связаны с тайными религиозными обрядами.
Ориген (185–254 гг.) — известный христианский писатель; автор трактата «Против Цельса».
Палеография — вспомогательная историческая наука, которая по форме букв, способу написания и другим внешним факторам датирует рукописи.
Паннония — римская провинция на Дунае, современная Венгрия.
Пантеон — грандиозный храм в древнем Риме, посвященный «всем богам».
Настоящая работа написана в 1942 г. в Свердловске. В условиях военного времени не было возможности использовать в полной мере относящуюся к разбираемому вопросу литературу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга воспоминаний австро-венгерского офицера о действиях речной флотилии на Дунае в годы Первой мировой войны. Автор участвовал в боевых действиях с момента объявления войны до падения Австро-Венгерской империи, находясь на различных командных должностях вплоть до командующего Дунайской флотилией.Текст печатается по изданию — «Австро-венгерская Дунайская флотилия в мировую войну 1914―1918 гг.» Л.: Военно-морская академия РККФ им. тов. Ворошилова, 1938 — с незначительной литературной обработкой, касающейся, главным образом, неудачных и архаичных выражений, без нарушения смысловой нагрузки.
Боец легендарного 181-го отдельного разведотряда Северного флота Макар Бабиков в годы Великой Отечественной участвовал в самых рискованных рейдах и диверсионных операциях в тылу противника — разгроме немецких гарнизонов на берегах Баренцева моря, захвате артиллерийской батареи на мысе Крестовый и др., — а Золотой Звезды Героя был удостоен за отчаянный десант в южнокорейский город Сейсин в августе 1945 года, когда, высадившись с торпедных катеров, его взвод с боем захватил порт и стратегический мост и, несмотря на непрерывные контратаки японцев, почти сутки удерживал плацдарм до подхода главных сил.Эта книга вошла в золотой фонд мемуаров о Второй мировой войне.
Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207–213. П. Е. Щеголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, еще две статьи: "Популярность Толстого" (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и "Блондинка" в Ясной Поляне в 1910 году" (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге "Охранники и авантюристы" (М., 1930).Сборник избранных работ П. Е. Щеголева характеризует его исторические и литературные взгляды, общественную позицию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества. Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890–1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса…
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.