Игра престолов: наука в сериале - [46]

Шрифт
Интервал

Связь галлюциногенов и волшебных существ встречается и в мире «Игры престолов», что заметно на примере видений Брана Старка. Когда Бран после долгих скитаний доходит до пещер, в которых обитают Трехглазая ворона и Дети Леса, ему дают похлебку из семян чардрева, после которой ему открываются видения прошлого и пробуждается его дар древовидца.

Не важно, наелись ли Элси и Френсис грибов или нет (не будем их судить), есть что-то странное и красивое, даже трогательное, в истории этих умных, веселых девушек, решивших принести немного магии в мир, столь остро в ней нуждающийся.

В 1985 году, за год до смерти, пожилая Френсис дала интервью Артуру Кларку для его телепередачи World of Strange Powers[33]. Она рассказала, что после того, как их история покорила такого гениального человека, как Конан Дойл, им было стыдно рассказать правду о фотографиях. «Я даже не думала об этом как о фальсификации, — сказала она, — мы с Элси просто дурачились, и я до сих пор не могу понять, почему столь многие нам поверили. Они хотели поверить».

Тяга людей к духовности и чистоте после ужасов и потерь войны — это явление, которое мы можем наблюдать снова и снова. В Вестеросе мы это видим на примере популярности Святого Воинства — вооруженной и даже экстремистской ветви Веры в Семерых — самой распространенной религии Вестероса. Возрождение религиозного рвения — это прямое последствие разрушительной войны пяти королей. Психологи выяснили, что даже в мирное время у веры есть определенные преимущества. Исследования показывают, что, если атеисты живут обычной полноценной жизнью и борются с трудностями, верующие считают, что сложности укрепляют их жизнь, поскольку их посылает сверхъестественная сила, им неподконтрольная.

Как найти веру? Или Смиты Неверующие

Мы знаем, что волшебство реально существует в мире Семи Королевств, но на каждого персонажа, верящего в предсказания Мелисандры, или в Белых Ходоков, или в Детей Леса, приходится один — или несколько, — настроенный скептически.

В нашем мире психологи и неврологи уже не первый год пытаются определить, почему некоторые люди верят в сверхъестественное, а другие смеются над ним. На этот счет существует множество теорий.

Давно известно, что люди, верящие в паранормальное, имеют склонность видеть причинно-следственную связь там, где ее может и не быть. Велика вероятность, что именно такой человек углядит в тени на фотографии из отпуска призрак бабушки Дженни или, прочитав газету, придет к выводу, что приснившийся ему сон был «знаком». Некоторые ученые считают, что ответ таится в головном мозге, а точнее, в избытке дофамина (вещество, посредством которого передается сигнал между нервными клетками) в мозгу людей, склонных к вере.

В поддержку этой теории говорит эксперимент, в котором участникам со скептическим складом ума давали препарат, повышавший уровень дофамина, после чего они начинали замечать совпадения и несуществующие последовательности во время тестов. До принятия препарата участники во многих случаях не могли распознать слова и лица, которые ученые в быстрой последовательности демонстрировали на экране. После повышения уровня дофамина они куда чаще стали замечать последовательности и различать лица. Учитывая, что уровень дофамина у вас в голове определяется, среди прочего, внутриутробным развитием, то, исходя из данной теории, некоторые люди действительно рождены для веры.

Лично мне наиболее интересной показалась теория о том, что склонность к вере в сверхъестественное чаще всего проявляется у людей, незнакомых с теорией вероятности. Представьте, что вам приснился сон, в котором вы выиграли деньги, а наутро вам позвонил друг, сообщающий, что он только что сорвал джекпот в лотерее. На самом деле, сны вы видите почти каждую ночь, поэтому они могут иногда случайным образом обладать сходством с последующими событиями. Однако если вы не знакомы с этим аспектом теории вероятности, то у вас может появиться желание посчитать, что ваш сон предсказал выигрыш друга в лотерею. О том, закончите ли вы свое утверждение о предсказании напоминанием о соточке, которую друг у вас одолжил в 1994 году, говорит уже другая область психологии.

«Верующие не понимают теорию вероятности» — звучит симпатично, но правда ли это?

Давайте проведем мысленный эксперимент.

Представьте, что вы встретили на улице миссис Смит и вам известно, что у нее двое детей. (Откуда? Ну, может, она надела футболку «Лучшая мама двоих детей».) Она представила вам мальчика, стоящего рядом с ней. Назовем его Шекспир Смит.

«Этот очаровательный молодой человек — мой сын!» — говорит она с гордостью.

Какова вероятность, что второй ребенок — девочка? Когда я впервые это услышала, то ответила: «Элементарно — V2I Это же очевидно!» Но я ошибалась. Касательно детей миссис Смит существуют четыре варианта.

1. Ее старший ребенок — девочка, младший — тоже девочка.

2. Ее старший ребенок — девочка, младший — мальчик.

3. Ее старший ребенок — мальчик, младший — девочка.

4. Ее старший ребенок — мальчик, младший — тоже мальчик.


Мы знаем, что у миссис Смит есть сын, поскольку вот он стоит перед нами, в футболке «Сын миссис Смит» (любят эти Смиты футболки с очевидными слоганами), значит, 1-й вариант не может быть правдой. Значит, остаются варианты 2, 3 и 4. Поскольку два из них дают ответ «второй ребенок — девочка» (назовем ее Шейлой Смит), то вероятность этого 2/3.


Рекомендуем почитать
Искусство соперничества

«Искусство соперничества» – это четыре истории о непростых личных взаимоотношениях прославленных художников – Мане и Дега, Пикассо и Матисса, Фрейда и Бэкона, Поллока и Де Кунинга. Эти истории о дружбе равно одаренных людей, где ревность, зависть и чувство соперничества соседствуют с восхищением, стимулируя каждого из двоих на пределе сил стремиться к новым и новым творческим вершинам. Восемь художников – героев книги Сми сегодня знамениты на весь мир. Но смогли бы они достичь этого, не испытав определенного влияния современника? Современника равно талантливого и амбициозного, но наделенного от природы иным балансом сильных и слабых сторон. С присущим ему остроумием и вниманием к психологической подоплеке событий Себастьян Сми исследует тонкие материи личных взаимоотношений творческих натур, осложненных необходимостью поиска собственного пути, а следовательно, неминуемым конфликтом с ожиданиями близких.


Что мы думаем о машинах, которые думают

«Что вы думаете о машинах, которые думают?» На этот вопрос — и на другие вопросы, вытекающие из него, — отвечают ученые и популяризаторы науки, инженеры и философы, писатели-фантасты и прочие люди искусства — без малого две сотни интеллектуалов. Российскому читателю многие из них хорошо известны: Стивен Пинкер, Лоуренс Краусс, Фрэнк Вильчек, Роберт Сапольски, Мартин Рис, Шон Кэрролл, Ник Бостром, Мартин Селигман, Майкл Шермер, Дэниел Деннет, Марио Ливио, Дэниел Эверетт, Джон Маркофф, Эрик Тополь, Сэт Ллойд, Фримен Дайсон, Карло Ровелли… Их взгляды на предмет порой радикально различаются, кто-то считает искусственный интеллект благом, кто-то — злом, кто-то — нашим неизбежным будущим, кто-то — вздором, а кто-то — уже существующей реальностью.


Наука и удивительное

В этой небольшой книге автор так осветил все основные разделы современного естествознания, чтобы их понял читатель, лишенный всякой специальной подготовки. Благодаря упрощениям автора, основанным на знании конкретной взаимосвязи всех явлений природы, читатель легко поймет содержание книги. Цель книги состоит в том, чтобы дать общий беглый очерк современных научных представлений о явлениях природы, показать универсальность этих представлений и их значение для человека.


Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502

Книга немецкого историка, востоковеда, тюрколога, специалиста по истории монголов Бертольда Шпулера посвящена истории и культуре Золотой Орды. Опираясь на широкий круг источников и литературы, автор исследует широкий спектр вопросов: помимо политической истории он рассматривает религиозные отношения, государственный строй, право, военное дело, экономику, искусство, питание и одежду.


Машина песен. Внутри фабрики хитов

Кажется, что на заре XXI века популярная музыка достигла совершенно новой фазы развития. Для того чтобы написать песню, уже не требуется виртуозно играть на гитаре и обладать поэтическим талантом, а чтобы ее спеть, не нужен мощный голос – добро пожаловать в эпоху автотюна! Но одно дело – просто песня, и совсем другое – хит, который способен в одночасье прославить исполнителя и сделать миллионером ее автора. Кстати, кто создает все эти шедевры?В своей книге «Машина песен. Внутри фабрики хитов» Джон Сибрук, американский культуролог и журналист, исследует феномен популярной музыки, ее влияние на современное общество, а также подробно разбирает «анатомию» хита и приходит к интересному выводу – оказывается, в таком творческом деле, как создание песни, совсем не важна оригинальность.


Знание-сила, 2008 № 10 (976)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал.


Наука «Звёздных Войн»

«Звёздные Войны» — это уникальная смесь научной фантастики и сказки. Мы удивляемся разнообразию существ и технологий, возможностям джедаев и тайне Силы. Но что из описанного в «Звёздных Войнах» основано на реальной науке? Можем ли мы увидеть, как некоторые из необыкновенных изобретений материализуются в нашем мире? «Наука «Звёздных Войн» рассматривает с научной точки зрения различные вопросы из вселенной «Звёздных Войн», относящиеся к военным действиям, космическим путешествиям и кораблям, инопланетным расам и многому другому.